屈原(約公元前339年~約公元前278年)，字平，貴族楚國人。公元前340年生於秭歸三閭鄉樂平裏。屈原從小好學，誌向遠大。26歲時，他成了楚國的左撇子和的醫生。起初他很像屈原。
受到楚懷王的信任，他是壹名曾是左派的高級官員。他主張任用賢人，改善內政，聯合秦國。然而，楚懷王的靈隱紫嬌、上官大夫晉商及其寵妃鄭袖都被秦國使臣張儀收買，這不僅使王懷無法接受屈原的意見，而且疏遠了他。結果，楚懷王被秦國引誘而死。襄王即位後，屈原繼續受到迫害，被流放到江南。公元前278年，秦國的將軍率軍南下，攻打楚國的都城。屈原政治思想破滅，對前途絕望。他雖想報效國家，卻無力回天，只好在同年五月五日端午節投水汨羅江自盡而死。[1]是楚武王熊通之子屈先的後代。約公元前340年生於楚丹陽(今湖北省宜昌市秭歸縣)，自稱顓頊後裔。屈原早年曾受楚懷王信任，在三閭當過左圖和醫生。他經常與楚懷王共商國事，參與制定法律，主張明確法規，任用人才，任用人才，改革政治，聯合秦國。同時主持外交事務。主張楚國要聯合齊國，* * *要抗衡秦國。鼓吹“美國政治”。在屈原的努力下，楚國的國力增強了。然而，由於屈原自身誠實坦率的性格以及他人的誹謗和排斥，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國締結黃刺聯盟，但楚國卻完全擁抱了秦國。屈原被楚懷王驅逐出郢都，開始了他的流放生活。“鈔發廢朱，楊……”；“我在漵浦遊蕩，卻不知道自己是什麽樣子……”在我被流放期間，屈原給後人留下了許多不朽的傑作。他的作品，華麗的文字，奇特的想象，新穎的比喻，深刻的內涵，成為中國文學的起源之壹。屈原《朝法廢朱》地方:今湖南常德德山圖片來源:武陵珍寶——元利谷歷史文化插畫/周和周勃《朝法廢朱》地方(今常德德山)
“滄浪之水清，可以舔我的流蘇；洶湧波濤裏的水是渾濁的，妳可以舔我的腳。”屈原被流放後，在與漁父的壹次談話中，漁父勸他“與時俱進”，不要“瞻前顧後”，自尋煩惱。屈原說，他寧願投河而死，也不願把自己無辜的身體暴露在世俗的塵埃中。在漁夫看來，人生不必太清高。世道清廉，可以出來當官；世態混濁，能隨世興亡。至於“思之深，行之高”，沒必要落得個流放的下場。屈原和漁夫之間的對話顯示了兩種人生哲學。前278年，秦國攻克了都城郢。那年5月5日，在絕望和悲痛中，屈原把壹塊大石頭扔進汨羅江，死了。
家庭的
屈原出生在楚國的壹個貴族家庭。屈原和楚王壹樣，姓糜，後改名為熊。姓氏出自黃帝顓頊系朱榮氏；彜族從商朝遷徙到了南楚地區。傳到熊逸時，因功德被封在楚，住在丹陽(今湖北秭歸縣)。這是屈原的故鄉。春秋之初，大約公元前7世紀，熊通的兒子被封在這個叫屈縣的地方，他的後代以屈為氏。楚王自己的家族，類似屈家，而若敖的和？家庭；戰國時期，趙與荊、趙、屈、荊是楚國王室的三大姓氏。屈能夠從春秋初期壹直延續到戰國末期，壹直保持著楚國的霸主地位。這壹家可謂經久不衰。屈原曾經是三閭的壹名醫生，據說他負責皇室的事務。由於屈原是楚王的家族，在當時被稱為“公家”或“公府”，所以他與楚的關系當然是不同的。屈的後代，如屈中、屈萬、屈道、屈簡等，都在楚國擔任要職。屈原的父親名叫伯雍。在屈原那壹代，成為大官的人並不多，只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈蓋。在屈原的《楚辭九章》中，Xi詠曾說:“我忽然忘了我的貧窮。”很可能那個時候貴族家庭已經沒落了。
出生
屈原的出生日期，根據近代許多人的研究結果，很可能不在楚宣王二十七年(公元前342年)到三十年(公元前339年)之間。按照甲子的推算，應該是戊寅年。巧合的是，屈原不僅生於銀月那壹年，而且生於銀月那壹天。根據中國歷法的古老說法，“人生於陰”，所以夏征以建立陰的月份(正月)作為壹年的開始。由於屈原生於銀月這壹年，確實符合“人”的出生年月，所以他在屈原的名著《離騷》中說:“她在孟茜被帶去養貞，卻被帶去投降。”這句話是壹年中的正月星遇陰，是庚寅日。我是我媽生的。說明今年是陰年；孟為始，朔為正月，夏歷以月開始，表示今年正月為；庚寅解釋說這壹天是陰天。屈原出生於銀日，是個好日子(根據鄒和劉的說法，這個日子是前343年的正月21日。在清朝，陳友以周歷計算為343年的第壹個月的第22天，現在它被普遍定義為前340年。
名字
屈原覺得自己的生卒年有些出入，於是在《離騷》中說:“帝觀滿喜，趙茜名，名有常，字於偶。”父親看到我不平凡的生日，就給我起了個好名字。名字是平，字是元。東漢王逸在《張句》中解釋屈原的名字，說:“仁義公平；則法也”，“靈也，神也；均勻，可調。沒有比天更公平的了，養東西的都調整好了，不在地裏了。”因此，名曰“平田”，字為“田”。符合他的出生年月，從字面上講，“平”就是正義的意思，公平就是天的形象；“原”是寬闊平坦的地形[7]，是地球的形象。屈原的生卒年和名字符合《殷》中的天、地、醜、命三大系統[8]。今天，這只是壹個巧合。沒關系，但在當時被認為是個好兆頭。
經驗
屈原的事跡主要記載在司馬遷的《史記》中。據《離騷》記載，屈原生於楚威王元年(公元前339年)正月十四日。屈原出生在袁的畫像中，出生在正月十四。
楊即湖北秭歸人，壹生經歷了、、三個時期，主要生活在時期。屈原生活在中國即將統壹的前夕，有“秦皇橫，楚王縱”之說。屈出身名門，善於處理亂象和辭藻，早年受到的青睞，是壹位左派。朝廷的所有政策和公告都出自他手。為了實現楚國統壹大業，屈原積極輔佐變法圖強，堅持聯合齊國對外抗秦，壹度使楚國富強。但由於屈原與楚國腐朽的貴族集團在內政外交上的尖銳矛盾，以及上官大夫等人的嫉恨，屈原後來被小集團陷害，被楚懷王疏遠。據《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫晉商出於嫉妒，當著王懷的面誣陷屈原，而屈原當時正在為楚懷王起草憲令，所以王懷“憤而不願屈平”。屈原被革職為左弟子後，被調至當大夫，掌管皇族趙姓、屈姓、荊姓三姓事務，並負責祠堂祭祀和貴族子弟教育。王懷十五年(前304年)，張儀從秦到楚，用重金收買晉商、子南、鄭袖等人為奸細，同時以“六百裏獻商”引誘王懷，導致齊楚斷交。上當受騙後，惱羞成怒，兩次出兵秦國，都被打敗。於是，屈原受命派遣壹位使者去齊國重建齊楚之間的友誼。再次，張儀從秦到楚瓦解齊楚聯盟，使齊楚聯盟不成功。二十四年，秦楚為“黃刺之盟”，楚完全被秦國擁抱。屈原也被逐出郢都，遷居北漢。王懷三十年後，屈原回到了杜英。同年，秦約見王武官，屈原力勸。然而，的小兒子勸他入秦，不聽屈原等人的勸告。結果入盟當天就被秦國扣留，三年後死在異國。懷王被扣後，襄王繼位，子蘭被任命為靈隱(相當於丞相)，楚秦外交關系壹度斷絕。然而，在他繼位的第七年，項王為了暫時和平相處，娶了秦。屈原反對他們可恥的立場，並指責子蘭要對王懷屈辱的死亡負責。子蘭還指使上官大夫在襄王面前詆毀屈原，導致屈原在襄王前後約十三年再次被流放到袁、項。當屈原被流放多年時，楚國的形勢變得越來越危急。清襄王二十壹年，秦將攻破楚(今湖北江陵)無果，預示著楚未來的危機。第二年，秦軍走得更遠。屈原看到自己曾經強盛的國家已經無望，也曾認真考慮過離開他國，但最終還是無法離開自己的家鄉，沈浸在悲憤的汨羅江中，犧牲了自己的理想。屈原自殺的日子可能是五月初五，也可能是接近這壹天的某壹天。五月初五原本是楚國的傳統節日。後來，人們把這壹天作為紀念屈原的日子，但其原意鮮為人知。
編輯屈原作品的這段話。
他的作品有25首，分別是:《九歌》、《招魂》、《田文》、《離騷》、《九章》、《不局》。《漁父》是司馬遷記錄的。
編輯此段落以供他人評論。
何其芳:《詩經》中也有很多優秀動人的作品。但是，沒有壹個人像屈原那樣，用自己的理想、經歷、痛苦、熱情乃至壹生，給自己的作品打上了異常鮮明的個性烙印。曲子星唱圖
[2]郭沫若:歷史劇《屈原》。屈原寫於1942+十月。寫屈原壹生的悲壯故事，愛國力量和投降派的鬥爭。太平洋戰爭爆發後，日本侵略者加緊侵略中國，集中主力對抗日根據地進行大規模“掃蕩”。而蔣介石則加緊反* * *鬥爭，搞分裂，制造了1941和1的“皖南事變”。與此同時，在國民黨控制區，* * *生產者和抗日進步人士遭到屠殺。整個國民黨區域成了壹個令人窒息的鐵罐。面對黑暗的現實，中國所有的進步人士都感到憤怒。郭沫若以歷史劇為矛，借古比今，創作了歷史劇《屈原》，有意識地“復興屈原時代的時代之怒”。並說:“我打算用屈原的時代來象征我們的時代。”屈原是戰國時期偉大的詩人和政治家。崇高的愛國主義和無私的戰鬥精神是他的人格特征。他熱愛祖國和人民，衷心希望楚國強大起來，實現統壹中國的大業。歷史劇《屈原》
屈原的形象是壹個偉大的愛國形象。他是人民的理想，是光明和正義的化身，是中華民族的靈魂。他高尚的政治情操和理想，頑強的鬥爭意誌，剛烈的氣節和品格，浸透了我們民族偉大而悠久的歷史精神，表現了民族的無窮力量，也表現了作者強烈的愛恨情仇和戰鬥的革命風格。
編輯本段中的相關事件。
流亡背景
戰國時期，秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七個諸侯國為爭奪城池和土地，互相爭鬥，連年不斷。那時，楚國的大詩人屈原還只是壹個年輕人，是楚懷王的壹個左撇子官員。看到人民遭受戰爭的災難，他很難過。屈原雕像
[3]屈原立誌為國為民，勸王懷任用人才，關心人民，贏得了信任。當時西方的秦國最強大，經常攻打六國。所以屈原親自到各國去接觸，用聯合的力量來對付秦國。王懷十壹年，屈原的外交取得了成功。楚、齊、燕、趙、韓、魏六國的國王聚集在楚國的都城，結成聯盟。楚懷王成了聯盟的領袖。聯盟的力量阻止了強秦的擴張。屈原更是受到楚懷王的器重，許多重要的內政外交都由屈原決定。因此，以楚國的兒子子蘭為首的壹批貴族對屈原非常嫉妒和妒忌，經常在王懷面前說屈原的壞話。據說他篡奪了專有權，根本不關心王懷。隨著越來越多的人挑起事端，楚懷王對屈原越來越不滿。秦國的探子把這個情況報告給秦王，秦王早就想攻打齊國，但是因為六國聯盟而不敢動手。聽到這個消息，他把宰相張儀叫到宮裏商量。張儀認為，在六國中，齊國和楚國是最強大的。只要兩國疏遠，同盟就會解散。他願意利用楚國內部的不和，親自拆散六國聯盟。秦王喜出望外，準備了金銀財寶，送給張儀隨身攜帶。張儀把印信還給秦王，喬裝辭掉秦相，啟程前往楚國。當張儀到達杜英時，她首先拜訪了屈原，並談到了秦國的實力和秦楚聯盟的好處。屈原說:“楚不能改變六國聯盟的想法。”張儀告訴子蘭:“有了六國聯盟，楚懷王信任屈原，聯盟散了，屈原就沒什麽好怕的了。”子蘭聽到這些時非常高興。楚國的貴族都和張儀有關系。子蘭帶他去見楚懷王最喜歡的皇後鄭袖，張儀送給鄭袖壹對價值連城的白玉。白碧珍貴的光芒眩惑了楚王的眼睛。鄭袖欣然提出幫助他們宣傳秦楚聯盟。大家都認為:“要統壹秦楚，首先要拆散六國聯盟；要想拆散聯盟，首先要珍惜國王對屈原的不信任。子蘭想了壹個計劃:他說屈原向張儀行賄，鄭袖把這個消息透露給王懷。張儀喜出望外，說:“皇後肯出力，真是秦楚之福，華夏之福！”張儀安排，托子蘭介紹了王懷。他勸不要與秦聯合，並列出了許多好處。最後他說:“只要國王願意，秦王已經為楚國準備了六百裏土地。楚懷王是個貪婪的人。聽說他白拿了六百裏地。如何不喜歡。回到宮裏，高興地告訴鄭袖。鄭袖向他道賀，卻皺起眉頭:“聽說屈原向張儀要了壹對白玉，但我怕我會反對！”楚懷王半信半疑地聽著。。第二天，楚懷王設宴招待張儀。席間談及秦楚交誼，屈原激烈反對，與子蘭、晉商發生激烈爭論。他認為放棄六國聯盟會給秦國壹個機會，這對楚國來說是生死攸關的事情！他痛斥張儀、子蘭、晉商，走到楚懷王面前大聲說:“陛下，我真不敢相信！張儀是秦國派來拆散聯盟孤立楚國的。我真不敢相信……”王懷想起了鄭袖說的話，果然屈原極力反對秦楚和解；覬覦秦國的土地。忍不住怒道:“楚國六百裏地，難道就值壹對白玉嗎！”告訴武士把他拉出宮門。屈原傷心欲絕，站在宮門外不忍離去，希望楚懷王醒悟，回心轉意，不要給國家帶來災難。從中午站到晚上，看見張儀、子蘭、錦尚等人歡天喜地走出宮門，不料心灰意冷。他嘆了口氣，喃喃道，“楚州，妳又要遭殃了……”屈原回國後郁郁寡歡，想到自己結成的聯盟壹旦被破壞，楚國將無法維持眼前的繁榮，不禁嘆息。替他看家的大姐壹問原因，知道他被小人陷害了，勸他不要再多言。屈原說:“我是楚國人，我死也看不到楚國有危險！”他以為楚懷王會醒悟過來，明辨是非。只要王懷改變主意，楚國就有辦法。但是楚懷王不再召見他了。他變得越來越悲傷，經常整夜不睡。他寫了壹首名為《離騷》的長詩，在詩中他寫了他對楚國的悲傷和怨恨。“離騷”就是“離愁”。人難過的時候，為什麽不打電話給上帝和父母，表達自己的委屈！
第壹次流放
屈原第壹次北伐是在漢水上遊的楚懷王，歷時十六年(公元前313)。秦國為了打破楚國和齊國的聯盟，派張儀帶著大量的財寶去楚國。張儀賄賂了壹批楚國權貴，騙楚王說:“如果楚國能和齊國決裂，秦國願意把這壹帶六百多裏的土地讓出來。”然而，被利益所蒙蔽的楚懷王不同意，並聽取了張儀對屈原的畫像。
【4】廢話，給張毅照片蓋章，蓋章張毅為照片；覬覦六百裏商磚之地，真的和齊國斷交了。他還派人帶著張儀去了秦國。回到秦國後，張儀裝病，三個月沒見楚使。愚蠢的王懷認為是張儀指責他不夠堅定，並派人侮辱王琦。齊王大怒，與楚絕交。反而和秦聯手。這時，張出來對楚使說:“妳為什麽不接受這塊土地？從某地到某地，長六裏，寬六裏。”六百裏變成了六裏，楚使很生氣。他向王懷報告，後者非常生氣。他兩次攻打秦國，結果都被秦國打敗，損失八萬大軍。屈蓋、畢等70余人被俘虜，漢中大片土地也被占領。這時，楚懷王才有點覺悟，“後悔沒有用屈原的策略”，“重用屈原”，讓他去齊國重建楚齊聯盟。秦國兩次打敗楚軍後，也怕齊楚復交，主動提出歸還漢中壹半土地求和。楚懷王恨透了張儀，提議不要漢中，但要張儀的人頭。秦惠王不同意，張儀卻理直氣壯地說:“我張儀能獨力到達漢中之地，我願意去楚國。[11]“張儀到楚後，賄賂了鄭袖和晉商，在楚懷王面前壹番說辭後，徹底糊塗的楚懷王居然又放了張儀；並嫁給了秦王。屈原把齊帶回來，就表現出了興趣。王懷想把張儀找回來，而張儀已經走得無影無蹤了。就這樣，楚國又壹次違背了對齊國的承諾。前305年，二十四年，楚國再次與秦國聯合，前往秦國慶祝自己的婚禮。次年，楚懷王和秦王在(今河南新野縣東北)相會，接受了秦歸還的(今湖北竹山縣)土地。當時屈原雖極力反對，結果不僅無效，反而第壹次被流放到漢北(今安康地區及漢水上遊)。前303年，二十六年，齊、韓、魏夾攻楚，聲討楚違約。楚國向秦國求助，派太子去秦國做人質。次年，楚王殺了秦大夫，逃回楚國。前301年，二十八年，秦以此為借口，聯合齊、韓、魏攻楚，殺，占領崇丘(今河南泌陽縣東北)。第二年，他攻打楚國，消滅了兩萬楚軍，殺死了楚國的蔣敬。這時，昏庸的蔡又想起了齊楚聯盟的重要性，立了太子質，以便在齊楚聯盟中與秦作戰。前299年，秦攻楚，取楚八城。利用這壹形勢，秦王趙浩棋“邀請”楚懷王在武關(今陜西商縣東)會面。屈原從北漢流放歸來，與趙菊等人壹起勸楚懷王不要參加會議，說:“秦國虎狼之國，不可信，不如不行。”但的小兒子蘭怕失去的寵愛，極力慫恿去。結果楚懷王壹進武關，就被秦軍扣留，搶到了鹹陽，威脅要割讓武縣和黔中縣。把搶到了鹹陽，楚國被齊瑩封為襄王，兒子被封為襄王，不肯割讓土地給秦國。秦出兵攻楚，大敗楚軍，斬首五萬，取十六城。前296年，楚懷王死在秦國，秦國把他的屍體送回楚國安葬。楚人都可憐他，就像哀悼父母兄弟壹樣。所以群臣認為秦不義。秦和楚斷絕了往來。
第二次流放
前293年(在江南)，襄王六年，秦國派白起到伊闕攻打韓國，大獲全勝，斬首二十四萬人。秦國於是派人去信楚王說:“楚國背叛了秦國，秦國準備帶領諸侯討伐楚國，決定勝負。希望妳整頓士卒，好好打壹仗。”楚襄王很擔心，就打算再和秦國講和。這是屈原絕對不能容忍的。他寫了抒情的詩，表達了關心楚國，關心君王，不忘反抗的願望。他還指出，懷王最後流落他國，是因為“其所謂忠臣不忠，而所謂聖賢不仁”。這對子蘭構成了威脅，於是子蘭指示晉商去拜見青香國王，屈原第二次被流放到南方的偏遠地區。這次流放的路線，據艾愛珍分析，是從杜英(湖北江陵縣)出發，先順流而下向東南，過夏壽(湖北沙市東南)，經洞庭湖望龍門(杜英東大門)，再離開霞浦(湖北漢口)，最後到達陵陽(相傳是今天的安徽青陽縣)
自殺
《漁父》中有壹幕在屈原沈淪之前(漁父不是屈原的作品，最明顯的證據就是結局傾向於和有道家思想的漁父在壹起。他以與世界和諧相處的哲學否定了屈原的忠信與臣服。而王逸的《楚張慈句》卻認定屈原自殺圖(1)是屈原所寫。):汨羅江前。曾經被放生的屈原，在江灘遊泳，在澤河岸邊歌唱，色彩憔悴，形容憔悴。當漁夫看到這個時，他問:“這個兒子不是三閭博士的！為什麽？”屈原說:“天下皆濁，我獨壹人。大家都醉了，我壹個人醒了，我看得見。”漁夫說:“聖人不執著於事物，而能與時俱進。天下泥濘，何不吐其泥，起其浪？大家都喝醉了，為什麽不餵飽壞人，鼓勵他們？為何深思而高舉，讓自己成為？”屈原說:“聽說新浴者奏冠，新浴者抖衣；安可以用自己的身體觀察，但是收東西的人呢？我寧願去香柳，被埋在壹條河魚的肚子裏。安可以白，蒙上世俗的塵埃！"漁夫微笑著，帶著壹面鼓走了，但他唱著，"洶湧的波濤裏的水是清澈的，妳能牽住我的流蘇；“洶湧波濤裏的水渾濁，妳可以舔我的腳。”那就走吧，不再用言語。屈原被流放後，遊走於江湖之間。他沿著水邊邊走邊唱，顯得憔悴憔悴。漁夫看見了屈原，就問他:“妳不是三閭博士嗎？為什麽會落到這個地步？”屈原說:“全世界都是骯臟的，只有我是幹凈的。所有人都喝醉了，只有我清醒，所以我被流放了。”漁夫說:“壹個明智的人，並不是對客觀情況的僵化和執著，而是可以隨時代而改變的。既然世界上的人都是骯臟的，妳為什麽不也把渾水變得更加渾濁，火上澆油呢？既然大家都醉了，不如妳也把酒糟吃了，把酒汁喝了。為什麽要堅持超乎尋常的憂國憂民，讓自己被流放？”屈原說:“我聽過這樣壹句話:剛洗過頭發的人，壹定要把帽子上的灰塵抖掉，剛洗過澡的人，壹定要把衣服上的泥抖掉。”哪裏可以讓我的白身體接觸到臟的異物？我寧願投湖南水，被埋在河裏的魚和龜的肚子裏。玉石般的東西哪裏會沾染世俗的塵埃？”漁夫笑著把船打離了屈原。嘴裏唱著:“碧波碧水，可洗我帽纓；"洶湧的海浪和渾濁的水可以用來洗腳. "他走了，不再和屈原說話。
編輯此段以獲得榮譽
王建峰畫的愛國詩人屈原
屈原是壹個詩人，只有從他開始，中國才有了壹個以文學聞名的作家。他創立了“楚辭”(又稱“騷體”)的文體，被譽為“披衣詩人，非壹代”。根據劉向、劉欣的校勘和王逸的註釋，屈原作品共有25部，分別是《離騷》1、《田文》1、《九歌》11、《九章》9、《遠遊》。根據《史記·屈原列傳》司馬遷的話，招魂有1件。有些學者認為《趙達》也是屈原的作品。但也有人懷疑《征途》後面的章節和《九章》中的部分章節不是屈原寫的。據郭沫若先生考證，流傳下來的屈原作品有23部。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》1篇，《田文》1篇，《招魂》1篇。總的來說，《離騷》、《田文》和《九歌》可以看作是屈原作品三種類型的代表。《九章》、《遠遊》、《蔔居》、《漁父》、《招魂》、《大招》在內容和體例上都可以與《離騷》歸為壹類，且大多有據可查，意味深長，重在表達作者的內心感受。《離騷》是屈原用自己的理想、經歷、痛苦、熱情乃至壹生鑄就的壯麗詩篇，閃耀著鮮明的人格光輝，是屈原全部創作的焦點。《田文》是屈原根據神話傳說創作的壹首詩，集中體現了作者的學術造詣和對歷史、自然的看法。《九歌》是屈原加工潤飾的楚國祭神樂曲。在人物感情的表達和環境氛圍的描寫上充滿了生活氣息。但它是世代或神靈的表達，而不是作者的自我抒情，更多地表現了南楚文學傳統的痕跡。《離騷》和《九歌》構成了屈原作品的基本風格。屈原的作品與神話密切相關。很多虛幻的內容都是由神話發展而來的。屈原也是壹個關註現實的詩人。他的作品反映了現實社會的各種矛盾，尤其是揭露了楚國的黑暗政治。屈原作品的風格明顯不同於《詩經》。這與長江流域和黃河流域的民俗差異有關。當時北方已經進入宗法社會，而楚國還有氏族社會的遺風，堅韌活潑，不受禮法約束。因此，表達男女感情的屈原占蔔圖(局部)
[5]，愛國者如此直白，所用材料如此豐富，什麽都能沖進筆底。寫人與神的愛情，寫瘋人，寫古代歷史傳說，寫鬼神同遊，所有的神在民間都有普通的人性，神只是超出普通人的人。他們使作品看起來明亮，充滿情感，無拘無束。這類作品表現出與北方文學不同的特點。從體制上看，屈原以前的詩歌，無論是《詩經》還是南方民歌，多為短篇小說，而屈原發展成為壹個長篇巨制。僅《離騷》就有2400多字。在表現手法上，屈原巧妙地將賦、比、興結合起來，大量運用“香草美人”的比興手法，生動地表現抽象的道德、意識和復雜的現實關系。在語言形式上，屈原的作品突破了《詩經》中的四句格局，每句話五、六、七、八、九字不等，還有三字句和十字句。語法參差不齊，層次靈活。“Xi”壹詞和虛詞如“之”、“於”、“乎”、“兒”等常用於句末，以協調音節，產生抑揚頓挫、歌唱和嘆息的效果。總之，他的作品從內容到形式都有很大的創造性。屈原的作品，在楚人建立漢朝都城關中之後，影響更大。隨著《楚辭》的不斷學習和發展，北方的文學逐漸成為楚。新五言詩和七言詩都與楚騷有關。漢代賦作家都受到楚辭的影響。漢代以後，歷代都有“少騷”作品問世。作者經常用屈原的詩來表達自己的障礙，甚至用屈原的經歷來比喻，這是屈原文學的直接發展。此外還有詩、歌、詞、曲、劇、秦詞、大曲、劇本等。以屈原生平事跡為題材，如《屈原肖像》、《九歌》、《九吐溫》等。，也難以計數。所以魯迅稱屈原的作品“傑出”，“其對後世文章的影響甚至在三百篇(詩經)之上”(魯迅《中國文學史大綱》)。[6]著名詩人郭沫若曾寫過《雷電頌》紀念他的事跡。