《楚辭影》(南宋嘉定六年版)
楚辭是在楚民歌的基礎上經過加工提煉而發展起來的，具有濃郁的地方特色。由於地理和語言環境的差異，楚國自古以來就有其獨特的地方音樂，古稱南風、南音。也有其獨特的民歌，如《說苑》中記載的楚人之歌、越人之歌、滄浪之歌。更重要的是，楚國歷史悠久，巫風盛行，楚人以歌舞娛神，以至於神話大量保存，詩歌音樂迅速發展，這使得楚民歌充滿了原始的宗教氣息。這些影響都使楚辭具有了楚國特有的聲韻，同時又具有了深厚的浪漫主義色彩和濃厚的巫術文化。可以說，楚辭的產生離不開楚地民歌和文化傳統的影響。
同時，楚辭是南方楚文化和北方中原文化相結合的產物。春秋戰國之後，壹直被稱為滿靜的楚國變得越來越強大。在奪取中原和諸侯爭霸的過程中，與北方各國頻繁接觸，促進了南北的廣泛交流，楚國也深受北方中原文化的影響。正是這種南北文化的交匯，誕生了屈原這樣偉大的詩人，楚辭這樣絢麗多彩的偉大詩篇。
《楚辭》在中國詩歌史上占有重要地位。它的出現打破了《詩經》兩三個世紀的沈寂，讓它在詩壇大放異彩。所以後人把《詩經》和《楚辭》合稱為風騷。風指十五國風，代表詩經，充滿現實主義精神；騷指離騷，代表楚辭，充滿浪漫主義色彩。馮和騷成為中國古典詩歌中現實主義和浪漫主義的兩大流派。
現存最早的楚辭註釋是東漢王逸的《楚辭章句》。《四庫全書總目》說:“劉向火初集屈原《離騷》、《天問》、《田文》、《九章》...每個人都做了筆記。”而劉向編纂的《楚辭》卷16原本丟失。《楚辭》的篇章和句子都是以劉向的《楚辭》為藍本，不僅對《楚辭》進行了完整的闡釋，而且提供了原始資料。南宋洪興祖在《楚辭》章句的基礎上，對《楚辭》進行了補充註釋。此後，南宋朱撰寫了《楚辭集註》，清初王夫之撰寫了《楚辭釋義》，清代蔣濟撰寫了《山亭楚辭集註》，等等。他們根據自己的見解，做了大量的編纂、審讀、註釋和評論。
《楚辭》可以說是第壹部在政治諷刺中大量運用比興手法的作品。《南方之歌》更強調宗教政治和個人表達。
戰國時期興起於楚國的壹種詩風。“楚辭”之名最早見於西漢初年。漢族人有時簡稱為“詞”，甚至簡稱為“辭賦”。而且由於楚辭最具代表性的作品是屈原的《離騷》，後人也以“騷”來指代楚辭。比如蕭統《文選》中的“騷”範疇，劉勰《文心雕龍》中的“辨騷”，都是針對整個楚辭的。自漢代以來，《楚辭》成為屈原等人作品的總集名。
楚辭起源於中國江淮流域的楚辭。受《詩經》影響，但與之直接相關的是南方土生土長的歌謠。楚國有流傳已久的歌謠。據劉向《說苑》記載，公元前6世紀有越人歌和楚人歌。《論語》記載孔子聽過解語之歌，《孟子》也收錄了《仆之歌》。然而，這些楚辭只存在於歷史記載的片段中。直到戰國中期，楚辭文壇出現了屈原等人的壹系列作品後，楚辭才形成了壹種文學風格。
《楚辭》的主要作者是屈原。他創作了《離騷》、《九歌》、《九章》、《九問》等不朽作品。在屈原的影響下，楚產生了壹些楚辭作家。據史料記載，有宋玉、唐勒、荊軻等人。現存的《楚辭》總是比較集中的，主要是屈原和宋玉的作品；唐勒和荊軻的作品大多沒有流傳下來。
秦興，楚辭未發達。漢初，楚文學藝術復興。這大概和漢朝皇室和大臣，Dochu人有直接關系。漢高祖劉邦是楚人，他的“風歌”就是楚音。他最喜歡的戚夫人會跳楚，他還親自為她唱楚歌。西漢初年，有幾個皇帝曾經“號召天下人做詞人”。在這種背景下，壹方面屈原的作品受到重視，另壹方面熟悉楚辭的人受到青睞。如《史記·涼官列傳》中，說“楚辭與(莊)相濟，為中，為太中大夫”。此外，還有不少人活躍在朝廷和諸侯國，從事楚辭體的創作。今天王逸的《楚辭》還保存著西漢賈誼、淮南蕭山、、莊吉、王豹、劉向等人的作品。雖然大部分只是在形式上模仿屈原的作品。有的甚至“感同身受而不痛不癢”(《楚辭辯證法》朱·)，但可以窺見當時對楚辭的重視程度。
至於楚辭的特點，宋代黃在《楚辭校勘序》中概括為:“蓋曲宋諸騷，寫楚語，寫楚音，記楚地，使楚物名揚，故可稱為‘楚辭’”(見，卷九十二)。這種說法是正確的。此外，楚辭中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風俗習慣、藝術手法和豐富的抒情風格都帶有鮮明的楚文化色彩。這是楚辭的基本特征。它們是楚文化的重要組成部分，與中原文化相輔相成。
西漢初年，楚辭已成為屈、宋等人作品的總稱。《史記》、《漢書》在描述西漢大事時，都是通過將《春秋》與《楚辭》相比較，或將《六藝》與《楚辭》並列，來表明這壹點。西漢末年，平帝三年(公元前26年)，劉向率校秘書整理屈、宋作品，才編成《楚辭》。雖然鄭玄、郭璞在評論其他經典時引用了東漢末年屈原的作品，有時也把《離騷》稱為楚辭，但楚辭作為集子的名稱，卻流傳於世。關於這部《楚辭集》的內容和卷數，王逸曾在他的《楚辭章句序》中提到:“我捉劉象典校經，分十六卷。”《四庫全書總目錄》說:“劉向火初集屈原《離騷》、《九歌》、《田文》、《九章》、《元佑》、《蔔居》、《漁父》、《宋玉九辯》、《招魂》、《京察大訣》。”易友宜獨撰《九思》、《班固二序》，17卷，每卷為壹註。“劉向編《楚辭》卷16遺失已久。至今流傳的只有王毅的17卷《楚辭章句》，能看到《楚辭》的原版。
楚辭作品的第壹個傳主是漢武帝時期的淮南王劉安。建元二年(公元前139)，受武帝之命，撰寫《離騷傳》。這本書已經失傳很久了，只有司馬遷的《史記》和班固的《離騷序》中有壹些引文。自劉安以來，越來越多的人對楚辭進行了註釋。如班固、賈逵、馬蓉等。，但這些筆記並沒有流傳下來。
安帝元初年，王逸撰寫了楚辭章句。這是現存最古老的楚辭註釋。此後，歷代學者對楚辭做了大量的研究，產生了許多專著。
《楚辭》在中國詩歌史上占有重要地位。“詩”與“騷”並稱為中國古典詩歌的兩大源頭。尤其是屈原的楚辭作品，以其深刻的思想、豐富的情感、豐富的想象和華麗的辭藻，表現出內容與形式的完美統壹。其比喻手法不僅用於遣詞造句，還可以發展為篇章立意，為後人創造提供了範本。並對後來的賦體、駢文、五七言詩的形成產生了深遠的影響。就像劉勰說的:“他的衣服是詩人蓋的，不是壹代人。”