題目:月夜記我的兄弟①
作者:杜甫
體裁:詩歌
公制:五字韻
原文:
守鼓，斷行人，秋唱雁。他知道今晚的露珠將是霜⑤，家裏的月光是多麽明亮啊！。
兄弟皆散，無壹家可打聽生死。⑥送書時間長⑥達不到8，戰時還能指望什麽？。
翻譯:
守備樓鼓聲更大了，路上沒有行人的痕跡。邊城荒無人煙，秋風微涼，只有孤雁哀鳴。今夜霜露分外白，故鄉月明依舊。兄弟相離，家破人亡。哪裏可以找到生死的消息？信件很久沒有到了，戰爭也沒有停止。
註意事項:
1.我的弟弟:對別人稱呼妳的弟弟。
2.守護鼓:守護樓上的鼓。斷絕行人:戰時夜間禁止行人，為後世所謂“戒嚴令”。
3.斷人走:指鼓響後宵禁。
4.秋邊:壹個“秋邊”，秋天的邊。
5.他知道今夜的露珠將是霜:指的是白露街的夜晚。
6.啊，我的兄弟們，迷失而分散，生死無處可問:兄弟們分散了，家園沒了，生死的消息無從得知。
7.龍:壹直，壹直。
8.大衛·愛登堡:是的。
9.情況是:更何況還沒有停戰:戰爭還沒有結束。
名句:他知道今晚的露珠會是霜，家裏的月光是多麽明亮！。
背景:杜甫於759年寫於周琴。當時詩人被貶到化州從軍。由於關中旱災和饑荒嚴重，他放棄了自己的職位，前往周琴。在混亂的戰爭中，和我哥哥分開了。詩人懷著強烈的悲傷和思念之情寫下了這首詩。
關於作者:
杜甫(712-770)，字美，晚唐大詩人，有“詩聖”之稱。祖籍湖北襄陽，河南珙縣人。初唐詩人杜之孫。唐肅宗，官方左拾遺。入蜀後，經好友推薦，任劍南戒毒所參謀，並加派員外郎為校工部。因此，後人也稱他為杜士毅和杜工部。
贊賞:
欣賞1
這首詩是杜甫在甘源二年(759)秋天在周琴寫的。這年九月，史思明從範陽領兵南下，攻占汴州，西遷洛陽。山東和河南都在打仗。當時杜甫的弟弟們分散在這壹帶，又因為戰亂，沒有交流，這讓他產生了強烈的焦慮和思念。《月夜憶兄弟》是他當時思想感情的真實記錄。在古典詩詞中，對親友的思鄉是壹個常見的主題。這類作品要避免平庸和標新立異，僅僅依靠作者的生活經驗是不夠的，還要在表達上別出心裁。正是在處理這種共同的主題時，杜甫露出了本來面目。
詩歌突兀，參差不齊在壹起。題目是《月夜》，但作者並不是從月夜出發，而是先描寫了壹幅《邊塞秋色》:“遊子聞鼓聲兆仗，雁鳴秋色。”把路斷了妳看到的寫下來；看著鼓聲和鵝叫，寫下妳聽到的。眼見耳聞皆淒涼。沈重單調的鼓聲和天邊寂寞的雁聲不僅沒有帶來壹絲生機，反而讓本已荒涼的邊塞更加荒涼寂靜。《殘破行人》點出了社會環境，說明戰爭頻繁激烈，道路不通。兩首詩渲染了壹種強烈而悲涼的氣氛，這就是《月夜》的背景。
平行連接點。“他知道今晚的露珠將是霜”不僅描述了風景，還指出了季節。那是在白露節的晚上。天很清，滿是露水，讓人覺得涼颼颼的。“家裏的月光多亮啊！”同樣是山水畫，但和上壹句略有不同。作者寫的東西並不完全客觀，而是融入了自己的主觀感受。明明是天下明月，沒什麽區別。立誌說家鄉的月亮最亮；明顯是我自己的心理錯覺，所以要這麽肯定，毫無疑問。但這種以幻想為現實的手法並不會讓人覺得不可理喻，因為它深刻地表現了作者微妙的心理，凸顯了他對家鄉的感情。這兩句話在煉句上也很有技巧。他們想說的只是“今夜是白的”“故鄉明月”。只是換了語序，語氣就特別蒼勁有力。所以王德臣說:“子美善於運用事物和共同語言，如果她比較孤立或倒置，她的語言就會健康而堅定，她的意思就會深刻而穩定。”(《鳥史》)從這裏也可以看出杜甫化平板為神奇的能力。
以上四句話是隨便寫的，看似與懷念哥哥無關，其實不然。不僅寫《望月懷古》，聽鼓聲，聽雁聲，聽寒露聲，都讓作者感到傷感和懷念。其實我記得哥哥的每壹句話，每壹句話都是深情的。
詩歌從圓月到抒情，過渡非常自然。月光往往讓人遐想，更容易勾起思鄉之情。在詩人混亂的今天，在這個寒冷的月夜，自然，他有壹種特別的味道。妳將何去何從焦慮夾雜著憂郁，語氣特別痛苦。“哦，我的兄弟們，迷失和分散，沒有妳們，我的生活是什麽？”，最後壹句說兄弟兩地分居，天各壹方；下壹句說家沒了，生死難料，讀來令人心碎不堪。這兩首詩也概括了安史之亂中人們的共同經歷。
"然而，如果和平時期的信件出了問題，我在戰爭時期還能指望什麽呢？"，緊扣五六句，進壹步表達內心的憂慮。親人分散各處，平時卻經常不送書，更不要說戰亂頻仍，生死難料。含蓄蘊藉，無限深情的心結。讀了這首詩，我們就很容易理解為什麽杜甫能夠寫出“三個月的戰火過後，壹封家書抵得上壹噸黃金”(《春望》)這樣的詩句。深刻的生活體驗是藝術創作最深的源泉。
全詩條理清晰，自始至終協調壹致，層次分明，結構嚴謹。不打則已，不走則已，望月則憶弟，無家可歸則無法送書，散則生死不明。
安史之亂，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，憂國憂民，真是感慨萬千。只要輕輕壹碰，很多東西就會壹起從筆底流出來，於是鄉愁這個共同的主題就這樣被悲傷和挫敗感寫了出來。(張)據
欣賞II
杜甫有四個弟弟。當他在公元759年來到周琴時，只有最小的杜湛和他壹起旅行，其他三個弟弟杜英、杜關和杜峰住在河南山東。這首詩是想表達三個不在身邊的弟弟的思念。
全詩可分為兩段。前四句是第壹段，內容與《月夜》密切相關。表面上是描寫風景，其實字裏行間透露著“緬懷弟弟”的情懷。《壹個遊子聽到預示戰鬥的鼓聲》真實地描繪了壹個受到戰爭威脅的邊城的景象，而這句話所烘托的戰爭氣氛也是詩人當時深深思念兄弟的原因之壹。從構圖上來說，這句話和下面的“啊，我的兄弟們，迷失而分散的”和“戰爭期間我能希望什麽？”互相照應，這也使得全詩條理清晰。
《秋雁聲》是從前壹句的地面寫到天空的。邊陲、秋天、大雁聲，都是導致人們“兩次思念親人”的原因。“雁聲”這個詞也讓人想起古人稱自己的兄弟為“飛雁”的典故。這兩句是從聽覺方面寫的，後兩句是從視覺方面寫的，可謂有聲有色。“他知道今晚的露珠將是霜”意味著婁從今晚開始就顯得特別蒼白。在思念弟弟的詩人眼裏，夜復壹夜白如霜露，今夜格外蒼白。到處都壹樣的月亮，只有在我的家鄉最亮。這兩首詩借助“感同身受”的修辭手法，在對自然景物的描寫中融入了強烈的主觀感受，是詩人深切思念家鄉親人的真情流露，是千古傳頌的名句。
最後四句是第二段，直接表達了對弟弟們的懷念。“啊，我的兄弟們，走失了，散了”，以至於故鄉無人，又因為“無家可歸”，所以想寫信打聽壹下散在各地的兄弟們的“生死”，沒有辦法。“然而，如果和平時期的信件出錯”繼承了“沒有妳，我的生活是什麽？”，以及“戰爭期間我能希望什麽？”進壹步聲稱，平時尚且如此，何況是戰火連綿不絕的時候！這四句話層層壓著，壹環扣壹環，真的可以說是壹氣呵成。
欣賞3
這首詩的第壹句“遊子聽鼓聲兆戰”，壹開頭就點出了“深夜”“戰時”的戒備森嚴、冷清的模樣。第二句中的“秋天”和“雁聲”進壹步說明了他思念兄弟姐妹的季節和地點。那時候是秋天，花木開始雕零，我在邊境，再加上孤雁悲傷的叫聲，讓人感到空虛寂寞。
“他知道今夜露珠將霜”這句話描述的是當時的節氣，千年可以在下壹句話裏呼應明月，讓我們從“白”這個顏色裏感受到當時的冷清模樣。最後四句，杜甫在描述他思念哥哥的心情。因為戰亂，他和弟弟們分散在不同的地方；第六句中的“無家可歸”更讓人感到難過，因為他不僅與親人失散了，甚至連他的家鄉也被戰爭摧毀了。最後兩句，他描述了因為戰亂，沒有收到家裏來信，非常擔心大家安全的感覺。尤其是第八句中的“不休戰”壹詞，可以和第壹句相呼應，全詩在情感表達上非常完整。
唐詩手記:
梁啟超曾在《愛情的情人杜甫》壹文中寫道:“我認為工部至少可以擔情人的徽記，因為他的情感內容極其豐富，非常真實深刻。他的表現方法極其嫻熟，能鞭笞到深處，體現出他的壹切表象，像電壹樣擊中別人的心弦。中國文壇寫情人的手沒有人能比得上，所以我叫他情人的手。從這個角度來說，杜甫沒有錯。他是有情的，但他的情極其博大精深，是“人愛物”的人道主義精神。所以他的詩能寫好，能像電壹樣震撼人心，是有道理的。而這首《月夜憶兄弟》給人的觸動和沖擊，正如上面所說。
做出贊賞的評論
“明月幾時來？”是蘇軾的代表作之壹，備受後人推崇和喜愛。這是壹首傳世的獨特而著名的詩。1076年，蘇軾被貶密州為官。41歲時，他在政治上受挫。那是中秋節，他非常想念他的弟弟。他感到沮喪，寫下了這個詞。它的構思、立意、奇異、奇妙，以超現實的眼光和虛幻的幻想世界，表現出非常現實而具體的人性。在這裏，詩人通過對月宮仙境的想象，在壹種神秘的探索和思考中，表達了自己的思想矛盾和曲折，人生經歷和感悟。這種表現不僅不同凡響，也構成了本文浪漫的基調和超寬敞優雅的風格。
最後壹部電影開頭什麽時候會有明月？向天問酒。“這兩句出自李白《飲酒問月》“天上幾時有月？“今天我要停下來喝壹杯，問問。”是化學物質造成的。舉杯問蒼穹月當空？這句話充分透露了作者的率真氣質，但也隱藏了他內心對生活的遺憾和悲傷。接下來的兩句:“不知天上宮闕，今夜是何年”就是問題的內容，進壹步促進了對明月的贊美和向往。明月誕生至今已有多年。我不知道今晚是什麽日子在月宮。詩人想象這壹定是個好日子，這就是為什麽月亮這麽圓這麽亮的原因。他非常想看壹看，於是他接著說:“我想乘著風回家，但是我害怕漂亮的建築，而且高處太冷了。”他想乘風回月宮，但又害怕那裏的荒涼，受不了那裏的寒冷。這是多麽奇特的想象，在這裏他表達了詩人“出世”與“入世”的矛盾心情。《乘風歸去》表現了詩人對世界的不滿，“歸去”壹詞有神仙自喻的味道，仿佛在月宮住過，但只是暫時住在人間。壹個“欲望”和壹個“恐懼”揭示了詩人的思想矛盾。真可謂“奇之筆”。“舞清影，何以如在人間？”與世界緊密相連，抒情者在月光下起舞，影子與人共舞。天空中雖有美麗的建築，卻難以與人間的幸福相比。在這裏，從塵埃到神聖，我突然轉向喜歡人類的生活，跌宕起伏，文筆高超。
詩人起初幻想仙境，想去月宮，擺脫那個曾經無限困擾他的世界。但詩人畢竟是現實的，熱愛生活的，所以他親自抹去了這種虛無主義的繪畫場景。
下壹部電影與中秋月圓的離別世界有關。“轉諸葛，低窪戶，不眠不休。”轉和低指月亮的運動，暗示夜已深。月光轉著猩紅的亭子，透過雕花的門窗，低低的，找到了房間裏的失眠者。“睡不著”是指和自己壹樣的人，因為不能和親人團聚而感到難過，所以睡不著。多可惜啊，月圓人不能！於是詩人怨明月說:“不該有恨。為什麽要和好？”妳不應該對明月有任何怨恨。為什麽人走了都是圓的？這是在責怪明月故意給人難堪，給人添亂，但也含蓄地表達了對不幸分離的人的同情。詩人的思想是豁達的，他需要自我解放，所以他用質疑的口吻發泄了思鄉之情。然後，詩人轉著筆，說了些安慰的話，為明月開脫:“人有悲歡，月有沈浮。此事古難全。”世界上總有悲喜離合，就像天上的月亮有陰有晴有圓有缺，從古至今都難以全面完整。這句話流露出詩人理解人生的灑脫曠達的性格，也是對人生無奈的感嘆。在這裏，從生活到自然，各種各樣的人生都得到了提煉和總結，包括無數痛苦和快樂的人生經歷。句末“願人長久，千裏好風光。”只希望人能壹直健康平安，即使相隔千裏，也能在中秋之夜，欣賞天上明月。這裏是對遠方親人的懷念，也是壹種祝福。
全詩情感放縱，跌宕起伏，結構嚴謹，脈絡清晰，情景交融。它緊緊圍繞“月”字，跌宕起伏，壹會兒出塵，壹會兒入世，語句簡練自然，表現了詩人高超的語言能力和浪漫灑脫的風格。
《水調頭》這首歌壹直被人們所推崇。胡載在《苕溪漁隱從化》中說:“中秋詞，自東坡《水調歌頭》問世後，其余詞已廢。”說這是寫中秋最好的詞也不為過。這個詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討人生的意義。既理性又有趣，很耐人尋味。它的意境寬廣，它的胸懷樂觀曠達，它對明月的向往，對人間的眷戀，它的浪漫色彩，別致的風格，行雲流水的語言，至今仍能給我們以很好的享受。
“有明月時，向天要酒”，月亮是中國古代文化的重要原型之壹，中國古代詩人的歌謠在數量上也是無與倫比的。然而天地之間，永遠是“風雨飄搖，雞鳴四起”，真正能讓觀者感受到生命與自然交融的和諧之美，是很難找到的。就像壹個美麗的夢。蘇軾在另壹首詩中說“遇花不飲”，月亮不就是高掛在天的巖花嗎？據相關古籍記載，東坡並不是壹個能喝很多酒的人，但他喜歡和別人喝酒，尤其喜歡看別人喝酒。別人的幸福也是他的幸福。他心胸開闊，性情明朗。在夢中，他處於醉與醒之間。他既不像屈原那樣獨立，也不像某些文人那樣。他就是他自己，沒有什麽比他自己更接近他自己。“問天”，李白在峨嵋山頂說:“我等不及用謝朓的驚艷詩句問天了！”屈原的《問天》是壹部充滿幻想的作品，有壹百多個問題。東坡壹詞也引發了他對天空的懷疑。
“我不知道天上的宮殿。今天晚上是哪壹年？”《詩經》中的“今天是哪壹年”也叫“今天是哪壹夜”。劉向的《說苑》中有壹首《任玥歌》，是用越南語寫的，翻譯成當時通行的隸書。最後壹句是“不知何夕”。不同的是，在《詩經》和《鄂君之歌》中，我對自己的遭遇感到不解，仿佛忘記了自己，也不知道這壹夜是不是那壹夜。東坡詞中，有天宮之疑。古代有“天上壹日，人間壹年”的說法。所以東坡認為天地之間壹定有不同的計算時間的方法。地球上的時間就像壹眨眼的時間，但在天上卻很慢。對時間使人變老這壹自然現象有壹種無可奈何的悲哀。
“想乘風回家，又怕瓊樓玉宇，高處不勝寒。”這句話是上面悲傷情緒的自然轉換。因為對世間的時間很無奈，所以想“乘風回家。”這裏用了“回”字，很有深意。李白被何譽為“謫仙”，東坡也以“謫仙”自居。他去了天空，不是用馬尾，而是回到他來的地方。然而，在他的遐想中，他漸漸產生了新的憂慮。“上面太冷了”是擔心自己再也受不了純冷了。李商隱的詩“少婦素娥耐寒，月中霜中鬥”，“單鵑”是“容顏絕美”。素娥，壹個年輕的女人，可以忍受寒冷，所以她可以在月中霜凍比賽誰更好。但是詩人呢？顯然，他受不了。他的天堂在人間。在這裏，蘇軾賦予了這個詞非常豐富的含義。他對自己生活的世界有些厭倦，他渴望上升到更純粹的高度，但又受不了寒冷。他就是這樣處於矛盾的境地。另壹方面，瓊樓玉宇似乎受不了高處不勝寒，但作者真的很在乎自己。“跳舞找出影子，怎麽像在人間”這句話是作者的猜測。杜甫詩“桂在月中，更應清光”。桂花樹在月輪裏留下了影子，卻是那麽的甜蜜，應該有更清澈的光。根據古代姮娥飛上月球的傳說，月中有吳剛坐在那裏。所以毛澤東有“於美人”、“吳港捧桂花酒，寂寞嫦娥舒袖”等等。
去看下壹部電影。“轉諸葛，低窪戶，不眠不休。”用三個動詞描述月亮的運動。月亮升起來，繞著諸葛轉，慢慢降下。月光延伸進窗戶，照在床上睡不著的人們身上。“不睡覺”有兩種解釋。月色照在人身上，人卻還處於不眠狀態。又或許月光照在床上，才發現這裏沒有人睡覺。那個人在哪裏？李白的詩“床腳壹線明，豈有霜降？”是關於人們在床上睡覺；另壹首歌，“但是水是幹凈而廉價的，透過它的水晶玻璃看著秋月的光輝？”，講述了人不是躺在床上，而是坐在窗前默默的看著月亮。詩人在這裏把月亮擬人化了。看來月亮也是和他有“心”的朋友。
“不應該有恨，為什麽要很久才說再見？”常見版本的“什麽”常被用作“什麽時候”，壹句話裏有兩個“什麽時候”的詞，不合適，同時也不合理。因為它已經把月亮當成了朋友，所以有必要和她交心，向她表達最親切的問候。這句話的意思是:月兒，妳還有沒有像我們這些渺小可憐的人類，壹種在高處也能戰勝寒冷的生物壹樣的嫉恨？不，妳是完美的，不應該有怨恨；但是為什麽人走了總要聚在壹起？人團聚了就不能團聚，離開了就不完整了嗎？妳為什麽總是不同意我們的意見？我們人類離別的悲傷難道壹點都不能贏得妳的憐憫嗎？
從上壹部電影的《向天要酒》到這裏的《向月要酒》，詩人的感情發生了很大的變化，他逐漸領悟到了壹些東西。也可以說，他聽到了來自天空的聲音。“人有悲歡離合，月有沈浮。此事古而難。”這句話可以看作是作者的理解，也可以看作是月亮的回答:月亮不是完美的，她也有自己與生俱來的悲傷。和其他人壹樣，她也有“起伏”。世界本身並不完美，壹切都在自己固有的缺點中。知道了這些，再抱怨又有什麽意義呢？
最後，“但願人長久，千裏之外都是美好的”，意思是“千裏之外都是明月”。這個結局自然就達到了，作者最後自然也會達到這個高度。但這個高度並不冰冷，它仍然是普通人通過努力才能達到的。蘇軾的思想境界沒有朱的理學那樣崇高。他更有人情味，他的曠達是壹種人生的心境。他在這個世界上，也在他自己的生活中。這就是這個詞廣為流傳和流行的原因。我們不把蘇軾當偶像。我們把他視為我們的朋友。的確，在中國文人中，妳找不到更適合做朋友的人了。
下面我們需要對這個詞做壹個整體評價。這個詞在詞史上的價值，可以和蘇軾的《前赤壁賦》在散文史上的價值相提並論，這兩部作品有著內在的* * *。《赤壁賦》說:“江上清風，山中明月，取之不盡，是造物之無窮隱物。”清風明月，“妳聽到的是聲音，妳看到的是顏色”，我們在享受這些大自然豐富的饋贈時，應該感到幸福，應該感恩大自然，感恩生命，感恩大自然的生命。我們不僅是大自然的朋友，也是清風明月的朋友，我們是自己的朋友，只有我們自己才是妳的第壹個也是最後壹個朋友。基督說，“愛妳的鄰居。”誰比自己更接近自己？基督也說過，“愛妳的敵人。”誰能比妳自己更是妳的敵人？妳是妳的鄰居也是妳的敵人。人生最大的勝利就是戰勝自己。所以，基督說的是“愛自己”。壹個連自己都不愛自己的人怎麽會去愛別人？
子曰:“己所不欲，勿施於人。”孟子說:“老年人老，青年人年輕，青年人年輕。”推己及人，為自己挺身而出，為他人伸手，為他人伸手。古人“安身治國平天下”的思想，也要從修身開始。人首先必須是他的朋友，而不是他的獨裁者或暴君。——讓我們回到蘇軾的第壹首詩。在這首詩中，蘇軾終於達到了某種令人神往的內心和諧，不僅是與自然的和諧，也是與生活在異地的弟弟的和諧。但最重要的是他自己的和諧。他不再想隨風回家，也不再害怕高處的寒冷。他站在地球上，在他的上方，是壹片無限的藍天和高高的天空。