但故事主線是傳承如來。
取經難，傳經更難。
唐太宗之所以需要《如來經》，是為了消除自己以前做過的惡、惡、罪，清除心中的鬼。上次解釋過了。但仔細想想:如果觀音菩薩沒有告訴唐太宗，唐太宗會知道如來有此經嗎？我肯定不知道！如果唐太宗不知道如來有此經助其解災，也不會派唐僧西天取經。所以整個事件的關鍵點在於觀音菩薩。
那麽，觀音菩薩為什麽要來給太宗指點迷津呢？西遊記第八首《我的佛經傳·極樂女神·觀音令長安》說得很清楚:有壹天，如來佛祖把所有的佛門弟子召集起來，對大眾說:我今天有三部真經，可以勸人善良。我準備送到東方去，但是我怕那裏的眾生愚笨，汙蔑真理，不知道我教導的要旨，忽視了瑜伽的真實性。如何得到壹個神奇的人？去東方找善信，教他過千山，行萬裏路，來我處取真經，傳到東方永世。誰想去散步？
觀音菩薩道:“我是沒出息的徒弟。我想去東方找壹個和尚。”
如來見了，喜出望外，說:“妳不能去別的地方。妳得是觀音菩薩，有大神通才能去。”
寫大書的地方，壹定要有提綱，然後線索在手，脈絡不亂。這壹次，有很多取經的故事。如果妳不知道這壹點，妳就很容易被取經過程中的精彩故事所迷惑。從這個大綱可以看出，原來學經的原因是如來佛要傳經，而不是唐僧要學經，根本沒有人要學他的經。
幾百年來，這種提綱挈領的文字沒有人讀過，大家都誤把“傳經”當成了“取經”。
如來佛祖要把他的經書傳下去，永遠傳到東方，其實挺難的。我怎麽能看到它？是萬水千山。路很遠嗎？不是，是眾生皆蠢，謗真理，不知要旨，忽視真偽。這有多難？這個任務沒人能完成，只有萬能的觀音菩薩能去。所以，我做中國人真的很傻嗎？即使如來佛祖，佛法無邊，也難以傳經。我們來看看西遊記是怎麽說的:
1.涪陵詹韻洞的豬八戒同誌扮演的是社會底層的“土匪”角色。豬八戒同誌就是吃我們這種人，因為他沒有工作養活自己。豬八戒當土匪的時候靠吃人為生，也是按照自己的標準吃人。可見豬八戒同誌對土匪有“不殺”、“不搶”的原則，說明他只是想解決最基本的生存問題。菩薩開導他說:“古人說，要有前途，就不要做沒有前途的事。妳在上界犯法，如今不改初衷，傷人又犯罪，卻兩罪不罰？”
豬八戒同誌說:“未來靠妳。教我乘風！俗話說，殺人按官律，餓死按佛家律。快走快走。還不如抓個行人吃他媽油膩！什麽二罪三罪，千罪萬罪！”豬八戒同誌很直爽。他根本不信佛。就算觀音菩薩站在他面前，他也不信。他只相信填飽肚子比犯罪好。
2.菩薩把袈裟和張西拿到長安城去賣。我遇到幾個傻逼和尚，競選水陸法會主持人落選了，但我有幾本村記。愚僧問:“妳的袈裟要多少錢？”菩薩道:“袈裟值五千兩，張西值兩千兩。”傻和尚笑著說:“這兩個和尚又瘋又蠢！這兩件粗糙的東西賣了七千兩銀子？只是除非妳穿上上身長生不老，要成佛當祖宗，不值得！拿了又賣不出去！”
傻和尚，有幾個村記。這就是小富小康階層的代表，手裏有幾個錢。也是佛教內部成員的代表，也是很高級的成員，因為他們被水陸法會的主持人打敗了。要知道能參加皇帝召開的水陸法會的僧人都是全國有名的僧人。這些高僧雖然披著佛教的外衣，但其實他們根本不信佛教，因為他們很現實，就是已經明確表達了對“長生不老”、“成佛為祖”的態度:不感興趣。
3.再來看看皇宮裏的貴族階層。太史丞傅儀大膽詆毀佛祖:
西域法無君、臣、子。以三路六路，誘其愚癡，追其過去之罪，窺其未來之福，誦其梵語，以竊之。自五帝三王以來，沒有佛教，直到漢明帝才建立了沈虎。然而，自傳其教義的西域喪門，實際上是壹個犯了中國的外國人。言禮應與君有關，佛背與出家有關，與夫爭天子，從體。若遵教無父無君，則謂不孝者無親。
太史丞和傅儀不僅不信佛，還“汙蔑”佛，挑出佛的弊端，直接提出佛有害論。這說明說所有中國人都傻是不成立的。我覺得這些邪惡、勢利、強大的人，不傻也不傻。說詆毀的道理是真的。幾乎人人詆毀，人人詆毀。無邊無際的佛教在中國大唐社會最底層沒有解決最基本生存問題的人中間是沒有市場的。小而小康，手裏有幾塊錢的人是沒有市場的。在上層貴族官僚中，沒有市場。在壹個沒有市場的地方推廣妳的產品真的很難！
我們都在看《西遊記》的時候，普遍誤以為取經的難點在於取經之路。我壹直以為唐僧歷經千辛萬苦才是最大的困難。其實不是的。困難有兩個方面:壹是沒有市場。二是路上的難度。從上面如來的話，可以明顯看出他並不擔心路上的困難；擔心的是這個地方根本沒有市場。
經過壹番市場調查，中國大唐社會各個階層都不信佛，對佛教也沒有需求。這裏根本沒有市場。而且供應量巨大！如來的出貨是:佛法集，談天；“上”是隱而稱之；經典藏起來就是鬼。這三藏經三十五部，有壹萬五千壹百四十四卷！
放眼世界，各行各業都不難，唯獨“航運”最難！賣不出去就是零。即使妳是如來，妳也不例外。把自己的產品《三藏經》推廣到壹個沒有市場的地方真的很難！於是如來想，要做到這壹點，“怎麽能得壹個魔呢？”觀音菩薩當即表態:我願意去。如來見了，喜出望外，說:“妳不能去別的地方。妳得是觀音菩薩，有大神通才能去。”
那麽，觀音菩薩是壹個怎樣的人呢？這是什麽？有什麽樣的魔力？什麽神奇的力量？只有她能完成如此偉大的任務？如果可以用民間傳說來評價她慈悲濟貧，那麽就會有人引用神榜，說他是專門做毒器的善良通道人。他手裏拿著壹個幹凈的玻璃瓶，把人和動物吸到瓶子裏，把自己的身體變成膿汁。後來，他欺騙了老師，背叛了祖先，割了雀，改了性別，改了名字，扔進了西天。這不是無辜的。我們從西遊記原著中尋找答案更客觀公正。
西遊記裏，觀音菩薩是女的。
觀音菩薩最初的出現是在孫悟空偷吃蟠桃反天宮之後的第六次。這時候正是二郎神向玉帝推薦，導致了孫悟空的第壹次被捕。菩薩對老先生說:“貧僧所說的二郎神呢？”他又說:“我把純柳瓶壹扔，打在猴頭上；就算妳殺不死他，也要倒下去教小賢者二郎搞定他。"
事實是:菩薩本人只是說說，並沒有做。他問老先生:“妳有什麽武器？”老先生說:“是，是，是。”擼起袖子，摘下壹枚金鋼環，從天門上拍下來，用可可沾著孫悟空的頭。我撞上了天靈，失足摔倒了。這說明菩薩對自己的“用人之道”相當自得。而最後壹句，躲在背後使陰招，指使別人偷偷摸摸，絕對不是什麽明招。
菩薩第壹次出現的時候，沒有做壹件好事，也沒有做壹件壞事。她沒有施任何法術，也沒有使用任何器械，只是壹動不動地說了幾句白話。足見:高深莫測！
現在傳經這壹行，如來對她的看法是:神通，神力。如來之下有四菩薩、八金剛、五百羅漢、三千結帝、眾僧、眾僧、優女、優女、大小聖人。除了她，沒有人能做到這壹點。所以觀音菩薩是如來身邊最有效的人。如果觀音菩薩做不到，我相信別人也做不到。觀音菩薩此時的表現是:菩薩聞訊，熱情地鞠躬退場。也就是叫惠安行者陪他。那惠安做了壹根泥鐵棒，重千斤，只圍著菩薩，成了降魔的大力士。看來菩薩接到這個大單後很興奮要成立新的分公司。她身邊的惠安行者大概是個狠人，不可等閑視之。
這是《西遊記》中菩薩的第二次出場。
到目前為止，菩薩什麽也沒做，她還是壹動不動。不過她兩次出現的環境都解釋的很清楚。第壹次是天宮大變，這壹次是如來大悲。她總是在關鍵時刻出現，可謂:慈悲憐憫，扶危濟困，感召觀音菩薩。在去長安的路上，菩薩遇到了沙僧、八戒和悟空，我們可以看到菩薩使用的三種伎倆:
1.批判對方的罪惡，
2.妳進了我的門就能逃脫懲罰。
3.勸人行善。
菩薩看完西遊記全集，只把“論”學好，勸別人行善。她自己設法做了壹件好事，就是救了小白龍壹命，但她的目的是為了得到壹匹好馬。
菩薩抵長安大唐國。走到大石街邊，看見壹座土地公祠，便入，嚇得土地公，鬼兵鬥勇。他們知道是菩薩，就磕頭加入了。土地急忙向城隍、社會秩序、長安所有的神靈報告。他們都知道那是菩薩。見報:“菩薩，赦諸神遲。”菩薩道:“壹字不可漏。我奉佛祖之命來此尋找佛經。我就借妳的廟，有權住幾天，等見了真和尚再還。”天神們各自回到自己的地方，開著壹片土地在城隍廟裏呆了壹會兒。
註:土地佬被觀音菩薩趕出來了。
土地佬是天庭玉帝天下最基層的幹部。不是佛教徒。那麽，他怕菩薩什麽呢？菩薩會來視察他的工作嗎？不是，菩薩既不是老板，也不是幹部，是和尚。現在我的身份是賣衣服的，在大街上拐騙人。據我所知，基層幹部對付的是在街上擺攤賣衣服和拐杖的人。唉...我們不談這個了。為什麽這個基層幹部怕她，怕變成這樣？我害怕壹些奇怪的事情，我害怕壹些令人發指的事情，而且，我已經放棄了我的辦公室。
可見在基層幹部，土地佬的眼裏，觀音菩薩是壹個很厲害很恐怖的角色！
菩薩道:“不可泄漏壹字。”好神秘！她想要什麽？有什麽好藏的，怕泄露出去？書中沒有直接解釋。這是《西遊記》的第八回，但是在接下來的五回裏，自從觀音菩薩到了長安，長安發生了三件怪事！