方孝孺是大儒。歷史:方字喜正，字喜古。他出生於明朝初年的浙江海寧。他年輕聰明，6歲就能寫詩。15歲，隨父親和哥哥北上濟寧學習勵誌。而龍，師從壹代名儒宋濂，成了他的得意門生。洪武十五年(1382)，方孝孺經東閣大學士吳申推薦，奉奉天門之命，被招至北京寫《靈芝》、《甘露》兩首詩，十分合意。朱茂元璋設宴時，有意使人探身幾次，以試探他，方孝孺在他之後坐下。朱希祺端莊博學，期望將來能幫助子孫。他帶著壹份豐厚的禮物被送回了家鄉。在接下來的十年裏，我在家學習和寫作，寫了《易經》和《宋麗·姚彥》。31歲，仇人與叔父打官司，字連孝。政府是他家的，被帶到北京認罪。朱元璋見孝儒之名，特名釋放。洪武二十五年，再次被舉薦，被授予漢中付雪教授，深得蜀王憲賞識，被聘為太子老師。洪武三十壹年，朱允炆繼位，召孝儒入京，任翰林講師。次年，值文遠亭，尊師以禮，皇帝讀書有疑，即召解釋。涉及到國家大事，小如經常被命令坐下來回答問題。他在宮裏的時候，編太祖和姚雷的記錄，小如是副使。文學博士侯刁奉命與董倫、高訓之壹起主持北京考試。
按今天的說法，方孝孺是高級知識分子，學識淵博，為人師表，深得當時國家領導人——明朝開國皇帝朱元璋和他的文健皇帝朱允炆的賞識。尤其是儒家思想根深蒂固，他深刻理解忠、孝、仁、義、禮、智、信的真諦。皇帝很尊重他的老師，讓他主持北京考試。他是當代世界具有崇高地位的思想家和教育家。
然而，在攻陷南京後不久，朱迪就食言了，不僅殘忍地殺害了方孝孺，還立下了史無前例的“斬盡殺絕十族”，將方九族和加為壹族的所有學生和朋友，共計873人，於當年處死！
當時逼著方孝孺寫聖旨。方孝孺的哀號響徹整個大廳，哀悼著名的君主的損失，並沒有理會朱的請求。朱迪下到聖殿，對他說:“先生，不要這樣做。其實我只是效法周公畢，做了壹個王而已。”方問:“王安在不在？”朱迪回答說:“我把自己點著了。”方問:“為什麽不成為國王的兒子？”朱迪曰:“社稷倚仗長郡。”方曰:“何不當大王之弟？”三言兩語，朱迪被逼得走投無路，無地自容。朱迪氣憤地說:“這是家事！”讓人把筆給方孝孺，說:“這位壹定是先生！”方孝孺寫下“燕賊篡位”這幾個字，把筆扔在地上，哭著罵:“妳死了，就沒法寫信了。”朱迪生氣了，說:“妳關心九族嗎？”孝順很熱情地回答:“為什麽十家不奈我！”朱迪怒不可遏，恨自己嘴硬，把方孝孺的嘴剖開，撕到耳朵邊。孝順是有血淚的，但還是吐血罵。朱迪厲聲道:“妳怎麽能突然死去，毀掉十個家庭！”朱迪把他的家人帶到北京，在他們面前壹個壹個地殺了他們。孝順忍痛，絕不退讓。弟弟和孝友被處死時，孝子淚流滿面，孝友淡定地吟詩道:“哥哥，妳為何要在這裏流眼淚，行俠仗義？”經過幾千年的恥辱，旅行者仍然回到山上的家。”孝儒也寫了壹首絕望的詩:“天將大亂，不知何故。奸臣要為國用計，忠臣要血淚交換，又能奢求什麽呢？"
唉！明朝皇帝朱迪殺了方孝孺，世界上讀書的種子就沒有了！
從此再無方孝孺這樣的書生。壹個讀書人，無能為力，面對巨大的權力，尤其是當他知道自己所尊敬的君主已經徹底失敗，自焚而死(據考證，他的皇帝朱允炆不是被燒死的)的時候，還需要維護自己心目中的秩序，堅持忠、孝、仁、禮、智、信，抗節不屈，視死如歸！就是這樣。秀才走了。從此學者變得麻木，如果存在，就會被嘲諷為白癡和傻子。
從此，“識時務者為英雄”成了熱詞。這是壹句冠冕堂皇的話，這句話的背後是歡迎，是看風使舵，是投機倒把。文人就陡多了，從骨子裏開始軟化，相信勝敗為王，戰時出那麽多漢奸，平時出那麽多馬屁精。
從此，惡霸流氓橫行天下。本質上，朱迪是壹個惡霸和流氓——盡管他作為壹個皇帝的成就被許多人認為是壹個不壞的皇帝。他篡位當皇帝登上國家領袖的寶座，靠的就是霸氣和懶惰——大概壹個沒有霸氣和懶惰的人是當不了領袖的。他明明篡位了，卻執意打著“京南”的旗號，用霸氣和懶惰征服中國，包括思想文化界的知識分子。他從肉體上消滅了方孝孺這樣的書生，造成了中央集權的局面，大家稱之為皇位正當。
從此，忠、孝、仁、義、禮、智、信變得更加空虛無力。篡奪了皇位，也就是國家領袖的位置的朱迪，也任用了文人來穩定政權，但他肯定不是方孝孺式的文人；他也講忠、孝、仁、義、禮、智，但他肯定不會講如何忠於朱允炆；他還寫了壹本書，但他肯定隱瞞了自己的謀權篡位的行為。中國的學者千百年來壹直在講忠、孝、仁、義、禮、智、信，但實際上這壹套是被統治者所支配和服務的。
從此，中國的歷史變得更加混亂和撲朔迷離。朱迪因篡權和殺害方孝孺而聲名狼藉。但他可以利用執政資源掩蓋真相，文采和政治都很出眾，更有恃無恐。“士見兵有理”，“槍為草王”，這是顛撲不破的真理。清軍入關，以武力得天下，幸存的華士都成了奴隸。奴隸必須努力贊美美化自己的主人，那些殺人如麻的皇帝就會成為憐憫百姓疾苦的菩薩。
有人大概會說，嚴道長妳錯了。像方孝孺這樣的讀書種子是不缺的。比如《永樂大典》22877卷，就是現在這個朝代編的，但是中國的學者們卻做到了！
《永樂大典》是國子監學士解縉受朱迪之命，為炫耀其文學統治而編撰的壹部大型書籍。解縉才華橫溢，桀驁不馴，這是後天成名的人望塵莫及的。但是他是什麽樣的性格呢？在他的皇帝朱允炆倒臺之前，當解縉和他的同鄉朋友胡光、王艮在商量怎麽辦的時候，和義憤填膺地慷慨表示，他們不會* * *和朱迪壹起穿天衣，他們要自己去咨詢國家，而王艮只是默默流淚，沒有說話。結果，解縉和胡光立即在朱迪避難，他們的承諾變成了謊言。而方孝孺式的學者王根自殺了。當時朝廷有400多名官員——國家公務員，歡迎朱迪的只有23人，大部分都放棄了。可見當時類似方孝孺的學者也不少。解縉以敢言著稱，但後來變了，所以不能和方孝孺相比。永樂大典的最終完成，有賴於顏道人。
當然，在方孝孺之後，中國歷史上還有很多類似方孝孺的學者，如文天祥、史可法、譚嗣同、聞壹多等。，但數量很少，可能是因為當時朱迪在這個世界上毀掉了閱讀的種子。
原文地址:明太祖朱迪殺方孝孺案解析——天下讀書的種子絕對沒有了。作者:田平生