連州市俯瞰村。偶然登上連州縣城樓，剛好有所感悟，於是把自己的感悟寫成了民謠，等待收藏者來收藏。
山頂的花草都被遮住了，燕子東飛西飛。像線壹樣看著地平線，壹片白茫茫的水是凹凸不平的。農婦穿著白色亞麻裙，農婦穿著綠草麻纖維。壹起唱田中的歌，像竹枝壹樣呢喃。但是聽悲傷的歌，我不知道俚語和歌詞。不時爆發出壹陣笑聲，那壹定是在互相嬉笑打鬧。水田平坦荒涼，每個村子裏煙花此起彼伏。大黃狗，來回走，紅公雞，邊啄邊叫。路邊的那個年輕人戴著壹頂黑色的帽子，穿著壹件大袖子。自報是司庫，年初剛出首都。田夫對出納員說:“我非常了解妳的家庭。妳壹從長安回到家裏，就假裝妳不認識任何人。”司庫笑著迎上來，回答道:“長安真偉大。省門高大雄偉，我坐過無數次。最近可以用壹筒竹布來填補守衛的空缺。妳看，兩三年後，我壹定會當官的。”
插入田歌的欣賞；
詩的序言說:“連州在城下，俯視村墟。”到了郡樓，我有所感悟，就寫了壹首俚曲，送給詩詞收藏者。“這首詩靈感來源於感情，借用了俗歌的形式。其目的在於明確詩人寫此詩是為了諷刺時政，匡正時局，等待中央派官采風。集詩始於《詩經》，興於漢魏以來的樂府。是指中央樂府機構對民間詩歌的收集整理，壹方面可以傳播這些優秀的民間詩歌，另壹方面也可以使統治者體察民情。雖然中唐時期的新樂府詩大多有意模仿樂府民歌通俗質樸的風格，但像《插花田歌》這樣富有民歌自然韻味的作品卻很少。這首詩融合了樂府敘事、對話的特點和民歌流暢清新的風格，融進了詩人詼諧的戲謔感，創造了獨特的詩歌意境。
詩中前六句可視為壹節，用淺色和簡單的線條勾勒出插秧時節明媚的春光，農婦插秧時整個田野都充滿了生機。而且詩人工整的構圖中穿插著活潑的動態:山頂上花草盛開，燕子飛舞，田埂直如壹線，碧水波光粼粼，穿著白色亞麻衣裙的農民和披著綠草的農民。白色禮服與綠植、白水的鮮艷色彩特別和諧，傳遞出壹種樸素的人文之美，展現出自然生機與明媚春光之美的和諧統壹。
在接下來的六句話中，詩人通過聽覺進壹步描述了農民勞動的熱鬧景象。前壹節對景物的描寫可以看作是對靜態背景的描寫，而這壹節主要描寫人物的活動。詩人抓住了農民的歌，並對其進行了詳細的描述。雖然詩人們遠在縣城大樓之上，農婦們用當地的俚語演唱，難免詩人們分不清其詞，但也能欣賞其旋律。這些歌雖然是俚語歌，但也是纏綿悱惻，韻味十足。《怨聲》是農民在艱苦勞動、艱苦生活的沈重壓力下的自然呻吟，但由於歌者心境寬廣，整個天氣充滿了歡樂和安慰。“每次笑都會笑對方”很形象。在農民們整齊的哼唱中，不時穿插著壹陣陣冷笑聲，憂郁的情緒和活躍的氣氛奇妙地融合在壹起，歌曲雖然悲傷，卻沒有沈悶的感覺。歡歌笑語渲染了濃厚的氣氛，傳遞的情感感染了作為聽眾的詩人。農民無腦的歡樂和熱情，完全毫發無損，筆力十足。
詩人沒有描寫勞動時間的過程，只用了壹句“橫莫”來形容插秧完畢，讓場景從水田自然轉移到村莊，處理得巧妙巧妙，不露生硬痕跡。《墨妙莫》水田直插後的場景轉到集市上的煙火，既表現了地點的變化，又表現了時間的流逝，時空轉換巧妙而無縫。而且，詩人還不著痕跡地展示了村裏充滿生活氣息的場景。在這裏，他沒有使用新穎的句子，而是應用了田園詩壹貫的意象和寫法，讓人感覺似曾相識。同時，這個應用也不是沒有創意的，滲透著作者自己的觀察。同時，他在描寫村莊的過程中，很自然地引出了這首詩的主角——尚吉李，將全詩兩部分對比的內容無縫地組合成壹個完整的場景。對尚吉官形象的描寫，也是從他的衣著描寫開始的。黑帽長衫的著裝與農婦、農婦的白裙、綠裙相區別，既顯示了商賈官與農婦的區別，又提醒人們，它就像壹個小黑點玷汙了這片美麗的田野，就像他的粗鄙汙染了田野裏辛勤勞作的淳樸氣息。上集官員引入的“自己”二字和他出生在皇帝故鄉的謊言，巧妙地表現了上集官員急於炫耀身份的壹面，使他的出現成為與前半部分完全不和諧的音符。
從官方出現開始，詩的主題就由他與農民的對話慢慢揭示出來。漢代樂府詩中到處都是以對話的形式來描述情節，抒發感情。劉禹錫借用這壹古法，與他反映時事、諷刺時政的寫作目的相得益彰。但淳樸的農民並沒有屈服於自己的特殊身份，對於官員們的娛樂，他有著深意，壹句話就暴露了他的細節。“妳家知根知底”可謂機智過人，說明農民知道上吉官員原來是附近村子的人，反駁上吉官員吹噓自己的謊言。“來長安路，眼光太異”描繪的是掌櫃自做了小官，到了長安之後，自詡高貴，與舊友不認的習慣。話雖是為“這壹個”而作，但也概括了封建社會普遍存在的冷漠現象，揭示了官民社會關系的本質。這位官員沒有聽出田夫話中的諷刺，但對他的講話“笑了笑”，仍然試圖炫耀自己。這個“笑”顯示了他的愚蠢。“長安城真大。省門清高清高，無農度。”生動地刻畫了尚未脫土裏土氣的掌櫃的庸俗可笑的表情和虛榮淺薄的性格。但官員的吹噓，暴露了朝廷賣官賣銜的現象。”我昨日來補侍衛只用竹布”是全詩諷刺的重點。既然用官名來填補朝廷的空缺，只需要拿出壹些竹布來賄賂就可以了，所以官位當然可以隨意買賣，壹個“只”就暴露了官位的不值錢。”如果妳看2002年或者2003年，我就當官了。“這種猜測既是官方的誇耀，也是詩人的擔憂——壹個沒有知識、相當於農民的官員，可以用自己的微薄之力做朝廷官員。但讓這句話出自壹個小官之口，會比詩人直接論述產生更強的效果。連官員都覺得官價便宜，說明錦衣衛數量便宜，朝廷過度賣官賣銜。朝廷不看重能力，連身份都不再看重。在它眼裏，只有“銅臭味”兩個字。全詩在司庫得意忘形，預言他未來升遷時戛然而止。聽完這些，農夫是如何反應的，讓讀者自己去想象，留下了無盡的回味。這段對話全是口語，話語不多，樸實無華，卻生動地表現了農民和會計兩種不同身份的不同心理狀態和性格特征，體現了詩人通俗生動、概括度高的語言特點。
這首詩的前景色和後半部分巧妙地通過對話委婉地傳達了寓言主題，簡潔明了，繼承了漢樂府的優秀傳統。它沒有用壹個字表達詩人的觀點，也沒有批判性的陳述和激動人心的抒情，只有粗略的敘述，但諷刺的意味已經達到，悲涼的感情已經滲透到了紙面。這首詩富有表現力，簡單而深刻，幽默調侃中有嚴肅的政治意義，平凡的現實生活中有深刻的主題。它從藝術結構、敘事風格、細節描寫到人物對話都汲取了漢樂府民歌的精華，但又表現出詩人明快、凝練、幽默的獨特風格，從而以極高的思想藝術價值為中唐新樂府運動增光添彩，是新樂府運動中的壹朵奇葩。
原創作品:
插入田歌
劉語熙？【唐朝】
連州市俯瞰村市場。到了郡樓，覺得舒服，就寫了壹首給詩人們的俚曲。
山巔花草盛開，燕子自東向西飛。地平線看起來像壹條線，白色的水是不均勻的。農婦穿著白色的裙子，農民穿著綠色的蓑衣。壹起唱田中歌，站著像竹枝。但是當妳聞到怨恨的時候，妳就分不清俚語了。每當妳笑的時候，妳就會嘲笑對方。橫苗荒蕪，市場生煙花。黃狗還禮，紅雞啼啄。路邊的那個男人是誰？黑色連帽衫有長袖。我說我是當官的，年初就離開了地香。田夫對這位官員說，“妳家很擅長這個。到了長安，妳的眼光就大不壹樣了。”官員笑著說，“長安真的很棒。省門清高，無農度。昨天來補門衛，只用的是竹布。妳看，再過兩三年，我就當官了。”
評論單詞和短語:
插秧:插秧。
連州:地名，它所在的地方，就是現在的廣東省連縣。
村莊市場:壹個村莊。市場，也就是虛擬的，市場。宋代吳楚侯《藍箱雜記》第三卷載:“嶺南稱鄉市為市。劉子厚《童區傳》說:‘空的都賣了。’還有壹首詩說，‘鹽裹汝(Ru)歸洞客，青炒飯占虛民之利’。城市建在哪裏，有的人是滿的，但沒有人是空的。但在嶺南村，滿了就少了，空了就叫空。是不合適的！”(嶺南稱之為集市虛。柳宗元《兒童區傳》說:“去虛處賣他。”劉還作《柳州洞芒》詩說:“竹皮上撒鹽者為歸洞客，米上蓋青荷葉者為趕集人”，意為趕集。因為市場有人的時候是擁擠的，沒人的時候是空的，所以把嶺南的鄉村和城市稱為人少人多的時候是空的，也是恰如其分的。)
縣城塔:縣城塔。
舒服:偶然，剛剛好。
民謠:民謠。
盡快:等等。
詩人:收集民歌的官員。韓曙文藝誌曰:“古有官員集詩，君觀風俗，知得失，自作考證。”這句話指的是有意模仿民謠，含有諷刺意味，希望得到皇帝的重視。
成:成。
交錯:原指長短不齊的樣子。在這裏，稻田被描述為閃爍不定，明暗不定。
ZH裙:由白色亞麻制成的裙子。米，亞麻布。
蓑衣:用草或棕色頭發織成的雨衣。
田中之歌:鐘穎之歌。
yρng:ZHρ:柔和的聲音，形容和聲的聲音。
如竹枝:如川東民歌《竹枝詞》(句末有和聲)。
悲傷的曲調。
不懂俚語詞:不懂歌詞內容。
嘲笑、譏笑和開玩笑。
沙漠:遼闊而寂靜。
郎:年輕人。
黑帽:官帽，黑帽。東晉時宮廷官員佩戴，唐代成為官帽。
計官:又稱計官，是封建社會地方政府派往中央政府，報告各縣年終戶籍、開荒、收入等情況的小官。
狄香:皇帝在哪裏，就是京都長安。
儂(nóng):我，方言。
熟悉度(ān):熟悉度。
大眼睛:眼睛高，看不起人。
相關:相互影響。
省門:法院或政府辦公室的大門。漢代稱宮為省，宮門為省(tà)。唐代中央設尚書、廈門、中書、秘書、滇中、內史六省，所以吏部的大門也叫省門。
趾高氣揚:身材高挑。
沒有學位:無數次。
昨天:最近，前段時間。
填補守衛:填補皇宮守衛的空缺。
筒竹布:筒布和竹布。管中布，又稱黃潤，是蜀中出產的壹種精品布。竹布是嶺南的名產。“管”字也可以說是壹管兩管。左思《蜀都賦》:“黃潤勝於缸”的“比”是指各缸。壹筒竹布就是壹筒竹布
官員:官員。指官方。
關於作者:
劉禹錫(772-842)，漢族，中國唐代彭城(今徐州)人。他祖籍洛陽，唐代文學家、哲學家。他自稱是漢中山景王的後代。他曾任禦史，是王變法派的成員。中晚唐著名詩人，有“大詩人”之稱。他家是儒家世代相傳的書香門第。主張政治革新是王派政治革新活動的核心人物之壹。後來永貞革新失敗，被貶為郎州司馬(今湖南常德)。據湖南常德歷史學家、收藏家周先生考證，劉禹錫被貶為司馬郎州，其間撰寫了著名的《漢壽春望》。
創作背景:
這首詩寫於劉禹錫第二次貶為連州刺史期間。元和時期，白居易、元稹等人大力倡導和創作反映現實、關系國計民生的新樂府詩，史稱“新樂府運動”。這些詩繼承了漢樂府中“悲喜交加，事出有因”的傳統，因為它們不以音樂為樂，而是以新的題材反映時事，所以被稱為“新樂府”。
劉禹錫出身於布衣地主家庭，從小生活在江南。他對那裏農民的生活有所了解。“永貞革新”失敗後，劉禹錫壹次又壹次被貶謫，而且很長壹段時間都沈浸在下壹代之中，遠離邊陲生活，這讓他有了更多接觸社會下層的機會，也讓他更加了解農民的生活。他更關心農民的疾苦。在他擔任地方官員期間，每當發生災難時，他就寫信請求救濟和豁免。他寫了壹些關於勞動人民生活和勞動的詩，其中之壹是《插入田歌》。
表達主題:
《插花田歌》是唐代劉禹錫寫的壹首詩。這首樂府詩是劉禹錫被貶到連州(今廣東省連縣)當刺史時所作。
《插播田歌》以黑話歌曲的形式，講述了農民插秧的場景和農民與計票官員的壹段對話。前六句以清淡的色彩和簡潔的線條勾勒出移栽季節連州郊外的美景，以及農婦的服飾和色彩，相得益彰，具有濃郁的南方水鄉風味。然後六句話用自己的聽覺寫出農民勞動的心情。然後用四句話來描述場景，使場景由水田變為村道，表現出農民歸來時村莊寧靜祥和的氣氛，從而引出會計的出現。通過農民與會計之間的對答，揭示了封建社會的天下與官貴民賤的社會關系，也揭示了大官僚行賄賣官的弊端。全詩采用線描手法，語言通俗，對話全是口語。它樸實無華，生動有趣，生動地表現了不同身份的人的不同心理狀態和性格特征，深得漢樂府民歌的精髓。
著名評論:
鐘惺:贊之為俗，俚之為妙(《長安》句下)。讓風土人情的詩到了地方才念，也是口頭寫作的錯誤。(唐詩回歸)
譚:很直，很像(下面最後六句)。(唐詩回歸)
星雲:音節變了。諷刺的是，可以形容為不怒自威的抱怨(在“昨夜”的四句話下)。(《唐·丁峰》)