邪惡之花(法國)波德萊爾
為了取悅野蠻人，
為了向惡魔展示傲慢的奴隸，
奉承，我們侮辱。
我們愛的人，奉承我們討厭的人，
我們哀悼那些被無緣無故鄙視的弱者，
我們成了奴性十足的劊子手，
我們已經變得極度無知。
向牛頭的愚蠢致敬，
我們犯有腐敗罪，
壹絲祝福。
我們吻了壹個呆若木雞的傻瓜，
並表達無限的崇拜，
最後為了暈。
淹沒在狂熱中，我們其實是至於，
看來我為自己的詩歌天賦感到驕傲，成績也越來越好。
沒落的事物引起的興奮。
驕傲的牧師，
飲而不渴，食而不饑，
快吹滅燈，不要猶豫，
讓我們藏在黑暗裏。
二、意義:
惡之花，色艷寒，香遠，貌美玄妙，格調高幽。它在地獄邊緣綻放，說某人是惡之花，意思是她外表很美，但她是個很危險的人。
《惡之花》是波德萊爾的代表作，也體現了他的創新精神。波德萊爾對醜和醜陋事物的描寫具有重要的美學意義。
他認為寫醜要“發現惡中的美”，表現“惡中的精神騷動”波德萊爾在描述人的精神狀態時經常使用醜陋的意象。
他認為醜中有美。與浪漫主義認為自然與人性充滿和諧美好的觀點相反，他主張“自然是醜陋的”，自然的東西是“惡心的”，惡是“天生的”，德是人為的，善是人為的；惡存在於人的心中，就像醜存在於世界的中心壹樣。
《惡之花》出自波德萊爾的長詩《惡之花》，這是壹首荒誕的詩，壹部心靈史，壹部血淚史，惡是壹朵花。
擴展數據:
創作背景
19世紀末，法國精神上的壓抑和不確定，生活上的焦慮、孤獨、空虛和無聊，肉體欲望的沈淪，成為西方世界普遍的精神狀態。第壹次世界大戰前後，隨著西方資本主義社會各種矛盾的激化，各種現代主義文學派別相繼出現，在20世紀20年代達到高潮。
值得壹提的是，1848年革命是法國文學的轉折點。批判現實主義文學已經失去了前期的熱情和精神，強調以“科學精神”追求更準確的描寫和純粹客觀的分析。19年的80年代，在法國，象征主義的大旗正式打出，象征主義作家隊伍逐漸形成。
作為這壹過渡時期現代主義文學的代表，波德萊爾不堪忍受家庭的束縛，將親生父親留下的10萬法郎遺產留給了家人，以此來表明他對正統資產階級生活的蔑視。
波德萊爾的憂郁不僅是先天的，也是後天的。是壹個社會個體失去價值，找不到出路後內心壓抑和躁動的表現。它反映了人與時代和社會的沖突。他憂郁、孤獨、傲慢、悲觀、叛逆，是個固執的個人主義者。從而創作出更多充滿負罪感的焦慮詩篇。
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