壹個
東巴東山，中巴之東:第壹句指出夔州位置，突出“山”字。去過夔州的人，常常會驚嘆夔州山的遼闊。從瞿塘起，連著巫山峽谷，兩岸都是奇峰怪山。特別是瞿塘的兩座懸崖，猶如打開天空的巨門，故稱夔門。杜甫描述:“三峽傳播到哪裏了？雙崖使此門堅固，入天仍石色，穿水忽雲。妳壹定是古，龍穴之宅尊崇，xi何近冬，妳怕日系車翻。”(《曲塘兩崖》)詩中說，形似天門的兩崖，雄偉壯觀，連給孫推車的何也怕車翻掉。阿清詩人張文濤在他的詩《瞿塘峽》中寫道:“盡管他能用精致的筆來處理壹切，但很難寫出瞿塘河兩岸的山。”
開河期間:表示自三峽開通以來，河流壹直在奔流。它什麽時候被打開？在遙遠的古代，
白帝高即三峽鎮(鎮，軍事重鎮):白帝高面臨曲塘天險，易守難攻，故為歷代軍事重鎮。比如公元221年，劉備大敗吳國，次年退守白帝城，吳國人不敢西進。
瞿塘關白龍關:瞿塘峽又名廣西峽。廣西，意思是接受很多流。四川的水和陜西、甘肅、雲南、貴州的壹些水註入長江，匯集在狹窄的瞿塘峽。這是杜甫在《長江二首·上篇》中所寫的，即“眾水匯聚，瞿塘爭壹門(夔門)”，所以瞿塘峽水滿，如虎嘯龍吟，峽口巨礁巍然聳立，就是“唐”。它是長江的“中流砥柱”，巍然屹立。由於河水的湍急，造成了千回百轉，驚濤駭浪，故有“曲塘險於天下”之稱。1959年冬，人民政府整治川江水道，采用洞石大爆破施工方案，消除了鏃。今天它變成了壹個高高的峽谷和壹個平坦的湖泊。)白龍關:《光緒奉節縣誌》載:“白龍關位於縣城東十五裏，魏新丕曰:‘夔州白龍關，兵馬不能過。”《顏論書》詩:“白龍關古夔州。”蒲啟龍引唐書:漢中郡西(今陜西勉縣)有百監；《圖經》雲:孔明所築兩崖相對，漢水其間流，亦入金牛宜昌路。楊倫註也是如此。但從杜甫壹生所經歷的地方來看，他沒有去過漢中西郡，也沒有見過那裏百獄之危。在夔州看到白龍關是肯定的。詩中的白龍關指的是夔州的白龍關，位於古夔州城(今下關市)之上。
其次，
白蒂夔州異城:夔州下面的下關城古紫陽城(今仍稱紫陽城)是唐代夔州城的所在地，白蒂城在東南下方，與古夔州城的邊界相連。由於白蒂城和夔州城的建造時間相隔500多年，這兩座古城的邊界早已被淹沒，看不到了，所以詩中指出“異城”並非同城。
蜀江楚峽有不同的名稱:蜀江瞿塘峽過去叫西陵峽，與荊州西陵峽同名，故稱“混名”。
英雄的分離不是天意，霸王(wàng)是附在物質情境上的:這兩句話是互文的，意思是“英雄的分離”和“霸王的附合”不是天意所致，而是人心的回歸。這兩句話概括了古往今來政治沈浮的成敗。
第三
群雄其實問的是前朝:前朝是指隋朝；群英會的興起指的是隋末的起義。楊迪帝窮兵黷武，奢靡殘忍，忠義僥幸，民生大苦，廣大人民群眾被逼得走投無路，紛紛造反。如鄒平人王波在淇縣起兵，人竇建德在高集波起兵，盂縣人張進在太原河曲起兵，嶴縣人高士達在清河起兵。統治者內部也有很多人趁機揭竿而起。如楊玄感是隋朝元老蘇陽之子，曾攻楚公，官至將軍，受到朝野的高度重視。楊迪第二次遠征朝鮮時，專門用玄幹主持後方運輸和補給，駐紮在溧陽(今河南浚縣)。這個時候，人們厭倦了戰爭，飽受兵役之苦。當時漕運不好，指揮官被逼急了。宣義憤填膺道:“夫君橫行，困於境界，此日亦將死！我今天又帥又義怎麽樣？”來自全國各地的10萬多名受訪者。於是玄感領兵攻打東京洛陽，聲勢浩大。從611(大業七年)到618(大業十四年)，天下大亂。
國王除了現在什麽也看不到:這句話繼承了上壹句話“多英雄出其不意”，天下大亂。換句話說，皇帝任用良臣，勵精圖治，太平盛世(貞觀之治，開元之治)見於唐朝。
比訝漁陽結怨，元聽順日老蕭少:比(b √)，直到，直到。驚訝，驚訝，驚訝。以袁為首，此指。玄宗前期，人們見多識廣，勵精圖治，貞節之風再次復興。晚年昏庸，於是楊貴妃在宮中受寵，李和楊在宮外起用。所以，國家大事不在日本，監獄繁華，物事聚斂，大小官員腐敗，百病生。終於引起了安史之亂。這壹切，都用詩人的壹句話“元聽老笛，邵在順日”來概括。小韶，相傳為舜之樂，體現了舜的教化修養。在這裏，它的意思反過來了，指的是玄宗在創造了盛世之後，以為壹切都完了，不理政事，只想聽彩羽的話。於是野心家趁隙，朝臣安祿山狡猾，被玄宗說服。他精兵二十萬，拜楊貴妃為幹娘，出入朝廷自由。直到安祿山反叛漁陽，玄宗才大吃壹驚，如夢初醒，憤恨安祿山口是心非，膽大妄為。正如白居易所描述的，“直到漁陽戰鼓，震動了整個大地，打破了彩虹裙子和羽毛外套的曲調。”“恨甚於訝，元聽順日老笛少”這兩首詩，是對玄宗的指責和諷刺。全詩總結了唐朝100多年由盛到衰的歷史。
第四。
紅甲白鹽皆刺(讀作qí，意為穿)天道:紅甲，即紅山，位於瞿塘峽西口北岸，南壘與白蒂山平齊，那裏土石呈紅色。宋代叫西山、西郊、臥龍山，現在叫雞公山。白鹽，即白鹽山，位於瞿塘峽中段北岸，現稱陶子山。因頁巖遍地，顏色似白鹽，故名。這兩座山。所有的壹切都高高在雲端。所以說:“紅白鹽皆刺天”。繚繞與山頂相接的“山”主要是指遲佳。遲佳山腳下，現在叫下關市，是古夔州市所在地，人口密集，上山蜿蜒的人很多。所以“顏路繚繞，迎山頂。”在古代，白蒂和曲塘地區有茂密的森林和許多楓樹。杜甫在《秋八首》中有“玉樹雕零傷楓林”這句話。夔州曾有“水果之鄉”的稱號，尤其是柑橘，在唐代是貢品。所以，仰望紅甲白鹽，伏道重樓(屋間天橋)之間，橘樹青翠，金果累累，楓葉爛醉，宛如錦繡風光。所以“林峰橘樹相諧，重樓相繡。”
第五。
秦東東西各有壹萬戶:夔州人把那些在山中隨流水過江的人稱為秦東，指的是唐代從夔州城東流入江中的壹條小河——草堂河東岸；西秦指的是梅溪河的西岸，梅溪河是壹條小河，在草堂河以西10英裏處流入長江。秦的東面是的東面，而的西面是秦的西面。因為東陵以東是唐代夔州的郊區；西樵西面是船只來來往往的碼頭，也比較平坦。這兩個地方人口密集，所以被稱為“東有萬家，西有萬家”。江南江北春夏花:江南指長江南岸，江北指長江北岸。“江南江北春夏花”是指夔州長江兩岸四季花開。
背上飛的鶴離開了瓊瑞，趁著年輕進了姜的牙縫。這兩句話的意思是，白鶴經常從茂林的香花裏飛來，野鴨總是在河裏嬉戲。詩中用“鶴”代替“白鶴”，用“野鴨”代替“小鴨”，用“江埡”代替“姜草”，展現了這些生物在那裏生活繁衍的生機勃勃的景象。
第六。
東屯百頃水田:東屯位於白帝城東北角，因公孫述曾在此耕種，故稱東屯。“東屯的稻田是100公頃”，意思是壹萬畝，但東屯遠沒有這麽寬的稻田面積。這是壹個問題。譚文興教授多方面研究的結論是，東屯的範圍不僅在白帝城的東北角，而且是從黃連樹下的大橋村(地名)到白帝廟以東東水河西岸相對平坦的土地。這壹大片土地大約有100公頃寬。所以說“東屯稻田百頃。”
北面有壹條通向青苗的小溪:北，就是東屯的北面。建水是兩座山之間的流水，也就是上壩(地名)以上的那段東圃水。東屯的水田可以用東浦河上遊的水直接灌溉。所以“北方有溪連青苗。”
到處都是沐浴陽光的海鷗:由於東橋水歷史悠久、流量大，即使在晴天，海鷗也可以到處嬉戲、洗漱，所以有“沐浴陽光的海鷗到處都是”之說。
雨隨女神下朝鮮:用“女神”這個典故，壹個指出東屯靠近巫山，壹個指出當地經常下雨。由於雨水充沛，有足夠的水來灌溉東屯的稻田。由於雨水充沛，東屯水田經常可以得到大量天花水和地面自來水灌溉兩側的山體。
第七。
馬舒顏屋自古相連:指古代四川與長江下遊的物質交換，不僅僅指蜀吳；商品不壹定指麻鹽，夔州不缺鹽。杜甫的“負薪”可以證明這壹點。如果船像風壹樣行駛，這表明當時經常有巨大的船只和大企業。
長歌裏，人老了很多年，錢日散，浪高:漫長的歲月，為人師表。“三老”船夫。這兩句意思是船夫們在高浪中高速行駛，高聲歌唱；商人只關心在陽光下撒錢賭博。《長歌》應該算是壹首緩解疲勞，抒發感情的川江詠。這些詩對於船夫、船工和商人來說，語言生動而簡單。
第八。
這首詩的大意是:我回想起商賈雲集長安城，有人掛起山水畫出售。我眼前的巫峽已經在畫屏上看到了。至於畫中的楚宮是不是在我眼前的碧峰，還有疑問。
詩中的“巫峽”指的是瞿塘峽。杜甫在夔州詩中常把巫山峽、瞿塘峽稱為巫峽。夔州的山也常被稱為巫山。比如巫山指的是夔州的山，巫峽指的是瞿塘峽。關於楚宮:杜甫在夔州詩中提到的楚宮，就是傳說中夔州府所在地的楚宮。關於楚宮遺址在哪裏，沒有壹致準確的說法，所以說“楚宮仍疑碧峰”。
七九
武侯宗祠不能忘:武侯，即三國蜀相諸葛亮。劉備死後，後主劉禪被丞相封為武鄉侯，又被封為忠武侯。武侯祠:諸葛亮的祠堂，在白帝城以西幾裏的關廟坨附近，解放初就有，後改建成村小學建築，不久就廢棄了。為什麽諸葛祠堂令人難忘？因為諸葛亮有著出眾的學識和軍事才能。他幫助劉備建立了蜀漢，在劉備死後，他協助劉禪治理國家。他忠於劉備，這種“鞠躬盡瘁死而後已”的忠誠深受杜甫推崇。杜甫《詠懷詩五首》寫道:“諸葛威名蓋世，只尊其貌，而其誌，在三國之爭中，只如鴻毛之於蒼穹，與易、魯為兄弟，若指揮無方，則簫失曹。雖知漢室無望，仍奮不顧身，舍命而去。”對諸葛亮的評價極高。
有松柏參天:這既是寫實，也是用松柏常青比喻諸葛的不朽與忠貞；用“巍峨”比喻諸葛的高尚品格。
戰鬥無處不在，雲似火，天氣寒冷:為什麽感覺“戰鬥無處不在？”因為劉備是明君，諸葛是良臣。諸葛的壹生是梁明的壹生。杜甫雖然生不逢時，但對諸葛亮和友好的相遇感到欣慰，也為之心碎。
“陰天如火，天涼”:在郁郁蔥蔥的森林裏，即使是盛夏也是涼爽的。這就是現實主義。另壹方面，在這種特殊的環境下——武侯祠參天柏樹的陰影下，似乎得到了諸葛之神的安慰，感到身心舒暢。
第十
郎峰宣普、澎湖，其中有高堂，世間無有:郎峰，郎峰殿殿；宣普，玄奘殿。都是傳說中神仙居住的地方，都在昆侖山頂。蓬萊湖，蓬萊，據說是東海三仙山之壹。高唐，又名高唐、高唐觀。蒲啟龍《讀解》引範成大《吳》:“陽臺與高唐觀在來鶴峰上(來鶴峰在奉節縣城西文峰山上，狀如鶴展翅)，是贊美夔州之美的詩句，以為是十首詩的結尾。‘高唐’這句話不是針對古跡的，而是專門針對當地的仙界，意思是足以抗耳。佩服高唐，就是佩服夔州。”杜甫的詩有三首都是寫“高唐”的，但“高唐”其實在雲夢澤。杜甫詩中的“高唐”是根據傳說而來的，所以說“本意不在史跡”。
請問夔州在哪裏，廈門河有城角:“請問”是假設性問題；“壓”本來是按住的意思，這裏解釋為“坐”；“城角”，原是塔的意思，這裏指的是夔州城。夔州市在哪裏？它位於瞿塘峽口的長江腹部。
《夔州歌十絕句》與《夔州山歌竹枝詞》在風格、語言、內容上都有相似之處，但每首歌的後兩句都是對仗，是詩人對山歌營養的吸收和創新，是支竹的特色唱法。夔州歌十絕句對後世影響很大。開業後，最早以“支竹詞”為題材，寫了壹組描寫壹個地方的風光和民俗的詩。