【作者簡介】蔣(1628 ~ 1699)，浙江慈溪人。70歲時，進士晉升。他能寫詩、書法、繪畫，70歲以後還能做精致的小楷。他與笪重光、王石堅、何超並稱為康熙四大家。他是清代鐵血派的代表人物。後來因為卷入科舉案，死在獄中。曾參與編纂《明史》，著有《瞻遠未完成書》、《魏間詩》等。
【正文】我在定海[1]得到這個，在大周[2]命謝子來還鈔。每隔五七個字就接近正文[3]，已經失傳很久了。先說說，為了訂單藏起來。
喔！天昏地暗，風朦朦朧朧遮天蔽日[4]，山河失序，星辰沈落在貧窮荒涼的島嶼之間[5]，還能放出火光，以為有眼睛的人是幸福快樂的。雖然被壓制了壹段時間[6]，但壹定是不朽的，雖然很難得到。嘉賓是予言:“公在行[7]，我不是天天讀書。留下來的有近十種，被邏輯卒[8]拿走了，或者有些人還活在地球上。本集是其壹歲生日後所作，將解散本部，退居羅家山[9]。”從我當監以來，從未被強勢諸侯[10]牽制過，九江避之不及。錢多的時候，壹開始不開心[11]。而他退居海南，在廟裏安了家[12]，那裏給了他真正的糧食，壹拿到就死了。有兩只猿在看門。如果有警察，猩猩會跳起來呻吟。其間走後門【13】。被拘禁在城裏的人[14]，遠近的人，街上賣餅的孩子，都拿著紙元素，爭著書法[15]。守卒益其財，喜乞之。大眾隨便壹揮，全是“宋正琦”[16]，看了也不哭。士大夫家可能挺怕藏他的書，以為不為人知。我不知道君、臣、子的本質是根植於人心，而是以事業為基礎，發表於文章。歷史雖變，但不可磨滅。
回首前代，沈約寫宋書[17]，懷疑袁粲傳[18]。齊武帝說[19]:“魅力自然是宋忠臣，何樂而不為？”歐陽修未立周漢同傳[20]，君子譏之[21]。袁聽說湖南在為李富建祠[22]，明長陵不怪方孝孺書法家[23]，這是皇帝的事。作為朝臣，要想著領導國王掌權[24]。每壹個大臣都是自己的主人，所有贏得國家的語言[25]都不是禁忌。想把公遺壹點點撿起來，做個簡傳，以備追史[26]，但還怕沒找遍就丟了。悲傷的丈夫！
【參考】我在定海得到這本詩集，著名的謝大洲又抄了壹本帶回來。有壹批五言七言詩和絕句，現在已經失傳很久了。暫且回憶壹下，寫個序讓他們收藏。
唉！天地壹片黑暗，混著塵土的風遮天蔽日，山河顛倒(國家易手)。這時，張煌言死在了壹個偏僻荒涼的小島上，人們常說有人看見了他。雖然他當時是因為被鎮壓才被埋葬的，但是要等到百年後，就算他想被鎮壓和埋葬也不可能了。客人對我說:“張在行列之中，沒有壹天不學習的。近十幾種詩詞已經失傳，有的被巡邏守衛的士兵帶走，有的被流放到民間。此集是陳佳年後所作，當時部隊要解散，退守羅家山。”張弓本人作為督軍，從來不受的制約，但九江兵敗後，逐漸受到鄭的控制，開始消沈。他隱居到海南，給自己做了壹個棺材放在廟裏，棺材中間放了糧食，糧食快用完的時候就死了。有兩只猿在看門。每次壹有危險信號，猿類就要跳起來呻吟。間諜從後門來到這裏。張弓被扣押在杭州城後，遠近的人，甚至大街小巷的屠夫、賣餅的，都拿著白紙、素絹去張弓被扣押的地方，爭奪詩詞書法作品。看守張弓的獄卒認為向張弓要這些作品可以幫他收錢，所以願意向張弓要這些人的作品。張弓壹揮手，寫下了《義歌行》般不屈的文字，讀來很少淚流滿面。只有士大夫家庭中的壹些人非常害怕收藏他的作品，認為這是不祥之兆。但我不知道君主父子的本質是根植於人心，表現於事業，傾註於文字。即使世界發生了變化，它也是不可磨滅的。
前朝時期，沈約對撰寫《宋書》和《袁粲傳》猶豫不決。劉裕說:“袁魅是宋朝忠臣，有何不可？”歐陽修沒有為周漢同立傳，君子譏笑之。元朝允許湖南為宋朝臣李福修建祠堂，明成祖不責方孝孺物品的收藏者，這是壹種帝王的宏大品德。作為壹個朝臣生活在壹個沒有禁忌的朝代，應該思考引導君主用合理的方式做事。每壹個朝臣都是自己的主人，所有的明朝言論都不足以避免。我想把張弓的軼事稍微整理壹下，為壹個忠實公正的歷史學家寫壹部傳記，不然怕尋訪不全，日日失傳。可悲！
【註】【1】定海:今浙江省定海縣。[2]謝子洲:謝大洲，生平事跡不詳。另壹份:另壹份。[3]近體詩:近體詩是指格律詩和絕句。【4】風霾(mái)日果醬:強風夾雜沙塵遮天。陰霾，多風，多塵。[5]“沈星”這句話是比喻張煌言的犧牲。【6】抑:因抑而埋。[7] Interrow:行列之間。[8]邏輯上:指巡捕的軍銜。[9]《本集》三句:陳佳指康熙三年(1664)。珞珈山:普陀山，在浙江省定海縣(今舟山市)東海。記者:陳佳是張煌言死亡之年，而不是解散和退休之年。據《齊零草序》記載，該詩集編纂於壬寅年(1662)。根據吳的《殉難記》，退隱到島。浙江象山縣南海)，因缺糧，派人到普陀報備，蹤跡初顯。範強:這裏指的是鄭成功。[11]三句話:順治十六年(1659)，鄭成功率部北伐，從金門出發，以張煌言的部隊為先鋒，接連攻占府州城鎮，直抵金陵城下。張煌言原打算直取九江，但鄭成功在金陵戰敗，退入大海。張煌言孤身壹人，在安徽銅陵戰敗，偽裝潛回舟山。後來，鄭成功收復臺灣省，軍事局面重新活躍起來。派使者去勸說再次北伐，但是鄭不同意。“約束”指的就是這件事。城市:憂郁的表情。“這個詞囎囎“是用過的。[12]巴(b √):最裏面的棺材，就是這裏的棺材。【13】《門內有兩猿》五句:《張煌言殉難全傳》說:“牲畜中有兩猿以待動靜。船未至二十裏，即猿唱林。.....老校壹賞，從山後來，半夜過嶺，還寧波。”介於:間諜。[14]惠城:省會，這裏指杭州。[15]元素:白色生絲。[16]宋正琦:宋朝，文天祥被元軍俘虜，囚禁在燕京，寫《宋正琦》，死而不屈。在這裏，張煌言寫下了如義和歌般堅貞不屈。[17]沈約，梁代南代文學家、史學家，宋、齊、梁三代作家。他寫了壹百卷《宋書》，流傳至今，是“二十四史”之壹。【18】元魅傳:今有宋書列傳八十九篇。袁粲，字，生於，陳郡(今河南太康)人。到了宋代，官至中書簡、司徒，命鎮石(今南京)。求宋自立。他打算發兵去懲罰稻城，但是他被殺了。因此，沈約在《齊武帝用命》中寫《詩經》時，對是否作《元韻傳》猶豫不決。[19]齊武帝:蕭賾，蕭道成之子，齊武帝。[20]《歐陽修》句:歐陽修，宋代著名文學家，後周朝沒有寫韓通傳記。漢通時，周公是馬步軍的副統帥的侍衛親衛。陳橋兵變，廢周，韓通欲引軍抵抗而被殺。[21]君子嗤之以鼻:貓王《野客系列附野老人筆記》說:“子瞻(蘇軾)問歐陽公，‘五代史可否傳世？’龔說:‘我在此修行有善惡之誌。’蘇公曰:‘韓統無傳，惡則善，善則惡？’公眾沈默。”[22]:字叔張，北宋末年出任湖南安福使。元朝時，阿裏的海雅破潭州(今長沙市)，氏族滅亡。[23]長陵:是明朝始祖朱迪的陵墓，故稱成祖。朱迪把太子原封不動地留在北平。之後，他率軍南下，攻打滅帝文健，命方孝孺向世人報告。他繼承了王位，但他違抗命令，被殺了。據《明史·方孝孺傳》:“永樂年間(明太祖年間)，藏孝儒者，罪死。“這裏所說的與已知的相反。[24]引君當道:《孟子·荀子上》:“君子之事也，君子之事也，引君當道也。“大權在握；這是合理的。[25]戰勝國:被毀滅的國家。這裏指的是明朝。[26]敦實:指忠厚公正的歷史學家。
【文章解釋本文選自《占元未完》第二卷。《野草》是明末張煌言的壹部詩集。在序言中，作者說“奇零”這個名字的意思是:首先，“是壹個墜落墜落的死亡，不再是壹整只豹子”；其次，“是對猶太軍事家奇怪握法的隱喻，也是字裏行間的作品”。兵家有《靈谷經》，又稱《機經》，意思是在軍中寫成的。作者張煌言，作者紫萱，浙江鄞縣人。明朝崇禎養人。清兵南下，他多次出兵抗清。之後因為寡不敵眾，被迫解散隊伍，隱居在島上。他被抓獲，拒絕死亡。怪草也是禁止的。在這種背景下，江敢於為其作序，還熱情贊揚了這部詩集的輝煌價值，大膽肯定了的英雄業績，真是壹個勇敢的壯舉。
希望LZ采納。。。。