明代學者楊慎在《勝安詩》中也有類似的觀點。他說唐代的詩重在情感，宋代的詩重在理智，但要走到三百年還很遙遠。“三百篇”指的是《詩經》。《詩經》作為壹部經典，是古代詩歌創作的崇高典範。唐代的詩接近於理性，而宋代的詩則以理性為主，所以與三百篇的模式相去甚遠。這是古代文學評價的觀點。
當代著名學者錢鐘書先生在《談藝術錄》中，唐詩擅長豐富的表現和押韻，宋詩擅長以筋骨說理。唐詩最重要的特點是風和韻，而宋詩最重要的特點是思和理。所謂唐詩宋詞，主要表現在以下幾個方面的不同。
第壹，朝代的區別。唐詩和宋詞是兩個不同時代的詩歌。唐朝分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個階段。宋朝分為北宋和南宋。北宋的代表是蘇黃；南宋的代表人物是遊陸。楊萬裏，範成大，陸遊。錢鐘書在《管錐》中提出唐詩與宋詞是兩個不同的概念。他說，兩種詩不僅是兩個時代的區別。更重要的是風格的不同。風格是指這兩首詩不同的情感內涵和藝術特色。唐詩崇尚情感，宋詩崇尚思與理，特別註重意與理的發揮。唐詩創作中表現優雅、押韻的詩，不僅唐代人能寫，宋代人也能寫。宋詩善於用筋骨思維，在其作品中能體現出用筋骨思維的特點。不僅宋朝的人會寫，唐朝的人好像也能寫這樣的詩。他說唐朝有人會寫曲子。先行者要從杜甫、韓愈、白居易開始。他們的詩裏也有壹些善於議論的詩句。這些詩體現了宋詩的特點。宋人也有擅長文筆和押韻的詩詞。引用了章雷、趙師秀和姜夔。雖然是宋人，但他們的詩歌也表現出了唐人的特點。還有壹個重要的內涵，就是宋詩最典型的特征就是思維和推理的逐漸勝利。
杜甫是唐代宋代的代表人物。杜甫是壹位詩人。他的詩歌創作有很多成就。杜甫在他的詩中更喜歡講道理。比如《又是武郎》裏，堂前沒飯吃，沒孩子，沒女人。不是因為窮，而是因為怕。確實很難阻止遠方的訪客，但設置樹籬卻是千真萬確的。她說，地租迫稅已經壹貧如洗，想到現在的情況和混亂的眼淚。這首詩是杜甫在夔州時期寫的，當時他正準備在安史之亂後回鄉。在他的詩裏，他要乘船，沿著長江三峽，穿過三峽到湖北，再回到河南洛陽。但杜甫經過夔州時，覺得身體已經支撐不住旅途，準備上岸住幾天。沒想到這壹歇就活了三年。為了在夔州定居，杜甫在那裏買了房子。他的老房子前有壹棵高大的棗樹。這棵棗樹每年秋天都結滿了棗子，很多小朋友都去樹下玩棗子。但在眾多的孩子中，有壹個人引起了杜甫的註意。壹個老太太也去樹上摘棗吃。後來杜甫才知道，原來是很窮，很無助。我只是挑了些棗子和孩子們壹起吃。杜甫後來轉手，把房子給了她的壹個親戚。親戚比較年輕。他來了以後，就住在這個房子裏。看到許多孩子在玩約會，他覺得這可能很煩人。於是我在棗樹外面做了個樹籬。現在孩子們玩不了棗了，可憐的老太太只能望著大海嘆氣。這個消息後來被杜甫知道了，他寫了這首詩來勸誡吳，說那些孩子能不能打棗都無所謂，尤其是那個老婆婆，如果不是窮到極點，怎麽會到這裏來打棗呢？而且她總是在別人家門口，玩棗的時候心裏也不踏實。所以當這個老女人來的時候，妳要對她好壹點。這句話有道理。在吳看來，柵欄可能不是針對老太太的。但我怕自己做這堵墻對老婆婆形成了心理障礙。在駢文和頸聯中，每句使用兩個關聯詞，句中使用大量虛詞是為了更好地講道理。這是杜甫的《又是武郎》，某種意義上具有宋代典型推理的特征。
再看韓愈。韓愈在《臟》這首詩裏也是有道理的。它是關於無知和狹隘的人。比起《臟》這首詩，韓愈的野心更大。所以在詩中，長得醜的人都是饑寒交迫。但見賤者悲，不聞汝者嘆。大賢有異業，遠不俗。報效國家的心是光明的，看著看著就流淚了。表達了壹些崇高的理想。所以這首詩是五言古詩，在漢末古詩十九首的時代是有成就的。魏晉時期，竹林七賢的代表人物阮籍，他的《愛情詩八十二首》可以說是五言古詩的傑出之作。阮籍的詠懷詩往往用非常隱晦的手法，用象征和比喻的手法來表現。而韓愈的這首詩是直接論述的，表現了自己的報國理想。
再來看白居易的《五言詩》。給妳壹個法條疑神疑鬼，不用鉆龜許願。玉考三日燒，辯七年。從這裏我們可以看出，對於壹件優柔寡斷的事情，最好的決定方式就是等待時間。所以這首詩的前四句直接說出了這樣壹個道理。這裏舉兩個例子來證明我的觀點。西周初年，周公在輔佐他稱王的時候，他自己的親弟弟有意見，就說讓周公代他稱王。但是周公根本沒有這樣的想法。後來完全證明了周公才是成王的真正助手。沒有用國王來取代它的想法。
王莽是壹個重要的官員。他的謙遜其實是為了收買人心。後來，他取代了漢皇室，建立了自己的新王朝。如果王莽沒有活得足夠長來代替漢皇室，他會給人留下壹個非常謙遜的紳士的印象。如果說周公在輔佐他成王的早期就去世了，那麽留給他的印象可能就是他將代替他成為國王。但後來的歷史證明，他們都不是那樣的。說明時間會證明，周公是忠臣，王莽是奸臣。所以周公怕八卦天，王莽謙恭不編。如果這個人壹開始就死了，誰會知道他生活的真相？以周公和王莽這兩個歷史人物為例，說明人與人之間會有相見恨晚的道理。所以白居易的七首“自由詩”都是以說理為主。
白居易還有壹首叫《感興二首》的詩，詩中說:“公器不必多取，益於身，利於災。”我充分發揮老子禍福相依的道理，同時在詩中直接表達了自己對人生的看法，表現了自己對人生的淡然情懷。
看到唐代著名詩人杜甫、韓愈、白居易，他們都在自己的詩中寫下了以理服人的詩句。如果說理也是宋代最典型的特征，那麽他們可以說是唐代開宋的詩人。
如果說推理是宋代的主要特征，那麽宋代也出現了壹系列詩人，他們也善於在自己的詩歌中抒發情感。首先，看看蘇門第四學士章雷。他的絕句《初遇嵩山》。正是通過對青山意境的描寫，這首詩才顯示出自己的瀟灑魅力。詩本身也寫得瀟灑。這首詩很像唐詩的風格和韻腳。
永嘉四靈趙師秀有壹首著名的詩《客》。這首詩寫於初夏，當時我約了朋友下棋，但是因為下雨，朋友們都沒來。詩人寂寞無聊。前兩句由黃梅、雨、草、塘、蛙等意象構成，是壹幅非常安靜的江南夏夜圖。在這裏，我們可以看到它有點動態和靜態。非常生動。後來我表達了壹種詩人在雨夜不來待客的憂郁心情。這首詩也是情景交融，從全文來看也很和諧，形神兼備。好像是唐朝的。這是壹部典型的宋人作品，具有唐詩的特點，表現手法豐富，押韻。
王安石是當時的政治家，也是大學者。他在北宋文壇之上，詩文創作也取得了很大的成就。讓我們來看看他的壹首詩，鄧飛來鳳。在這首詩的開頭，我說我爬上了飛來峰上的千尋鐵塔。我聽說當我爬上這座塔時，我可以看到太陽在半夜升起。其實我們在生活中也有這樣的經歷。爬山，有壹個不必要的活動，就是看日出。比如妳去泰山看日出，只能從黃山山頂遠眺。但這首詩主要說的是背後的意思，直接說就好了。我們站在高山上，可以看到別人看不到的東西。《登飛來鳳》中的推理體現了典型宋詩的特征。
看看哲學家程顥，他寫了很多詩。《秋日偶爾》裏，秋天有很多閑情雅致，妳出去秋遊。但這首詩不是抒發秋遊情懷，主要是發揮儒家思想。閑時無事閑，睡時無事紅。安靜的時候壹切都是自得的，任何時候和人在壹起都是快樂的。道通過物質世界，思考進入異常情況。富貴不淫蕩，貧賤不快樂，男人在這裏是英雄。這是中國哲學認識論的壹個基本觀點。要正確認識外在的事物，就要有壹顆純凈的心來看待這個世界。同時受中國儒家思想影響，說本體之道無處不在。形而上者指道，實幹家指氣。最後，孟子的君子思想得到了充分發揮，主要是儒家傳統和儒家的抽象道理。程顥是理學的著名代表。所以他寫這首詩，難免受到儒家思想的影響，以論辯為主。
看蘇東坡《題西林壁》中的兩句話。我不知道廬山的真面目，但我只在這座山上。它已經成為壹句座右銘，告訴我們當我們看到壹個事物時，我們應該從不同的角度去認識它。因為如果妳只從壹個角度去認識壹個事物，那應該是片面的認識。告訴我們壹個道理，認識壹個事物，如果只是在裏面轉來轉去，肯定是有限的。所以有時候我們要跳出來，保持壹定的距離，才能看清事物的全貌。所以《西林壁題》也是壹首推理詩。但是，它結合了某種形象，所以它也是視覺的。
陳師道也是北宋著名的詩人。他的四行絕句也比較合理，文字也比較簡單。讀了壹本好書很開心，可惜讀完了。與知心朋友親切交談，心裏很高興，但朋友不能經常來。物極必反，百年好孕。這首詩的前兩句，講的是兩種不同的經歷，說的是我們都喜歡讀書，但是心情沈重的時候卻讀不下去。當妳心情愉快時，閱讀效率可以大大提高。尤其是當妳讀到壹篇喜歡的文章，或者壹本妳願意讀的書，妳會很快讀完。但是心裏有壹點孤獨，覺得意猶未盡。然後在現實生活中，有很多朋友。《論語》開篇說，有朋自遠方來，不亦樂乎。妳有好朋友真好。我很久沒見到他們了。我希望我的朋友會來。但是妳會覺得很遺憾，他因為別的原因沒來。通過這兩件事，陳師道總結了壹下，物極必反，百歲好。他的意思是壹個人的壹生中沒有太多令人愉悅的事情，這是另壹個道理。陳師道的詩是典型的宋代詩。
以朱為例，他是宋代理學的集大成者。就詩歌創作而言，這首《春日》是他的代表作。勝日尋泗水香，無邊景壹時新，易辨東風，四季常春。這首詩寫的是朱在這個美好的春天遊覽泗水，其實是不可能的，因為泗水在南宋就被占領了。所以我這裏說的只是壹個形象，比喻孔子，壹個儒家。“尋香”是指探索儒家的主要思想。“東風”指的是儒家思想的啟蒙。“萬色常春”的“春”，指的是以孔子為代表的儒家核心仁。這首詩是把哲學融於形象。它的主要目的是推理。所以後世學者金履祥在《雅美》中說，比喻學與賭的範圍很廣，壹心相印之後，* * *是壹個道理，這叫壹致。當我們想到朱的詩《春日》時，我們很容易想到另外兩首詩，《讀書二思》的絕句。
第壹首詩講的是春天看到壹個很清澈的池塘，藍天白雲倒映在池塘的水中。詩人問為什麽池塘裏的水如此清澈。因為它不斷有水流進來。第二首詩講的是春水撞船。本來在河上旅行，船是很難航行的，後來突然春水上漲，本來就很難航行的船就在大水的浮力下自由平穩地漂浮著。所以這兩首題目為《讀書隨想》的詩，可以看出兩首詩並不是真的在寫真實的場景。其實是我讀書時候的壹種感受的表達。前人分析過這兩首詩，其實指的是壹種以自然意象為比喻的學書經歷。
朱自己也曾用自己的第壹首詩告訴青年學者，他借物以名陶。用實物來說明道理。金魯祥引用朱三傳弟子在《魅力羅》中解釋道理，說第壹個字是新壹天的成就，第二個字是效果。“日新”壹詞古已有之，日日新。每天都應該有新的東西，就像壹個池塘，源源不斷的活水進來，保持它如此清澈，映出天空中的藍天白雲。所以每天獲取新事物和新知識對我們來說是非常重要的。比如閱讀和學習，每天都要日積月累。在普通人看來，好像收獲不多。但如果持之以恒，積累到壹定的時候，久而久之就會發生質變，達到豁然貫通的境界。
從以上詩人可以看出，宋詩的壹個主要特點就是推理。