2.唐代劉長卿《雪中芙蓉山》黃昏遠，寒氣窮。
夜幕降臨，連綿的群山在無邊的夜色中變得更加深邃。
3、毛澤東現代《秦怡峨嵋山關》從壹開始，蒼山如海，夕陽如血。
重整旗鼓，蒼茫青山如海，夕陽如血。
4.唐代王維的《登河北之塔》在景邑嚴復上，雲與亭之間。站在高城看日落的景象，遠處的水面呈現出蒼山的倒影。
站在高城上，看夕陽，蒼山的倒影映在遠處的水面上。
5、唐代馬岱《楚河懷古》水窪隨月闊，激流隨山彎。
明月從浩瀚的湖面升起，兩岸青山洶湧。
2.關於蒼明的詩1:唐顧況《賞劉相公》；
現在天下太平，相公所說的狂生是什麽？
他像籠中鶴，東張西望，叫了幾聲。
二、唐:李德裕《憶金門舊遊寄江西沈博士》
向東望蒼華路，東西很多，沒有理由白壽相見更多。
我早已墜入傷春，天涯壹臥龍惜。
人事只升十年，官遊飄過千峰。
四君遠送西山藥，年底去赤松。
第三，蘇頌順秦與淮上遇風。
只請* * *憐，長風萬裏送回家。
妳要操心夜宿，吹到藍天就自由了。
四、張松瀟湘的《念奴嬌渡洞庭》
洞庭湖的纖草，在這個中秋來臨之際，沒有壹絲風。
玉界瓊天三萬頃，載我壹舟。
月亮在發光，銀河在發光，內外都是。
皎潔的明月和皎潔的銀河，在這浩瀚的玉景中映出了他們方的姿態，水面也是明亮清澈的。
我要思念淩海多年，獨自發光。
肝膽皆冰雪。短發，小騷袖冷，穩，闊。
而現在的我，正穿著陰冷的頭發和衣服，靜靜的漂流在這壹望無垠的蒼白大海中。
不知道會是什麽晚上。
3.關於永樂宮的詩永樂宮位於芮城縣城北約三公裏的龍泉村東，建於西周魏國古都遺址上。這是壹座在國內外都有影響的古建築，以其壁畫藝術聞名於世。這裏的壁畫是我國現存壁畫藝術的瑰寶，可以與敦煌壁畫相媲美。
永樂宮最初是壹座道觀，是為了紀念中國古代道教“八洞仙”之壹的呂洞賓而建造的。原名“大春陽萬壽宮”，原建於芮城鎮永樂鎮，故稱永樂宮。永樂宮始建於貴由元二年(公元1247年)，包括彩繪壁畫，完成於元十八年(公元1358年)，建造期超過110年。
在永樂宮，宮殿規模宏大，布局稀疏。中軸線除山門外，還排列著龍虎殿、三清殿、春陽殿、重陽殿等元代四大高堂。這些元代建築是中國古建築的優秀遺產。在建築整體布局上，風格獨特，東西兩側均無附館等附屬建築。在建築結構上，吸收了宋代的“築法”和遼金的“降柱法”，形成了自己獨特的風格。
永樂宮的壁畫遍布四殿。這些精美的壁畫總面積達96O平方米，題材豐富，繪畫技巧高超。它們繼承了唐宋以來的優秀繪畫技法，融合了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的寶貴風格，成為元代寺院壁畫中最具魅力的篇章。
4.關於麻料的詩句不時縈繞在翩翩起舞的蝴蝶上，嬌媚的鶯兒只是啼叫。——唐杜甫《壹步河畔尋香薰》
燕子幾時歸，岸上桃花蘸水。——許嵩·傅《遊春湖》
岸邊長著寂寞的草，樹上有黃鸝在歌唱。——唐·魏·吳穎在西溪畔的滁州
在那開滿紅花的樹上，歡騰的人群中，黃鸝在歌唱，西湖岸邊已經長滿了青草，白鷺在平靜的湖面上飛翔。-許嵩·元傑在湖上
三月殘花更開，小檐日吞。——王松·淩《送春》
飛來飛去，我像什麽？而是廣闊世界裏的沙鷸！。——唐·杜甫《國外壹夜》
無事可做，花開花落，似曾相識燕歸來。——嚴松·舒的《浣溪沙》
幾只早起的黃鸝競相飛到陽光溫暖的樹上，它們的新燕子在巢裏帶著泥。——唐白居易《錢塘春遊》
地平線上的月亮升到樹頂，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。——宋新戚姬《西江月》
陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。——唐·李白《夢裏登天目山》
“兩黃鸝鳴翠柳頂，白鷺連天”——唐·杜甫《四言詩》
秋天的草黃了，鷹眼更銳利了；冰雪融化，馬蹄格外輕快。——王堂·魏的《狩獵》
二月草長鶯飛，楊柳醉春煙。——唐·白居易
西塞山前，白鷺自由飛翔，河面上，豐滿的鱖魚快樂地遊著，浮在水面上的桃子是那麽鮮艷飽滿。——張松·何誌的《漁父之歌》
把雞趕到樹上，只有這時妳才能聽到劈柴的聲音。——唐·杜甫《羌寨三首歌》(上)
我對著自己的影子呻吟，像壹只孤獨流浪的野鵝，聽天由命，散落在九個秋天的帳篷裏。——唐白居易《望月情懷》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水。——馬援致遠的秋思
浮雲和白鸛能成為我們這個世界的房客嗎？？——唐·劉長卿《致大師》
獨立橫門春雨晴，白雞飛枝啼。——葉松少翁《西溪》
②以“鳥”為詞的詩歌
月出驚山鳥，聲入春溪。—魏的《鳥歌流》
春日的昏睡病不知不覺打破了清晨，嘰嘰喳喳的鳥叫聲打擾了我的睡眠。——唐·孟浩然《春曉》
那些山中沒有鳥兒飛過，那些小路中也看不到人的蹤跡。——劉唐宗元的《江雪》
鳥兒自由地棲息在池邊的樹上，僧侶們在敲門。——唐家道《隱居的李寧》
北馬南來仍附北風，南鳥北飛，在南枝築巢。——《古詩十九首》和《走著走著又重新走著》
鳥飛反故鄉，狐貍先死。——屈原《傷逝九章》
蟬林越靜，Tonamiyama越靜。——王堂紀《入若兮》
傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。——唐·杜甫《春望》
雨在下，草在下，六朝鳥在啼。——唐韋莊《臺城》
草上無花落，鳥啼壹路春山。——李華《春天的即興》
在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。——唐昌鑒《斷山寺後的禪林》
彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前飛來飛去..——唐·杜甫《望嶽》
白發增多，哀嘆春花雕零，仰望天空羨慕飛鳥飛翔。——唐·岑參的消息審查杜甫在他的辦公室在左法院
鳥兒的叫聲斷了，它是為了溫暖的春風；當太陽在中午的時候，花影會顯得濃密。——唐·杜荀鶴《春宮怨》
5.關於愛夜亭的詩唐代杜牧有壹首關於愛夜亭的詩。
唐代的山遊:杜牧
遠處寒山，石徑斜斜，白雲深處有人。
駐足坐楓林晚，霜葉紅於二月花。
翻譯:
沿著上山的曲徑，白雲深處，有人。
我停下車，因為我喜歡楓林的深秋景色。楓葉染秋霜，比二月春花更艷。
愛晚亭是中國四大名亭之壹，位於湖南嶽麓山夏慶豐峽谷。該亭是由時任嶽麓書院院長的羅典在乾隆年間創建的。它的真名是紅葉亭，也叫艾豐亭，後來它被改為愛晚亭。它與安徽的醉翁亭、杭州的胡鑫亭、北京的陶然亭並稱為中國四大名亭。
擴展數據:
做出贊賞的評論
這是壹首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。第壹句:“寒山石徑斜遠”。自下而上，寫壹條石板路，蜿蜒至滿山秋色。“寒”字指向深秋時節；“遠”字形容山路的長度；“斜”字照顧到了句首的“遠”字，寫了壹座高而緩的山。因為坡度不大，可以自駕出行。
第二句話裏的“有人”二字，會讓人想起廚房裏裊裊升起的炊煙，公雞啼叫，狗叫，讓他們覺得山裏充滿了生機，沒有死壹般的恐怖。第三句“駐足楓林坐晚”中的“坐”字，解釋為“因為”因為夕陽楓林的晚景如此迷人，詩人特意停下來觀看。這句話中的“晚”字用得很巧妙。
第四句:“霜葉紅於二月花”是全詩的中心句。前三句的描述都是在為這句話做鋪墊。為什麽詩人用“於虹”而不用“鴻儒”？因為“紅如”就像春花壹樣，無非是修飾自然美。而《紅在》是春花比不了的。它不僅顏色更鮮艷，而且更耐寒，經得起風霜的考驗。
參考資料:
搜狗百科_山地旅行
6.石寶山石寶山簡介雲南大理石寶山風景名勝區位於大理市北120公裏劍川縣境內。
石寶山是丹霞地貌，球狀風化石形成的奇峰怪石如鐘、箭、獅、象，最高的是懸崖峭壁，錯落有致，別具壹格。有許多景點，包括石鐘山石窟，道觀寶相寺，金頂寺，海雲居寺和石忠水庫。
這裏樹木蔥郁，怪石有趣，寺廟風景獨特，尤其是石窟和摩崖造像，久負盛名。它的景點包括海虞居寺、寶相寺和石鐘山石窟。
寶相寺，石窟中的道觀，位於大佛山頂。它建在高聳陡峭的石崖上。下面壹層是正殿，第二層是殿。被譽為“雲南懸空寺”。石鐘山是以山坡上壹塊形似大鐘的大石頭命名的。石鐘山，位於石鐘寺、獅子關、鄧莎村，是南詔時期白族人民創造的藝術瑰寶，是雲南省規模最大、保存最完整的洞穴群，第壹批全國重點文物保護單位。* * * 139窟16窟內有139尊雕塑，是南詔、大理時期的雕刻藝術，距今已有1000年歷史。
具有很高的歷史和藝術價值。石寶山歌會；石寶山歌會是白族地區壹個盛大的民族傳統節日，從農歷7月26日持續到8月1日，是大理劍川最具吸引力的文化景觀。
宋節期間，劍川、洱源、麗江、大理、蘭坪等地的白族人民都穿上了民族服裝，成群結隊而來。在方圓十裏的山路上，人流如潮，猶如五顏六色的長龍。
來看音樂會的白族姑娘穿得很漂亮。壹路上，他們開著金嗓子，唱著悠揚舒展的白族曲調。
白族男孩把獨特的龍頭三弦琴掛在胸前，奏出爽朗的三弦歌。歌聲的和弦此起彼伏，令人陶醉。
老人們認為在音樂會上唱白歌可以帶來好運，或者平日裏在家裏向神靈許過願。為了保證清和吉的平安，他們開會期間必須在唱上百首曲子，所以在音樂會上唱曲子成了壹種誓言。中年人通過唱歌來抒發感情，展示才華；青年男女多以歌曲為媒介尋找知音。曲調均為流行於大理州西北部的劍川白調，配以引三弦或吹葉，歌詞均為白詩《三七壹五》傳統格式，格律嚴整。
所以對仗不僅展現了歌聲，也考驗了壹個人的智慧和才華。優秀的歌手在掌握傳統民歌的基礎上，面對當時的場景，即興發揮，往往妙語連珠，感人肺腑。
壹次棋逢對手，他回答問題，唱了幾天幾夜也難分出勝負。到了晚上，到處都是炊煙，人們用泉水煮著香噴噴的鑼鍋，煮著濃郁可口的家鄉菜。
陌生人，只要拉好弦，開始唱歌，就請他們到家裏吃頓飯，聊聊天。到處洋溢著山野的情趣。
夜幕降臨時，四面八方閃爍的火把和手電筒光束像流星壹樣在森林裏遊蕩。在安堂寺裏，花木叢中，山石下，山泉旁，青年男女錚錚地拉著鉛弦，唱著悠揚的花柳之歌，用歌聲交流著火熱如火的激情，用曲調贊美著甜蜜如蜜的生活...弦樂歌曲徹夜沸騰。
晚上的大型篝火晚會上，也有歌舞活動。石寶山歌廳是情歌的海洋。
石寶山許多純樸真摯的傳統情歌是白族人民口頭創作的藝術結晶。經過幾代人的演唱，許多優秀的作品仍在人們口中流傳。關於宋會的起源，有許多神奇的古代傳說:石鐘寺旁的鐘狀巨石，原來是壹口金鈴。
遠處飛來的惡龍口吐烈焰，把金鐘燒成石鐘，所以禍難抵白草堂。在沙溪壩子夫婦石波的帶領下，十個姐姐、十個妹妹和十個“丈夫”(老朋友)聚集在石寶山，日夜唱高賽歌曲。
歌聲最終讓龍族魔法失敗，但他們不幸在石寶山筋疲力盡。為了紀念他們，防止惡龍再次作惡，人們每年都要上山唱歌，壹直推遲到今天。
歌會不僅是白族人民抒發情感、贊美生活的盛會，也是詩歌藝術交流和民間文藝傳承的橋梁，白族人民的大量詩歌通過這樣的場合代代相傳，成為白族人民藝術的結晶。
石寶山白曲已被列入國際民族歌曲名錄，石寶山歌會也被稱為“白松城”。[1]。