托馬斯·哈代，英國詩人和小說家。哈代壹生出版了近20部小說，包括《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》、《還鄉》和《卡斯特橋市長》。
哈代1840年出生於英國多塞特，1862年開始從事文學創作，1878年出版了小說《還鄉》，1891年出版了《德伯家的苔絲》，1896年出版了小說《無名》。晚年主要作品有詩劇《列王》三卷。1910年，哈代獲得英國文學成就獎。
哈代是壹位跨越兩個世紀的作家。他的早中期作品以小說為主，繼承並發揚了維多利亞時代的文學傳統。晚年，他用自己的詩歌發展了20世紀的英國文學。哈代寫了8首詩，其中包括918首詩。此外，還有許多以《威塞克斯的故事》為總名的中短篇小說和史詩劇《列王》。
中文名:托馬斯·哈代
托馬斯·哈迪
國籍:英國
出生地:英國多塞特
出生日期:1840年6月2日
死亡日期:1928 65438+10月11。
職業:作家
畢業學校:倫敦大學
代表作:《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》和《威塞克斯的詩》。
人物體驗
1840年6月2日，哈代出生於多塞特郡多切斯特郊區的上伯克郡漢普頓。哈代的同名父親是壹名熱愛音樂的獨立磚家。傑邁瑪媽媽重視知識和教育，擅長講民間故事。哈迪是他們的長子。
1848年，哈代開始在下伯克郡漢普頓由朱莉婭·馬丁資助的國立學校學習。從65438年到0849年，哈代轉學到多切斯特的英國學校。我和母親傑邁瑪在月經期間拜訪了瑪莎·夏普的家，第壹次住在倫敦。
1856年，哈代結束了學習生涯，成為多切斯特當地建築師約翰·希克斯的學徒。認識霍勒斯·摩爾，從此成為親密的朋友。1860年，哈代的學徒期結束，他被希克斯雇傭，開始在他的辦公室做助理。
1862年，哈代離開多切斯特前往倫敦，開始在亞瑟·布洛姆菲爾德建築師事務所工作。1863年，哈代加入建築協會，並在協會組織的壹次設計比賽中獲獎。他的論文《彩磚和赤陶在現代建築中的應用》獲得了英國皇家建築師學會銀獎。
1865年，哈代在《錢伯斯》雜誌上發表了散文《我的建築經歷》，這是他第壹部正式發表的文學作品。1867年，哈代離開倫敦回到多塞特再次為希克斯工作，並開始考慮以寫作為職業。
1868年，哈代完成了他的第壹部小說《可憐的男人和女人》，但從未出版。65438年至0869年，哈代在韋茅斯工作，期間完成了小說《徒勞無功》的初稿。
1870年，哈代去康沃爾郡的聖朱利奧特視察當地教堂的修復重建工作，認識了艾瑪·吉福德，兩人開始交往。1871，哈代匿名發表徒勞無功。夏天，我在上伯克郡漢普頓的家中，在綠林樹下完成了這幅畫。《在綠林樹下》的出版受到了評論家的贊揚。9月，《壹雙藍眼睛》開始在《丁斯利》雜誌上連載。
1873《壹雙藍眼睛》出版，哈代正式決定放棄建築行業，專心寫作。1874年，《遠離塵囂》在康希爾雜誌連載，165438+10月出版，大獲成功。9月，哈代在倫敦聖彼得教堂與艾瑪結婚。婚後，他們暫時住在倫敦。
從65438到0875，北大的婚姻在Cornhill雜誌上連載。哈迪壹家離開了倫敦，搬到了多塞特郡的萬裏大廈。1876，貝妲的婚姻出版。哈迪壹家搬到約維爾鎮，然後搬到威斯敏斯特-牛頓。
從65438到0878，《還鄉》在美國的《伯傑·利維亞》雜誌和《哈珀新周刊》上連載。哈迪壹家回到倫敦，住在都登郊區。哈代被選入當時最有影響力的文學協會薩維爾俱樂部。1879年，哈代開始寫公司小號。
1880公司長在好消息連載，出書。5438年6月+10月，哈代臥病在床。我是靠自己的口述和艾瑪的錄音完成了《冰冷的人》的創作。1881年，哈代認為倫敦的生活不利於他的健康和創作，於6月搬到多切斯特附近的溫布爾登。65438+2月《冷人》出版。1882年，《鐵塔上的戀人》出版。
1883年，哈代發表了短篇小說《送奶人的浪漫冒險》和《三個陌生人》。6月，我回到多切斯特，親自設計和監督“紅門”的建造工作。1884年，哈代開始收集資料，準備寫卡斯特橋市長。
1885年4月，哈代基本完成了卡斯特橋市長的創作。6月，哈迪壹家搬進了“紅門”。5月1886，卡斯特橋市長發表。與此同時，林開始在雜誌上連載。
1887，林出版。1888年，哈代的第壹部短篇小說集《威塞克斯故事集》出版。1891年，《德伯家的苔絲》出版，哈代成為當時最受關註的作家。
從1892到10，《寵兒》開始在雜誌上連載。1893年，哈代遇到了弗洛倫斯·亨尼克，他們成了親密的朋友。八月，哈代開始創作《無名的裘德》。1894年2月出版短篇小說集《生活的小諷刺》。65438+2月，《無名的裘德》開始在雜誌上連載。
1895，《無名的裘德》出版。因為《苔絲》出版後被指責為不道德。《無名的裘德》引來了更激烈的攻擊。寫小說的孤兒裘德，想上大學當牧師，然後和表妹相戀同居，打破了禮儀，為世人所不能接受。他表妹最後回到了丈夫身邊，他死於酒精中毒。猛烈的攻擊使哈代發誓再也不寫小說，從此他投身於詩歌。
1896年，哈代的《威塞克斯小說集》出版。1897，修改後的《寵兒》出版。1898年，哈代的第壹本詩集《威塞克斯詩集》出版。1904年6月《列王》第壹部出版。
1905年，哈代遇到了他未來的第二任妻子弗洛倫斯·艾米麗·達格代爾。同年，哈代獲得了阿伯丁大學的榮譽法學博士學位。1906和1908分別出版了《列王》第二部和第三部。1909年出版詩集《時光的笑聲》。
1910年，哈迪被授予功績勛章，成為多切斯特榮譽市民。1912年，哈代獲得英國皇家文學協會金獎。11年6月，妻子艾瑪去世。1913、6月，哈代獲得劍橋大學榮譽文學博士學位。5438年6月+10月，出版最後壹本短篇小說集《浪子回頭及其他故事》。
1965438+2004年2月，哈代與弗洛倫斯·艾米麗·達格代爾結婚。11月。出版詩集《現實的諷刺》，其中有紀念愛瑪的詩歌1912-13。
1917年出版詩集《幻想時刻》。哈代和佛羅倫薩開始寫他的自傳《哈代的壹生》，後來出版。1922出版詩集《晚與早的抒情詩》。1923年，另壹部詩劇《康沃爾女王的悲劇》出版。7月，英國王儲訪問洪門。1925詩集《人間萬象，遙夢:歌謠與瑣事》出版。
1928 65438+10月11，哈代死於《洪門》。65438+10月6日，哈代的骨灰被安葬在威斯敏斯特大教堂的詩人角，他的心被安放在家鄉的斯坦斯福德公墓。
主要工作
創造性特征
作品主題
地方特色
哈代的小說以他生長和生活的英格蘭西南部為背景，充滿了濃郁的地方色彩。
他把這些小說大致分為三類:人物環境類小說、言情奇幻類小說、結構類小說。其中，第壹類最為重要。屬於這壹類的小說有《綠樹下》、《遠離人群》、《還鄉》、《卡斯特橋市長》、《任林舉》、《德伯家的苔絲》和《無名的裘德》。總的來說，它們是哈代思想和藝術上最成熟的作品，其中悲劇故事《德伯家的苔絲》和《無名的裘德》最為傑出。前者寫的是苔絲，壹個貧窮而美麗的擠奶女工，失身於壹個富有的家庭和壹個惡棍亞歷克·德伯，精神上和物質上都遭受了痛苦。最後，她失去了真愛，憤怒絕望，殺死了亞歷克，走上了絞刑架。後壹部小說講的是裘德·範蠡，壹個貧窮善良的孤兒，想去高等院校深造，卻無從下手。他和誌同道合的表哥舒·布拉德赫都擺脫了合法配偶，自由結合，卻遭到社會的排斥，流落街頭，最後家破人亡。
這些作品展示了時代的先進思想，對維多利亞時代的舊習俗和制度提出了嚴峻的挑戰，在當時受到了批評。他的大部分關於性格和環境的小說描寫了男女主人公壹生的奮鬥、追求和幻滅，反映了人們對美好生活和理想的追求，以及在這壹過程中人與環境(包括人)之間的激烈沖突，因而富有廣泛而深刻的社會意義和哲理。小說屬於浪漫幻想類，包括《壹雙藍眼睛》、《號手》、《塔裏的戀人》、《Mr Right》等，著力描繪以浪漫愛情為主要內容的人生圖景。結構嫻熟的小說有《走出無助》、《埃斯貝塔的婚姻》、《冷女人》等。在這類作品中，哈代刻意對小說的結構技巧進行實驗，從中可以看出哈代在小說創作過程中的各種探索和嘗試，以及他與當時流行的自然主義和新浪漫主義的聯系。後兩類作品的思想主題往往與人物、環境類小說相聯系，比較理想化，也不乏引人入勝、發人深省的佳作。他的短篇小說，或嘲諷人世生活，或探索心理活動，或描寫浪漫傳奇。其中如《三個怪異的陌生人》，已進入世界優秀短篇小說。哈代的小說風格多變，題材廣泛，內容豐富。由於在小說創作上的傑出成就，他成為19世紀後期英國的代表作家。
哈代把真實的表達作為他文學創作的最基本的原則。他沒有像浪漫主義者那樣贊美自然，號召人們回歸自然，以此來表明他對人類社會的厭惡。他的作品主要關註人類而不是自然。所以，他不滿足於“事物的表象”，而是“去探索隱藏在事物表象之下的深刻現實”對他來說，自然不是什麽值得人們羨慕的事情。令人欽佩的是人們的理想和不屈不撓的精神。
由於哈代文學創作的主要目的是描寫現實生活，他在小說中對人物的刻畫完全遵循了現實主義原則。他作品中的人物都是社會上的普通人，都有人性的弱點。出於藝術原因，他不想塑造壹個徹頭徹尾的反派。他筆下的人物都具有人性，就連《德伯家的苔絲》中的亞歷克也不例外。
哈代的作品關註普通人的生活。他認為“在普通人的生活中脈動的強烈的興趣、激情和人生策略”是能使藝術家創造他們生活的主題，所以文學作品應該是“對普通生活的準確描述”。在他的作品中，他描述了他熟悉的農村生活，並展示了人們未能實現願望的悲劇。關註普通人的生活是由菲爾丁開創並被哈代忠實模仿的英國小說傳統。
然而，普通人的生活可能是平淡的。哈代認為藝術家要解決的問題是如何忠實於生活，吸引讀者。所以，藝術家要描寫“人類精神和肉體上的非凡的愛”。所謂“非常”，指的是事件，而不是人性，因為“人性絕不能不正常，否則就失去了可信度。”只有這樣，作家才能在平凡與不平凡之間尋求平衡，壹方面引起讀者的興趣，另壹方面增加作品的真實性。
哈代的詩冷冷的，深刻的，精致的，優美的，簡潔的，獨特的，比他的小說更現代。詩劇《列王》是哈代思想和藝術的代表作，它以拿破侖戰爭為題材，涵蓋了歐洲各種與戰爭有關的地區和地方，出現的人物多達數百人。屬於不用於表演的案頭劇，氣勢恢宏，語言優美。它使用三種文體形式:空白詩，押韻詩和散文。哈代借助戰爭過程中的各種重要環節，進壹步闡述了他在小說和短詩中所表達的思想。這部詩劇是作者60年來文學創作的深化和總結。
悲劇色彩
哈代的小說充滿了悲觀主義。他認為苔絲和裘德的悲劇都是天意安排的，無論人們如何努力嘗試和反抗，都逃不過天意的主宰。他把工農的悲劇歸結為命運的捉弄，沒有深入揭示造成悲劇的社會原因，從而弱化了作品的社會意義。他的小說在情節結構的安排上也體現了宿命論，導致主人公悲劇的每壹步都被寫成必然事件。有時作者還用神秘的預兆和詛咒來渲染悲劇的不可避免性。由於對父權制鄉村社會的懷念，他經常在小說中詳細描寫古代風俗和鄉村自然風光。
在對悲劇的探索中，哈代發現了最高的悲劇主題:“有價值的東西被不可避免的環境所扼殺”。悲劇是不可避免的，因為環境是壹種巨大的異己力量，不可抗拒的悲劇所表達的東西是有價值的，因為悲劇主人公在追求自我實現的過程中展現了人的尊嚴和價值。無論生活多麽悲慘，無論結局多麽悲慘，他們從不逃避生活，而是正視生活的殘酷現實。他們沒有阻止災難性事件，因為他們沒有放棄追求。在悲劇創作中，哈代肯定了人們在逆境中的感受、追求和反抗精神，因為悲劇與清靜主義無關。作為壹個關註生命悲劇的作家，哈代試圖探索生命悲劇的原因，試圖尋找壹條走出生存困境的道路。
宗教叛亂
19世紀中後期，由於英國資本主義工業的高度發展，哈代的家鄉——英格蘭南部殘存的宗法農村受到嚴重沖擊，鄉村社會遭到破壞，農民階級逐漸解體。哈代從農民遭受不幸和災難的社會現實中看到了資本主義的殘酷和自私，陷入了對資本主義社會和基督教的悲觀絕望。
1864左右，哈代開始抨擊基督教道德的虛偽和僵化教條，對基督教提出質疑，並表現出反叛傾向。在他的許多小說中，特別是在他的後期作品中，他表達了對基督教的懷疑和反叛。
哈代小說中的反基督教傾向之壹體現在作家對人道主義精神的肯定和贊美上。哈代在文學創作中反對對人性的壓抑和破壞，謳歌人性、美好的感情和愛情，熱情歌頌積極進取、自由的人道主義精神。
哈代小說中的第二種反基督教傾向體現在作家對上帝和基督教倫理精神的直接批判上。這種傾向在《德伯家的苔絲》和《無名的裘德》中最為強烈。
藝術特色
19世紀末，各種思潮不斷湧現，哈代在思想內容、主題和技巧上也積極嘗試創新。例如，在表現女性形象時，他試圖表現真實的女性及其生活經歷，擺脫“天使”和“魔鬼”等女性形象的簡單二元分化，表現她們豐富的自我意識和獨立的思想。然而，作為壹個男性作家，他不可避免地受到限制，這是他的思想和作品中男權社會文化和男性身份的雙重烙印。比如，他仍然用男性中心文化的觀念來對待和描述女性，把她們刻畫成男性的雙重對象，仍然作為第二性的“他者”而存在:在同情她們不幸遭遇的同時，也譴責她們的欲望對男性和秩序的威脅和破壞。但同時，哈代及其作品中表現出的矛盾是建立在時代變遷的客觀基礎上的，他本人也走不出男權主義主導的歷史語境。此外，他還經常在小說中流露理想主義和宿命論。男人只是自然進化的產物，女人的不幸也是註定的。壹種無意識的意誌力在操縱著壹切，女性的掙紮是徒勞的，這也在壹定程度上削弱了他對男權社會的批判。
性格評估
哈代在小說中，在主人公微小的動作背後設置了大自然不可預知的、可怕的行動背景，將人類意識所把握和建構的渺小的道德體系，置於大自然或生命本身龐大的、不可理解的、不合理的道德體系之中，超越了人類的意識。(英國作家勞倫斯的評論)
哈代是英國小說中最偉大的悲劇大師。(英國作家弗吉尼亞·伍爾夫)
“哈代絕不是壹個武斷的悲觀主義者。盡管有時無法阻止自己的憤慨和沮喪，但哈代不會在自己最無聊、最黑暗的時刻放棄為自己的思想和人類的未來尋找出路的決心。他的現實主義，他所謂的悲觀主義，恰恰是他在思想上的忠誠和勇氣。”(徐誌摩評論)
哈代比當時的後浪漫主義更簡單深刻，他的鄉土氣質和傳統的英國藝術手法使他與當時流行於西方世界的現代主義詩人如艾略特完全不同。事實上，後者遭到了哈代的抨擊，很多人都附和。然而，時間是公正的裁判，人們越來越看到哈代詩歌的內在優勢，而艾略特等人令人眼花繚亂的手法已經不合時宜，以至於有評論認為現代主義只是副業，哈代代表了英國詩歌的主流。(評英國文學研究專家王佐良的《英語詩歌選》)