唐僧的坐騎白馬龍，原是西海龍王敖潤殿下的三皇子，名喚敖烈，被如來佛祖提升為八天龍廣利菩薩；在民間故事《蓮花燈》中，她曾經幫助沈香救了母親。
西海龍王的王子敖莫昂也出現在《西遊記》中。他驍勇善戰，武功高強。莫昂曾經帶兵捉龍，他的堂兄弟在黑水河混戰。過了三五個回合，莫昂把龍抓了起來，救出了唐僧和豬八戒。後來，孫悟空和四鳥朱庇特在玄英洞追捕三魔時，孟王子帶兵幫助悟空捉到三只犀牛精，又立下了大功。
還有壹個是西海龍王敖潤的侄子，精河龍王的小兒子。不知道具體姓什麽。竹簽鋼鞭在未央谷奪取了黑水河神的居所，用壹招擒獲了唐僧和八戒。他也想吃唐僧肉，長生不老。孫悟空得知自己的身世後，闖入西海龍宮，威逼利誘，迫使西海龍王派太子敖某昂降龍救唐僧。
此外，龍也出現在石山碧波潭。收養的女婿是九頭蟲，具體名字不清楚。
四海龍王的兒子都叫什麽名字？1.他們的名字簡介。
三皇子敖丙、五皇子敖孿、八皇子敖春(電視劇中的虛蓮燈)、四公主(電視劇中的虛蓮燈)、小公主。
2.角色介紹
東海龍王的名字叫敖廣。在中國，東方是最高的位置，而根據周易，東方是陽，所以東海龍王排名第壹是理所當然的。東海龍王是四海龍王之首，也是水族龍王之首。由女媧命名，居住在東海海底的水晶宮(花果山瀑布下遊可達龍宮)。
東海龍王是雨神，卻保持著極大的特殊自由。人間的雨是其他江河湖井的龍王做的，很少需要東海龍王親自下。海洋管轄權屬於龍王，天庭壹般允許其自治。以雨、雷、洪水、潮汐、海嘯等為主。它曾經在東京沈沒，淹沒了陳塘關。
3.歷史記錄
《西遊記》中的龍王是東海的敖廣、西海的敖潤、南海的敖欽和北海的敖順，合稱四海龍王。於是，龍王的職責就是播撒雲雨，為人們消暑除煩，龍王治水也就成了漢人普遍的信仰。道教《太上東申遠咒經》中的“龍王之品”叫“地旱，五谷不收，三三兩兩不知時。”元初佛乘五色雲來地，與龍王等天王壹起傳法，拯救眾生，得時滋潤。
四大龍王的名字是什麽？道教:最早的說法是東海龍王名為敖光，南海龍王名為敖銘，西海龍王名為敖順，北海龍王名為敖吉，在神榜中與之壹致。
漢代道教中有壹個四海龍王，能引起降雨。有人說，因為龍是當地的宗教，道教的龍更像中國，比佛教的龍更世俗，更適合中國人的心理。龍不僅能降雨除旱，還能滅火。同時也可以提壹些其他的要求，比如求福，求壽，求官位，求病，求宅運不好。而且道家的龍雨更有人情味和傳奇色彩。四海指的是東、南、西、北海，但是四海龍王的稱呼卻有不同的說法。最早的說法是東海龍王名為敖光，南海龍王名為敖銘，西海龍王名為敖順，北海龍王名為敖吉，在神榜中與之壹致。四海龍王有四種顏色，如:東海的敖廣是綠松石色，北海的敖吉是金色。北海的龍王是壹條銀白色的龍。他們與北海龍王敖季在陳寧廳生下雙胞胎。它們是壹對金邊銀龍，壹只名叫陳雪(陳雪)，另壹只名叫薛寧(薛寧)。後來陳雪龍是嘉澤王，薛寧龍是福澤王。二龍專司冷風，如風霜雨雪冰。山東山區壹代還有壹種說法是，陳雪和薛寧二龍變成了郭雪(古代山東小國)的兩位能征善戰、造福於民的王子(陳雪和薛寧)。
佛教:四海龍王是奉玉帝之命管理海洋的四位神仙。中東四大海龍王敖廣是最偉大的，其次是敖欽、敖順和南海龍王敖潤。西遊記與之相匹配。佛教的定義比道教晚得多。
相傳釋迦牟尼出生時，有兩個龍王兄弟，分別叫加羅和余加羅。壹個在左邊灑溫水，壹個在右邊灑冷泉給佛洗澡。今昔因緣經中，浴佛龍王成難陀，優難陀。他們“把幹凈的水吐在虛空裏，溫熱涼爽，倒進王子的身體裏”。天中、隆中、哈嘎、甘達婆、阿修羅、哥魯達、緊那羅、莫霍洛加等“天龍八部”也在空中奏樂，唱贊歌、焚香散花、拋衣裳、獻花圈，“五彩繽紛，數不清”。在鳩摩羅什翻譯的《蓮花經》中，有八個龍王。分別是:南陀龍王、跋南陀龍王、波加洛龍王、修吉龍王、吾德壹家龍王、阿納博達多龍王、莫納斯龍王、尤伯洛龍王。宋代畫家張勝所著《法界源圖》，畫了其中的六幅(莫納斯龍王、優博羅龍王)。這六個龍王都是土王的模樣，穿著長袍馬靴，帶著侍從和家眷，襯著雲霧和海水。唐代翻譯的《華嚴經》中，龍王增加到十個，名字與上述八個不同。分別是:毗盧伯查龍王、狄龍龍王、三雲苗銀樓龍王、四焰口廣海龍王、五高普雲起龍王、六德壹家龍王、七無量步龍王、八純色龍王、九普雲嘯龍王、十無發熱龍王。另外還有五龍王，七龍王，八十壹龍王。壹百八十五龍王論。
四海龍王敖姓的由來為什麽是民間神話傳說？神的名單是根據民間傳說寫成的。如果找文字資料，最早的是什麽東西在海裏惹事。因為前輩說的話，晚輩把敖命名為龍。
據史料記載，早在四五千年前，人類處於氏族社會的時候，每個氏族都崇拜壹種動物，如牛、馬、虎、鹿、蛇，作為其氏族的象征。後來壹個強大的氏族吞並了其他所有的氏族，把各個氏族的動物標誌擠在壹起，創造出最兇猛的動物形象。這就是所謂“龍”的由來。
中國古籍中關於“龍”的記載，在《禮記》和《李雲》中壹直稱為“龍、鱗、鳳、龜”，合稱四靈。《說文》中說“龍”為鱗蟲之長，可細可巨，可長可短。《北大荒經》:“張偉山有神，人紅有蛇臉。他們目光直直的，他們陰郁。他們視之為光明，不吃不睡，稱之為龍。”可見，龍早已被視為光環的神物。李時珍在《本草綱目》中說:“龍有九個特征:頭如蛇，角如鹿，眼如兔，耳如牛……”龍被想象成具有各種動物的長處，成為壹種神奇的東西。《尹姝正義》說:“龍為老星，老星亦為木，木為龍”；他還說:“天宮的東方之星是黑龍之夜。”。據說龍王是龍屬之王，也叫家族之王。故《大雲邀雨經》曰:“龍王壹百八十五，為造風求雨之神。”四大龍王就是小說《西遊記》中提到的四大龍王，分別是東海的敖廣、南海的敖欽、北海的敖順和西海的敖潤。也有人說龍王有九個兒子。據《唐玉芝·畢慧》記載，“九子生於龍，不會成龍，各有利害。”這是壹個非常有趣的神話。他九個兒子的名字和愛好是:大兒子是牛的俘虜，壹生好音樂。今天，胡琴頭上雕刻的野獸是他的肖像；二兒子伢子，壹輩子都是殺手。今天，金色劍柄上的龍吞嘴是他的畫像；三子嘲諷鳳凰，壹生千鈞壹發。這個寺廟角落裏的野獸是他的肖像；四個兒子，不老，日子過得不錯，這個鐘上的獸鈕就是他的畫像；在五子的霸道下，他壹生都背負了很多的重量。這個紀念碑獸是他的肖像；六子是犰狳，壹輩子打官司。監獄大門上的獅頭是他們的肖像。巴子親的還挺狠，壹輩子都很容易咽下去。這座寺廟屋脊上的獸頭就是他的畫像(失蹤壹子的原始記錄)。不過登山寺這壹集也包含了龍有九個兒子的事實。除了與玉唐智畢慧中所載的三個名字布蘭、犰狳、伢子相同之外，還寫著:“長得像烏龜，好負重。現在是壹只烏龜在紀念碑下跳躍。”接吻，如獸，好看，今日屋頂獸頭也；饕餮、美食，所以立於鼎蓋；趴著，站著，就這麽站在橋上，金燦燦的，像獅子，好煙火，就這麽站在香爐上；辣椒地圖，形狀像蝸牛，很封閉，所以站在門口。“根據盛安寺外藏書中的記載，它恰好是龍王的九個兒子。《三國演義》第二十回也有對段奕宏的描寫。曹操和劉備談到了龍的變化。曹操說:“龍可大可小，可升可藏；大的是冒煙，小的是隱藏，升的是在宇宙中翺翔，藏的是潛伏在波濤中……”這些話無非是說龍是壹種不存在於世間，人看不見的外星之物。
龍到底長什麽樣？凡是參觀過北京北海北岸天王廟西面的彩色玻璃磚影壁的人都可以看到，影壁前後各有九條形態各異的龍。它們蒼勁有力，栩栩如生，栩栩如生，仿佛在雲霧中奔騰。這就是著名的“九龍壁”。看到九龍壁後，心裏有了壹點“龍”的概念。在中國的殷墟甲骨文中，有“龍”字。漢字有四種類型，復雜的和簡單的。從傳統的角度來看，龍的角色就像長著角、大嘴、紋身和優雅彎曲的動物。還有三種簡化字，也表現出大嘴、曲線體的形象。《左傳》中有“深山大澤，生有龍蛇”之說。《出海記》中記載:“蛇生人面，發如綹，居中山之下。”看來古代所指的龍是壹種類似蛇的動物。神農本草經上說，蜥蜴叫石龍，蛇蛻叫龍衣。可見，想象中的龍蛇或清錫屬於同壹種爬行動物。
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在中國文化中，龍有著重要的地位和影響。從7000多年前的新石器時代，先民們就崇拜原始的龍圖騰，到今天人們仍然用帶“龍”字的成語或典故來形容生活中美好的事物。
上下幾千年來，龍已經滲透到中國社會的方方面面，成為壹種文化的凝聚和積澱。龍已經成為中國、中華民族和中國文化的象征。對於每壹個華夏子孫來說，龍的形象是壹種符號，壹種心情，壹種有血有肉的情感！。“龍的傳人”和“龍的傳人”這兩個名字，常常讓我們興奮、充滿活力、驕傲。龍文化除了在中國傳播和傳承之外，還被海外華人帶到了世界各地。在中國居民區或在中國，龍仍然是最引人註目的裝飾品。所以龍的傳人，龍的國度，也得到了世人的認可。
龍的發展——龍的影響(1)；
龍文化，上下8000年，歷史悠久。龍的形象已經滲透到社會的每壹個角落，龍的影響也波及到文化的各個層面，豐富多彩。
詩歌是中國文學最早的形式。在古代的《詩經》中已有龍的描寫:“龍旗十騎”、“龍旗楊洋”，表現了盛大祭祀活動中，繪有龍在風中獵獵的旗幟的神聖莊嚴的景象。在春秋戰國時期興起的楚辭中，龍也是詩人幻想的對象。偉大的愛國詩人屈原在膾炙人口的《離騷》中，用熱情真摯的句子和豐富的修辭表達了崇高的人格和強烈的憂國情懷。當詩人說他因為不能容忍楚國的小集團，想到天上去求賢惠的女子和聖潔的公主時，他想象著自己也像仙女壹樣駕著龍車在彩雲中穿行:
為我駕飛龍，雜姚以為是車，
離心Xi有什麽用，我會更適合自疏。
戰車千萬輛，只有齊豫壹輛。
駕八龍雍容華貴，舉雲旗如蛇。
(大意是:
為我駕駛那條迷人的龍，
坐壹輛用玉和象牙裝飾的車。
妳的思想能與眾不同嗎？
我會離開自己，遠遠的！
我的車隊有幾千輛車，排列整齊，
隊伍浩浩蕩蕩，隆隆作響。
每輛車都由八條蜿蜒的龍拖著。
彩雲旗在車上飄揚。)
參考資料:
:ks..雅虎。/問題/？qid = 1306121909765
四大龍王的名字是什麽？敖廣，東海龍王，敖欽，南海龍王，敖潤，西海龍王，敖順，北海龍王。
四海龍王的九王子是誰？1.老板是犯人，喜歡音樂，蹲在琴頭；
2.二兒子(yá zì)愛殺愛打，刻在刀圈和刀柄上；
3.老三這輩子好險，這廟角落裏的畜生就是他的畫像；
4.子思不老，被擊中時大聲咆哮，充當洪鐘擡梁的動物按鈕，幫他唱遠唱廣；
5.suān ní，獅子形狀的嫂子，喜歡抽煙，坐好，靠在香爐腳邊，然後抽煙；
6.劉子八夏(還有壹個名字，框視為字，[蟲八][蟲夏])，又名畢，形似帶齒的烏龜，喜負重。
7.七子犰狳(b 'àn)形似虎，喜訴訟，獄門或官檁兩側均有其像；
8.八子(伏xì)，似龍，飄逸溫婉，盤繞於石碑之上；
9.老九之吻(chī wěn)，又名梟尾或梟(chi)之吻，厚而易吞，故成為殿脊兩端的吞棘獸，用於滅火消災。
九子生龍，就是九子生龍，都不是成龍，所以不壹樣。所謂“龍生九子”，並不是說龍恰好生了九子。在中國的傳統文化中，九代表很多，有著至高無上的地位。九是虛數，也是貴數，所以用來形容龍子。龍有九子的說法由來已久，但究竟是哪九種動物壹直沒有說法，直到明朝才出現各種說法。到了明代，壹些學者的筆記，如陸榮的《園上雜記》、李東陽的《懷廬堂集》、楊慎的《登寺集》、徐莉的《寺中老人隨筆》、徐應秋的《在唐玉芝談雲韻》等，都記載了龍的情況，但並不統壹。
古代民間有“龍生九子，不生成龍，各有所趣”的傳說。但到底什麽是九子，眾說紛紜。《中國吉祥圖》說:九子。
1.老板是監獄牛，喜歡音樂，蹲在琴頭上；
2.二兒子(yá zì)愛殺愛打，刻在刀圈和刀柄上；
3.老三這輩子好險，這廟角落裏的畜生就是他的畫像；
4.子思不老，被擊中時大聲咆哮，充當洪鐘擡梁的動物按鈕，幫他唱遠唱廣；
5.suān ní，獅子形狀的嫂子，喜歡抽煙，坐好，靠在香爐腳邊，然後抽煙；
6.劉子八夏(還有壹個名字，框視為字，[蟲八][蟲夏])，又名畢，形似帶齒的烏龜，喜負重。
7.七子犰狳(b 'àn)形似虎，喜訴訟，獄門或官檁兩側均有其像；
8.八子(伏xì)，似龍，飄逸溫婉，盤繞於石碑之上；
9.老九之吻(chī wěn)，又名梟尾或梟(chi)之吻，厚而易吞，故成為殿脊兩端的吞棘獸，用於滅火消災。
《眾神起源》壹書說，盛安寺外的藏書記載，龍的九個兒子是:壹只肥龜，形似龜，負重，即碑下龜；吻，像壹頭野獸，好看，站在屋頂上；饕餮、美食、鼎蓋；蜈蚣草，直立，立在橋柱上；花椒地圖和蝸牛、蛤蜊壹樣，很封閉，站在門口；金，形似獅子，是好煙火，立在香爐上；和不老、犰狳、伢子壹起，只是龍的九個兒子。
吻:也叫吻、尾、好望角等。這條龍的形狀像壹條被切掉尾巴的四條腿的蛇，它在危險的地方四處張望，喜歡吞火。相傳漢武帝建百良殿時，據傳海中有壹種魚，其尾似鴕鳥，即鷹，能浪花濺雨，可避火，故塑於殿角、屋脊、屋頂。
妯娌:又名金和淩。大嫂是獅子的別名，所以形似獅子，善放煙花，好坐。其風格可見於佛寺和香爐。連老虎、豹子都敢吃的獅子，是雄壯的動物，隨佛教傳入中國。因為佛祖釋迦牟尼有“無畏獅”之稱，所以人們很自然地把它安排成佛座，或者雕刻在香爐上悠閑地享受香火。
芽子:長得像豺狼，所以殺人。往往刻在刀柄的刀鞘上。伢子的本意是怒目而視，所謂“壹餐之德必償，伢子之怨必報。”報忍不住殺人，所以劍柄鞘上自然出現了長得像豺狼的龍子。
胡椒地圖:它看起來像蝸牛，所以很容易閉嘴，所以人們經常把它的形象刻在大門的頭上或門板上。蝸牛在受到外來物侵害時，總是會合上殼。人們把它用在門上，可能是因為為了安全它可以被關上。
監獄牛:有鱗狀角的黃龍。好聽的音樂。這個音樂龍子不僅立在漢族的胡琴上，在彜族的月琴、白族的秦桑和壹些藏族樂器上也有擡頭張嘴的形象。
不老:它的形狀像龍，但是比龍很小而且容易唱。據說不老住在海邊，平時最怕的就是鯨魚。每當有鯨魚襲擊，不老就會大叫。因此，人們把自己的形象放在鐘上，把撞鐘的長木頭雕刻成鯨魚形狀，以使其響亮明亮。
暴食:像狼壹樣，好飲食。中鼎彜器常雕刻頭部形狀作為裝飾。因為饕餮在傳說中是壹種特別貪吃的野獸，所以人們把貪吃食物甚至財物的人稱為饕餮。饕餮還出現在商周青銅器上，作為有圖案的獸面裝飾，稱為饕餮紋。
犰狳:也作Charter。長得像老虎，力量強大，又擅長獄訟，人們把它刻在獄門上。老虎是強大的野獸，所以使用犰狳是為了增強監獄的威嚴，讓罪犯望而生畏。
彈性:又稱龜。形似烏龜，好重。攜帶石碑多年。人們在寺廟的祠堂裏隨處可見這個勤勞的大力士。據說觸摸它能給人帶來快樂。
巴夏(【蟲八】【蟲夏】):又名螺，形似龜。傳說在古代，它經常攜帶三山五嶽興風作浪。在得到於霞的安撫後，他為於霞做出了很多貢獻。治水成功後，於霞把功勞歸於自己。所以中國的石碑多由它攜帶。
“九子之龍”的說法之壹，出自明代李東陽所著《槐廬堂集》。龍的九個兒子是:
老大監獄牛(qiúniú)
勞爾雅姿
蔡瑁
勞斯普勞(普勞)
第五個兄弟
老六饕餮(tāotiè)
老七犰狳
老八(b √√)
老九吻/尾(ch和w ě n/ch和w ě i)
另壹種說法是:
大哥(b √√)
親親老二/尾巴(ch和w ě n/ch和w ě i)
老三島
老四犰狳
老五饕餮(tāotiè)
老劉怕老
老七伢子
老八嫂(suānní)
老九交圖(jiāotú)
有些說法還包括砍頭，對天大吼(舵舵)，以及舵 舵 舵 舵 舵？
龍勝九子之壹，獄牛
監獄牛，龍勝九子中的老大，壹生熱愛音樂。他經常蹲在琴頭上欣賞撥弦演奏的音樂，所以他的肖像被刻在琴頭上。這種裝飾壹直沿用至今，壹些珍貴的胡琴頭像上還刻著龍頭的形象，稱之為“龍頭胡琴”。
龍勝JIU子二鴨子
老二伢子，好鬥，壹生喜歡殺人。刀圈、刀柄和龍吞嘴都是它的畫像。在裝飾了龍的形象後，這些武器增加了令人敬畏的力量。它不僅裝飾在戰場名將的武器上，還大量用於禮儀兵器和宮廷侍衛中，使其更顯端莊肅穆。
龍勝九子之三，笑風
嘲笑風，形狀像動物，是第三個孩子。他過得很好，也很期待。寺廟角落上的動物是它的肖像。這些動物在垂直山脊的前端排成壹行。這些動物由壹個騎鳥的“仙女”帶領，後面是龍、鳳凰、獅子、天馬、海馬、獅子、馬、馬、公牛、公牛和馬。它們的擺放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能有各種，副殿的數量也要相應減少。嘲諷風不僅象征著吉祥、美好、威嚴，還有震懾妖魔、消災的意思。風吹的擺放使整個宮殿的造型既嚴謹又多變，達到了莊重與生動的和諧，偉大與精致的統壹，為巍峨的宮殿增添了神秘的氣氛。
龍勝JIU子思浦監獄
不老如盤龍，排行第四，壹生好聲好吼。洪鐘上的龍形獸鈕就是它的肖像。原來不老住在海邊。雖然他是壹條龍，但他總是害怕巨大的鯨魚。鯨魚壹攻擊，它就恐懼地吼叫。據《人物誌》報道，其特點是“好唱”，“每壹聲鈴都想發出響亮的聲音”，即把布倫鑄成鈴鈕，把敲鐘的木杵做成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚壹次又壹次地撞擊布輪，使其“響入雲霄”“獨自發聲”
龍勝嫂子的九個兒子中的五個
大嫂，形似獅子，排名第五。她壹生喜歡清靜不動，好坐，喜歡煙火。佛座和香爐上的足飾就是它的畫像。相傳這種裝飾在佛座上的長袍，是漢代由印度人傳入中國的。到了南北朝時期，在中國的佛教藝術中已經廣泛使用。這個形狀是由中國民間藝術家創造的，使它具有中國的傳統風格。後來變成了龍的第五個兒子。它被安排的地方大多是盤腿或盤腿而坐的佛菩薩像前。明清時期的石獅或銅獅頸圈中間的龍形紋飾，也是壹種獅入虎口的形象，使傳統的中國門獅守門更具威勢。
龍勝九子中的第六個，巴夏
巴夏，又名烏龜，是老六。他壹生負重好，力氣大，基座下的烏龜就是他的畫像。傳說在古代，巴夏經常背著三山五嶽，在江河湖海中興風作浪。後來大禹治水時將其制服。它聽從大禹的指揮，推山挖溝，疏浚河道，為治水做出了貢獻。洪水被戰勝後，大禹擔心自己又會到處橫行，就搬來壹塊頂天立地的巨大石碑，上面刻著巴夏治理洪水的功德，叫巴夏扛著。沈重的石碑讓他無法隨便行走。壩下和烏龜很像，但是仔細看還是有區別的。芭夏有壹排牙齒，烏龜沒有。壩下和龜背甲上的甲片數量和形狀也不同。惡霸，也被稱為石龜，是長壽和好運的象征。它總是昂著頭掙紮著前進，四只腳拼命的撐著，掙紮著前進，卻動不了。中國壹些著名石碑的基座都是巴夏扛的，在碑林和壹些古跡裏都能看到。
龍生了九個兒子中的七個
犰狳又名憲章，形似老虎，是老七。它壹生都在打官司，但它很強大。監獄門上半部的虎頭裝飾就是它的畫像。傳說犰狳不僅渴望公共利益和正義，而且說話勇敢，能明辨是非，秉公判斷。此外，其形象威嚴，犯人不僅裝飾在獄門上，還蹲在官署大堂兩側。每當衙門長官開庭時，長官的職銜牌和禁聲牌上面都有壹個圖像。它東張西望，左顧右盼，維護朝廷的莊嚴和正氣。
龍年出生的九個孩子中的八個
喪禮龍形，排行第八，他命好。石碑兩邊的龍是他的畫像。中國的碑刻歷史悠久，內容豐富。有些造型簡單，光滑明亮，光線可以做向導。有的雕刻精美，用詞優雅，用筆生動；還有壹些著名的詩詞和石刻，古往今來膾炙人口，名聞遐邇。但她熱愛這種閃耀著藝術光彩的碑文，她願意把它變成壹條圖案龍來襯托這些代代相傳的文學瑰寶，把基座裝飾得更加優雅美麗。它們互相盤繞在壹起，似乎在慢慢蠕動，與底座相配合，更加壯觀。
龍勝九子之九親
吻，又稱舔尾、吻舔，是壹種龍形吞棘獸。是老九，嘴大，嘴糙，壹輩子容易下咽。殿脊兩端的卷尾龍頭就是他的畫像。《太平禦覽》有如下描述:“唐號令，漢代梁廟之災後，巫曰:‘海中有魚，尾如梟，浪如雨’，故如尾，厭火吉祥。”文中提到的“魔女”是方士之流，“魚刺”是接吻的前身。接吻是水性的，是用來避火的邪物。
龍生了九個兒子。他們叫什麽名字？“龍生九子不變成龍，各人有各人的口味，獄中牛，壹生好樂，而今天的胡琴頭上就刻著他的肖像。伢子壹生易殺，金柄上的龍吞嘴就是他的畫像。笑風，我這輩子有過千鈞壹發，這廟角的猛獸就是它的畫像。生活優裕的不老在這個鐘上有壹個獸鈕的肖像。嫂子，好端端地坐在他的生活裏，今天佛座上的獅子就是他的畫像。我背負了壹輩子，這個碑獸就是畫像。壹只犰狳壹生好打官司，監獄大門上的獅子就是他的畫像。他丟了命，寫了壹篇好文章。這座紀念碑的兩側是他的肖像龍文。接吻，容易咽壹輩子，這廟裏的棘獸就是它的畫像。”《天祿多識龍種》:“龍種九種，各有所長。乍壹看像烏龜，能負重就不錯了。今天，烏龜也在石碑下；第二，接吻，長得像曾，好看，今日宅上的獸首也；第三種是不老，長得像龍，個頭小，性好叫吼。今上級星也；四次，它像壹只有力量的老虎，所以站在監獄門口；五、飲食好，所以立於鼎蓋；六日，蠍善水，故立於橋柱上；第七，易殺，所以立於刀圈；八個金字，形似獅子，像壹朵好煙花，所以立在香爐裏；九天椒圖，形似螺蚌，十分封閉，故立於門店。”
《龍族九子》的說法之壹是明代李東陽所著的《懷錄堂集》。龍的九個兒子是:
等級名稱
大哥(b √√)
親親老二/尾巴(ch和w ě n/ch和w ě i)
老三島
老四犰狳
老五饕餮(tāotiè)
六歲的老蜈蚣
老七伢子
老巴金Xi(金尼)
老九交圖(jiāotú)
四海龍王叫什麽名字？四海龍王是在玉皇大帝的命令下管理海洋的四位神仙。中東四大海龍王敖廣是最大的，其次是敖欽、敖順和南海龍王敖潤。四海龍王的職責是管理海洋中的生物，掌管人間的風雨，指揮無數的士兵和螃蟹。
東海廣德萬高光
敖銘王廣禮南海
廣順西海之王敖潤。
北海光澤王奧順
南海的龍王叫什麽名字？四海龍王的力量是在玉皇大帝的命令下管理海洋的四位神仙。中東四大龍王敖廣最大，其次是敖欽、敖順和敖潤。四海龍王的職責是管理海洋中的生物，掌管人間的風雨，指揮無數的士兵和螃蟹。唐僧西天取經去了。四海龍王多次相助，或鬧事或領兵相助。他的侄子小龍侵犯了聖僧，他們毫不留情地被抓了起來。四海龍王不是現在意義上的東海和南海，而是東方。大海的四個方向。