但顯然這個問題並沒有結束，因為還有三個問題需要解決。不然妳根本不明白他為什麽這麽說。
第壹，劉邦是不是流氓？
劉邦建立漢朝之前，也就是從夏朝到秦朝，有什麽傳承？答案很明確，用我們現代的話說，都是貴族遊戲。壹個王朝崛起，另壹個王朝覆滅，壹切權力在貴族間傳遞。對此有異議嗎？
看看這哥們劉邦。太慘了。泗水的亭長說的對，他是村長，鄉長也是。不管怎麽說，這是劉事先的官職。如果劉邦的父親被調查那就更糟了。和妳我壹樣，我們都是大頭。結果劉邦建國，坐到了壹群“貴族”中間。敢問，這是歷史流氓嗎？當然算了！
但是這個惡棍，他出現了嗎？當然可以！給我們的民族註入了壹種精神:寧願要什麽樣的王子？陳勝的說辭，劉邦完了！所以，沒有劉邦，陳勝就成了壹個笑話。但隨著劉邦的成功，陳勝就是“陳”了。這就是歷史的殘酷，成王敗寇。
但歷史就像輪子，卻有很強的慣性。劉邦自然成了另類，被汙名化！而“流氓”就是最好的註解。
但當歷史的車輪滾滾向前，400年後，誰還敢再和劉邦說話？沒有人！
就連殘酷的石勒蘇益格-荷爾斯泰因，壹個五四大亂時期的所謂皇帝，也說:“我若遇皇帝，必在北方做事，與韓鵬抗衡。”。也就是說，如果我遇到劉邦，我只配和韓信、彭越等人壹較高下。
這就是劉邦，他的流氓，動了“貴族”的奶酪！其實，沒有劉邦，項羽成功了，很有可能會倒退回春秋戰國時代。秦始皇是白活了。從這個角度來說，秦始皇應該和劉邦喝壹杯。他們壹起推動了歷史的車輪，為我們統壹的世界奠定了基礎。不像今天的歐洲，許多國家仍在為統壹而奮鬥。
第二，湯因比是誰？
這個人被稱為“近代最偉大的歷史學家”。第壹個喊出進入二十世紀後，西方文明將會衰落。並提出東方的儒家和大乘佛教是解決21世紀諸多社會問題的鑰匙。
對他有了這個概念以後，特別是看到他這麽高度贊揚我們中華文明以後，大家壹定很高興。但作者持謹慎樂觀的態度。
壹個是，研究中國歷史，必須掌握古代漢語，對嗎？因為再牛逼的翻譯，也會摻雜主觀感受。如果妳不信大家讀《道德經》，誰敢拍著胸脯說我的翻譯最正確？沒人敢。
那麽湯因比是如何研究中國歷史的呢？靠二手翻譯，還是壹頭紮進中國的舊紙堆裏？所以，恐怕他是站在西方文明(歷史)的立場上得出這個結論的。也就是說，就像西方文藝復興壹樣，歐洲的思想家們憑空創造了壹個“完美的東方文明”來打破現在的“枷鎖”。
這應該是大致的真相。也許有人會問，妳不認識湯因比，妳是誰，敢質疑？別急，這是第三個要解決的問題。
第三:為什麽是劉邦和凱撒？
湯因比說劉邦和凱撒是歷史上最優秀的兩個人。在中國，劉邦是每個人都熟悉的。凱撒呢？雖然我不熟悉，但我知道他創造了西方的驕傲:羅馬帝國。
羅馬帝國和漢朝屬於同壹歷史時期。古稱“大秦”。東漢班固曾試圖與羅馬帝國接觸，但失敗了。
羅馬帝國壹直是西方歷史的驕傲。比如歐洲為什麽會有“壹千年黑暗中世紀”的說法？因為西羅馬帝國已經滅亡了！換句話說，西羅馬皇帝的滅亡讓歐洲失去了“燈塔”。
再比如為什麽歐洲總是不和俄羅斯打交道。壹個原因是沙皇就是凱撒。東羅馬帝國被土耳其奧斯曼帝國摧毀後。俄羅斯認為自己是東羅馬的繼承人！換句話說，俄羅斯拿了“凱撒”，歐洲根本不同意！(羅馬分為東羅馬和西羅馬，東羅馬也被稱為“拜占庭帝國”，被奧斯曼帝國所滅。)
但西漢滅亡後，東漢又重生了——這壹刻，在湯因比眼裏，東西方的歷史發生了分歧！
歐洲根本忘不了羅馬帝國(凱撒)，所以湯因比才有這個判斷！
其實在中國人眼裏，別說劉邦了，任何壹個開國功臣都可以和凱撒以及兩兄弟喝壹杯，對吧——歐洲只有壹個凱撒，中國卻有很多開國功臣。
這也是作者質疑湯因比的原因。當然只是壹個問題，在回答問題的同時，也算是為讀者打開思路，是時候拋磚引玉了。