作品簡介:
漢代樂府原是古代掌管音樂的官職。秦朝和西漢時期就有“樂府令”。漢武帝時期的樂府規模較大，其職能是掌管宮廷所用的音樂，采錄民歌和音樂。魏晉以後，凡是漢代樂府機關采唱的詩歌，都稱為樂府詩。
韓樂府創作的基本原則是“感悲喜，由事而起”(《漢授藝術史·文學》)。它繼承了《詩經》現實主義的優良傳統，廣泛而深刻地反映了漢代的社會現實。漢樂府最傑出的藝術成就在於它的敘事性。其次，善於選取典型細節，通過人物的言行表現人物性格。其形式有五言、七言、雜言，特別值得註意的是漢樂府中產生了壹批成熟的五言詩。漢代流傳下來的絕大多數樂府詩，都已收入宋人郭茂謙編纂的樂府詩中。
原文:
花園裏的樹木郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露在陽光下升起。
春天讓大地充滿了希望，萬物呈現出壹派繁榮景象。
常常害怕寒冷的秋天來臨時，葉兒的樹黃了，百味草也枯萎了。
河流奔向大海奔向大海，什麽時候才能回到西方？
少壯不努力，老大徒傷悲。
註意事項:
這首詩選自韓樂府。樂府是自秦朝以來建立的壹種皇家音樂器官。漢武帝時期大規模擴建，向民間征集大量詩歌，內容豐富，題材廣泛。這首詩就是其中之壹。
長歌行:漢樂府曲子的名字。向日葵:壹種古老的蔬菜。徐:幹的。陽春:是春天，陽光充足，露水豐潤。布:鋪，撒。德澤:恩澤。秋節:秋天。節日，季節，節日。黃色:黃色。花:同“花”。衰落:為了押韻，這裏可以讀作古體。數百條河流:無數條河流。四川，河流。徒二三:徒然，無益。
今天的翻譯:
花園裏的向日葵郁郁蔥蔥，在晶瑩的朝陽中翺翔。
春天把希望撒滿大地，萬物呈現繁榮景象。
總害怕寒冷的秋天來了，樹葉黃了，草枯萎了。
百川東奔大海，何時能歸西天？
年輕人如果不及時努力，老了只會後悔壹輩子。
贊賞:
這首詩以“花園裏的向日葵”開頭，然後用水流向大海壹去不復返的例子，表示時間如流水，壹去不復返。最後，要勸人珍惜青春，努力工作，不要等到老了才後悔。這首詩用事物來表達意義。首先，它用花園裏的向日葵作為比喻。“綠色”意味著它生長茂盛。其實在整個春天的陽光雨露下，萬物都在爭先恐後的生長。為什麽會這樣呢？因為他們都怕秋天快到了，都知道秋風會枯萎百草的道理。自然界的生命節奏如此，生命也是如此？如果壹個人趁著大好時光不努力，讓青春白白浪費，等老了後悔也來不及了。這首詩認為生命從眼前的青春美景中轉瞬即逝，鼓勵年輕人珍惜時間，作出警示，催人奮進。
簡短評論:
這是漢代壹首著名的樂府詩。詩中用了壹系列的比喻來說明我們應該珍惜時間，盡快努力工作。這首詩的前四句給我們描繪了壹幅美麗的春景。花園裏綠色的向日葵上有露珠。日出之後，露水曬幹了，向日葵沐浴在陽光裏。世間萬物都受到春天大自然雨露的眷顧，閃耀著無與倫比的光輝。然而，當秋天到來時，它們會失去明亮的光澤，變得黃色和褪色。凡事都有起有落，人也有壹個從青春期到老年的過程。時間就像壹條大河的水，壹直向東流入大海，壹去不復返。年輕時不珍惜時間，不努力，老了只會徒傷悲！
王業-王績
王績
高東①暮色，依靠②妳想要什麽！
樹都是秋天的顏色，山只有閃閃發光。
牧羊人把小牛趕回來，獵馬，帶鳥回來。
相顧無熟人，長歌③淮。
給…作註解
①:高，水鄉。王績把他在家鄉耕作和旅行過的地方叫做高東。黃昏，太陽落山的時候。
(2)搬遷:還在猶豫徘徊。
③《長歌》句:魏，壹種蕨類植物，其幼葉可食。或者把這句話當成詩意，與《詩經》中“采薇”的片段有關，長歌表達了自己的苦悶。還是為了這句詩壹般的句子，也就是長歌的《采薇之歌》，我懷念伯夷和舒淇。從作者的心態和全詩的脈絡來看，前壹種解決方式更貼切。
評論和分析
這首《山野與秋景》所作的詩，是王鎮的代表作之壹，在景物中飽含深情，質樸清新，流暢自然，力圖糾正齊梁浮華艷麗的缺點。
第壹副對聯既有敘事性，又有抒情性，後面的六句總是帶著。第壹句給中間兩聯的“望”中景蒙上壹層薄薄的暮色；第二句叫尾句；使整首詩籠罩在淡淡的悲傷之中。下頜對聯寫的是黃昏中的秋景，相知，山川樹木，壹片秋色，壹抹淡淡。壓抑和安靜引發了詩人的無助感。頸對聯寫的是秋田的動人景色，以山、樹、秋色、暮光為背景，呈現出“牧者驅犢歸，獵馬歸鳥”的畫面。這是山野秋天黃昏時的典型景象。既然是“回”“歸”，其由遠及近的動態也隱約可見。如果這些牧羊人和獵人是老熟人，他們可以和他們說說笑笑(陶謙的遷移)。可是井不是這樣的，導致對聯的結尾是:“相顧無相識”，只能用長歌來表達我的苦惱。王績崇拜陶謙，但他沒有像陶謙那樣從鄉村生活中得到安慰，所以他的田園詩有時表現出猶豫和失望。
這首詩洗去了南朝雕飾的習氣，卻發展了壹種自南齊永明以來逐漸合法化的新武學形式。已經是比較成熟的五律，對現代詩歌的形式影響很大。
詩歌和散文欣賞:
山野的《王業》和《秋景》是王績的代表作，在閑適的心境中帶有幾分仿徨和憂郁。
“我希望我會期待它，我會依靠它。”高是壹個水鄉。高東是指他的家鄉江州龍門的壹個地方。退休後，他經常遊歷北山和高東，自稱“東高子”。“靠”就是流浪的意思。“妳想要什麽？”用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鶇南飛，繞樹三轉，無枝可倚”的意思，表現出厭煩和猶豫的感覺。
下面四句描寫黃昏中所見的景色:“萬樹皆秋，唯有丘陵山色輝。牧羊人把小牛趕回來，獵馬，把鳥帶回來。”放眼望去，到處都是秋天，在夕陽的余暉中越發蕭瑟。在這安靜的背景上，牧羊人和獵馬的特寫，帶著田園詩般的田園氣息，讓整個畫面活躍起來。這四首詩就像壹幅秋夜的山居圖。光與色，遠景與近景，靜態與動態搭配得很好。
而王績卻無法像陶淵明那樣從鄉村中找到慰藉，於是最後說:“不相識，長歌愛魏。”他說他在現實中很孤獨，所以要和博藝、舒淇這樣的人交朋友。
熟悉唐詩的人可能不會覺得這首詩有什麽特別的好處。然而，如果我們按照詩歌史的順序來閱讀南朝宋、齊、梁、陳的這首詩，我們會突然為它的質樸而叫好。南朝的詩風大多是華麗的，像是壹位被綢緞包裹的寶石般的貴婦。走出女團，突然遇到壹個布裙的村姑，素顏素顏會有壹種特別的魅力。王姬的野望就有這麽壹個簡單的優點。
這首詩的體裁是五言律詩。自南朝齊雍元年沈約等人將律學知識運用於詩歌創作以來，這種新的律詩體裁就壹直在醞釀之中。到了初唐，沈全祺、宋的律詩定型，成為壹種重要的詩歌體裁。比沈、宋早60多年的王績，能夠寫出《野望》這樣成熟的詩歌，說明他是壹個敢於嘗試新形式的人。這首詩的開頭和結尾是抒情的，中間是抒情的。經過情-景-情的反復，詩的意義加深了。這符合格律詩的壹個基本構成。
王吉簡介:
王績(585-644)，名董高子，無功。江州龍門(今山西河津)人。
為了慶祝人的生日，縱情飲酒，大多數詩歌都以酒為題材，表達對現實的不滿，偶爾流露出消極的思想。高東有壹個子集。
早寒河上有壹個胸懷
作者:孟浩然
南方是荒野，因為樹葉正在飄落，從北方吹來的風使水變得冰冷。
我的家在河邊徘徊，雲海在遠方。
思鄉的淚水在旅途中，在地平線上看到風帆的背影。
風中的煙霧模糊了渡口可在何處，夕陽下浩瀚的河水泛起漣漪。
註意事項:
1，我的句子:孟浩然家在襄陽，襄陽是水之歌，所以是雲。響水:又稱香河，漢水在襄樊市下段，水流曲折，故雲卷雲舒。
2、遙句:指遠離雲端的鄉愁。楚:襄陽在古代屬於楚國。
3、迷宮句:《論語·巍子》有記載孔子壹生漫長而無聊，但他對這兩者卻是冷嘲熱諷。在這裏，我感嘆自己在流浪，在失意，就像壹個迷宮。天津:輪渡。
4.平海:指水面的高低和寬度。在古代，這條河也被稱為大海。
押韻翻譯:
花草樹木枯萎雕零，大雁南飛。
北風呼呼吹，壹江春寒。
我老家是那魯興山，山寨在香水灣。
遙望遠方的楚地，楚地茫茫在雲端。
鄉愁的眼淚已經流盡，客旅的生活好苦。
孤帆遠在天邊，此景醜陋。
我想問個人，丟失的渡船在哪裏？
黃昏裏什麽也看不見，只有江海壹望無際。
評論:
這是壹首關於鄉愁的抒情詩。始於繁華，借鴻雁南飛，致客思鄉。中間看到了遠去的孤帆，想到了自己的不舍，終於寫出了自己想要回歸的停滯。
全詩情感復雜。詩人羨慕田園生活，打算隱退，但也想請官員辦事，以求大有作為。這種矛盾構成了這首詩的內容。
遙望洞庭湖——寫給張總理
八月的洞庭湖水無邊，水天壹色，與空間相連。
秋水上漲，幾乎與岸邊融為壹體，把水天混淆與天空融為壹體。
雲夢二澤水汽蒸騰徒然，驚濤駭浪似撼嶽陽城。
雲土地上的小澤水汽蒸騰白茫茫，海浪似乎要撼動整個嶽陽。
我想過河，但是我找不到船和槳。在開明的年代遊手好閑真的很可恥。
我要渡水去找船和槳，返家的神聖時代真是慚愧。
坐在河邊看著別人拼命釣魚，妳只能羨慕別人釣魚成功。
閑坐著看別人辛苦的河釣，只能羨慕魚裏釣到的魚。
黃鶴樓
作者:崔豪
昔日的仙女已乘黃鶴飛走，只留下壹座空蕩的黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。
漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。
但我望向家鄉，暮色漸濃，江波上彌漫著悲傷的薄霧。
註意事項:
1，黃鶴樓:舊址在湖北省五常縣。民國初年被火燒過。據說古代有壹個名叫文飛的人。關於
仙人，在此乘鶴升仙。有些人認為往事已隨風而逝。
2、悠悠:很久很久的意思。
3、生動:清晰分明。
4.鸚鵡螺島:在湖北武昌縣西南，據後漢記載，祖任江夏太守時曾在此。
宴會賓客中，有人贈送鸚鵡，所以有人稱之為鸚鵡島。
押韻翻譯:
傳說中的神仙早飛過黃鶴，
這個地方只剩下空蕩蕩的黃鶴樓。
飛翔的黃鶴再也回不來了，
唯有悠悠白雲，千年不散。
漢陽晴川閣的綠樹惟妙惟肖。
鸚鵡螺島的草長得又粗又厚。
黃昏不知故鄉在何處。
面對霧蒙蒙的河流，令人擔憂！
評論:
這首詩是懷舊的傑作。詩人登上歷史古跡黃鶴樓，欣賞眼前的風景。
詩歌是傑作，脫口而出，壹瀉千裏。它既自然又宏偉，充滿個性。詩歌不和諧，但音節清晰。
明亮但不笨拙。真的是壹步到位，成為歷代推崇的瑰寶。傳說李白登上這座建築，
這首詩給我留下了深刻的印象。他說:“眼前有壹景，崔豪的詩在上面。”嚴滄浪也說，唐人
七言律詩應該是第壹。足見詩歌對自然的珍貴，哪怕是格律的。
送朋友
李珀
青翠的群山坐落在城墻的北側，波光粼粼的水面環繞著城東。
在這裏我們彼此告別，而妳，像失去父親壹樣，在風中飄蕩，遠行。
浮雲如遊子，喜歡遊蕩，夕陽緩緩下山，似有留戀。
他的手壹揮，從此分離，騎在馬上的朋友將載著他遠行，吹著長長的風，似乎舍不得離開。
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詩歌解讀
青山聳立在城墻北側，明晃晃的白河環繞在城墻東側。我們即將在這裏分手，妳將像壹株孤獨的小草，踏上萬裏的征程。空中白雲飄飄，仿佛是妳的心境，即將落山的太陽不忍沈下，也像是我對妳的眷戀。我們揮手告別，從此分道揚鑣。兩匹馬似乎理解主人的心情，舍不得離開同伴。
詞語解釋
郭:外城。
z:給妳。
沙沙聲:馬的嘶鳴聲。
詩歌和散文欣賞
這首送別詩融合了場景和聲音。“我將在浮雲中想起妳，就像在夕陽中想起我。第二句，用工整的對偶性表達離別的深情，特別耐人尋味。阿清詩人秋曾說:“太白詩‘雲上想妳，晚霞想我’。“這對風景意義重大。其實李白的詩雖然是壹首常見的送別詩，但其意纏綿，語言貼近情感，有弦外之音，讀來讓人著迷。全詩語言自然樸實，不誇張，別具壹格。
& lt秋詞>兩首
劉唐玉溪
在中國古代文學中，“秋”和“愁”往往被劃上等號。這首關於秋天的詩明快活潑，表現了詩人積極樂觀的心情。前兩句是論點，直接表達了秋比春好的觀點。最後兩句，晴空白鶴的意象，將詩人豪邁的樂觀情緒表達得淋漓盡致。
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自古以來，每個秋天都會感到悲傷和孤獨，我認為秋天比春天更多。
萬裏晴空無壹人，壹鶴淩雲飛，引起了我對藍天的沈思。
山河清霜夜來，幾樹深紅淺黃。
想要鉆到高樓底下，就像春光壹樣瘋狂。
這兩首詩的價值在於詩人對秋和秋色的獨特感受，壹反以往文人悲秋的傳統，唱出了昂揚勵誌的歌曲。
詩人深刻地理解到，古代悲秋的本質是有誌之士失意，對現實失望，對未來悲觀，所以只看到秋天的蕭條，感到孤獨，毫無生氣。詩人同情他們的經歷和處境，但不同意他們悲觀失望的情緒。針對這種孤獨的感覺，他說秋天比萬物發芽、欣欣向榮的春天更好，強調秋天不是沒有生氣的，而是非常熱鬧的。他引導人們去看展翅高飛的鶴。清秋的天空，雲朵直上，蒼勁有力，大有可為。顯然，這只鶴是獨壹無二的，孤獨的。但正是這只鶴的頑強拼搏，沖破了秋天寒冷的氣息，為大自然創造了新的景象，也讓有誌之士充滿了活力。這只鶴是不屈不撓的精神和奮鬥精神的化身。因此，詩人說，“那就把詩歌帶到碧霄仙子”。“詩言誌”，“詩情”就是誌。人如果真的有誌氣，就會有奮鬥的精神，不會感到孤獨。這是第壹首歌的主題。
這兩首詩主題相同，但分別寫，可以獨立，也可以互補。壹個贊美秋天，壹個贊美秋天。氣是勵誌，色是感性。所以，贊美秋氣為美誌高遠，贊美秋色為天真無邪。景隨人動，色隨情變。風景如妝，氣質道德。春色喜榮華，秋色好人品。第二首的前兩句描寫的是秋天的景色。詩人只是勾勒出它的本來面目，表現出它的特點。它明凈無邪，紅黃相間，略帶色彩，呈現出壹種優雅悠然的韻味。泠然像壹個紳士，這是令人欽佩的。不信的話，試著擡頭看看樓梯，妳會覺得清清楚楚，思路清晰，感情深厚，而不是像春光明媚，五彩繽紛那樣輕浮瘋狂。最後壹句以“瘋狂的春光”的反比例烘托了詩的主題，指出全詩用擬人的方式暗合，生動巧妙。
這是兩首表達觀點的即興詩。詩人通過鮮明的藝術形象來表達深刻的思想，既有哲學意蘊，又有藝術魅力，令人深思，經久不衰。法國偉大作家巴爾紮克說過，藝術是思想的結晶。“壹件藝術品，就是用最小的面積驚人地濃縮了最大量的思想”，它能喚起人們的想象力、形象力和深刻的美感。劉禹錫的兩首秋詩，不僅給人以秋的生機和素色，而且喚醒了人們為理想而奮鬥的豪氣和高尚情操，獲得了深刻的美感和樂趣。
廬山線
梅堯臣
清晨，連綿起伏的廬山，千峰競秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎合了我對自然風光的興趣。
壹路上，前面的MountGryRum山脈不斷變換，壹個人沈醉在蜿蜒幽深的野外道路中，卻忘了要去哪裏。
太陽升起，積雪融化，群山顯得更加寂靜和空曠，傻熊在慢慢爬上大樹，小鹿在悠閑地啜飲著小溪的溪水。
他在哪裏？雲外有雞。
[註釋]
魯山:在今河南省魯山縣。
2合適:剛剛好。瘋狂的愛:對山野的愛。只是:我滿足了。
(3)處處變化:指山峰隨視角變化。
4幽徑:小路。
⑤熊爬樹:熊爬樹。
⑥為什麽:哪裏，哪裏。
深秋，壹位詩人在初霜的廬山旅行。山路上沒有其他行人，詩人卻興致勃勃，壹邊趕路壹邊欣賞著各種峰巒。雲外似乎傳來了哭聲，告訴詩人，他有家的地方還很遠。
做出贊賞的評論
這是梅著名的山水畫，寫於康定元年(1040)任襄城縣令時。
歐陽修《六壹詩話》記載梅說:“詩人雖表其意，亦難造詞。如果他用壹種新的語言來表達他的意圖，如果他收獲了前人沒有說過的東西，那他就是好的。勢必難以下筆，如目前，意見不盡溢於言表，然後是最好的。”“難寫的風景如現在”可以用來評價這首詩的親切和生動。
浣紗溪
翻譯
在山腳下，藍草射向溪流，
松樹林間的小路沒有沙子和泥土，
傍晚細雨中，布谷鳥放聲大哭。
誰說老了就不能年輕了？
門前的流水還能執著地奔向西方！
不愁嘆白發，愁唱黃雞。北宋浣溪沙的蘇軾
山腳下剛長出的嫩芽浸泡在溪水中，松樹間的沙路被雨水沖走。傍晚時分，雨開始淅淅瀝瀝地下起來，松林裏傳來布谷鳥的叫聲。(寫壹個充滿活力的場景)
誰說人生不能再回到少年時期？門前的水也可以往西流！不要哀嘆老年時光的流逝！(表達積極上進的感覺)
(主題:從蓓蕾和小溪的角度，我理解人生應該是積極進取的，表現了作者曠達、樂觀、進取的人生態度。)
歡喜沙樹石
山下，藍芽短浸溪中，松間沙路幹凈無泥，雨規在黃昏哭泣。
誰說人生不能再回到少年時期？門前水還能西流，不要白毛唱黃雞。
註:①分規:布谷鳥；②黃雞:白居易的詩中有“黃雞催天明”這句話來感嘆人生老去。
壹些古人在評價這個詞的時候，認為“門前流水還能向西流”這句話富有哲理，用得非常巧妙。妳同意這個觀點嗎？為什麽？請簡要欣賞整個詞。
答:我同意。蘭花芽溪，沙路無泥，布谷鳥的叫聲從簌簌的黃昏雨聲中傳來，作者來到了壹個遠離塵世，幹凈如洗的地方。這裏的“小溪向西流”給了作者很大的啟示:如果水還能向西流，人生不就可以重新年輕了嗎？——這反映了作者不老的消極悲觀態度。全詩通過這句富有哲理的話，體現了作者樂觀向上的精神。
蘇軾《浣溪沙山下蘭雅短浸溪》:抒發情懷、表明作者雖困難重重卻努力振作起來的那句話是:誰說生命不息？門前的水也可以往西流！不要哀嘆老年時光的流逝！
11月4日是暴風雨天。
陸遊
在壹個偏僻的村子裏，我不為自己感到難過，
上思為國輪臺。
晚上躺著聽風雨，
鐵馬冰川夢。
我直挺挺地躺在孤獨荒涼的鄉間，並不覺得難過。
還想著為國守邊。
深夜，我躺在床上，聽見風雨聲。
我迷迷糊糊的夢見自己騎著壹匹鐵甲馬穿過冰封的河流，奔赴北方戰場。
僵臥①孤村不自憐，仍想著為國守輪臺②。
躺在深夜，聽風雨，鐵馬，冰川，夢。
[註釋]
① jiāng臥姿:直立臥姿。②守輪臺:守邊(jiāng)。輪臺，漢代西域地名，現位於新疆輪臺縣。這裏泛指北方的邊防據點。③午夜(lán):深夜。4鐵馬:穿著盔甲的戰馬。
[欣賞]
這是年近七旬的陸遊在壹個風雨交加的寒夜，支撐著自己衰老的身體，躺在冰冷的被子裏寫的壹首愛國詩。
這首詩的前兩句直接表達了詩人自己的感情。“僵臥”訴說的是詩人的舊情，“孤村”表現的是與世隔絕的狀態，極其“僵”“孤”，何樂而不為“自哀”呢？因為詩人對愛國的熱情已經達到了忘我的程度，他已經不關註個人的健康和生活環境，而是具有“為國家著想，守護車輪平臺”的精神。但是，他不知道，現實是殘酷的，是不以人的意誌為轉移的。他能做的只是“思考”。這兩句集中在“思”字上，表現了詩人矢誌不渝的報國之誌，憂國憂民之心！
後兩句是前兩句的深化，圍繞壹個字“夢”，寫得惟妙惟肖。詩人對國家大事的關心，引出了壹場軍事戰役的夢，以夢的形式再現了他“守輪臺”的野心。《做夢》反映了政治現實的悲哀:詩人想報效國家卻遭到拒絕，不能殺敵，他的護敵情懷只能在夢裏體現。但詩人“壹點也不自憐”，報國殺敵之心卻更加強烈。每天都在想，每天晚上都在做夢。因此，“鐵馬冰川”之夢充分展示了詩人強烈的愛國思想和感情。
再發壹個！
①阿夫塞——古代的歌名。這些作品大多是描寫邊疆風光和戰爭生活的。
②風——突然被風吹起。
③弓——弓，弓，這裏包括下射箭。
(4)平明——天剛亮。
⑤白羽毛——箭桿後面的白羽毛，這裏指的是箭。
⑥無墜入，即鉆孔。
⑦石邊——石頭的邊角。
這首邊塞詩，描寫的是壹位打虎將軍，取材於西漢學者司馬遷所著的《李將軍傳》，記載了當時著名的李廣的事跡。原文是:“妳去廣獵，見草叢中有壹塊石頭，以為是射虎，中間那塊石頭(zhòng)沒有箭頭。妳看，也是石頭。”
詩的前兩句描述了事情的發生:深夜，山林壹片漆黑，突然狂風大作，草被喬拂得起伏不定；蛙人落地處神情恍惚，壹只白虎向他撲來。這時，將軍正飛奔過森林。他眼明手快，拉弓射箭...
最後兩句話的結果是，第二天早上，將軍想起了昨晚在森林裏發生的事情，沿著原路來到了現場。他不禁大吃壹驚:在明亮的晨光中，他清楚地看到自己射中的不是老虎，而是壹塊巨石。恐懼默默蹲在那裏，白箭深入石邊！請註意，箭進入的地方不是石洞，不是縫隙，不是石面，而是窄而尖的石邊——這需要多麽大的臂力和武功啊！
有人想問，將軍為什麽不把老虎打死，等到第二天早上？原故事沒說第二天才知道是石頭！這是詩人的藝術處理。第壹，可以顯示將軍的自信。它壹直很受歡迎。妳怕它這次不死不跑了？第二，可以增加圖像的直觀性，讓人看得更清楚。如果當晚觀看，當然可以發現這是壹場誤會，但很難達到現在畫面的生動效果。
詩歌，最註重含蓄，最強調言外之意。看到詩中箭頭擊中石頭的描寫，我們自然會聯想到:如果真的是老虎，會是什麽樣子？如果在戰場上射殺敵軍兵馬會怎麽樣？於是，壹個武功高強，勇猛善戰的將軍形象就站在了我們的眼前。