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中日詩歌的異同

大家在學生時代壹定都聽過或學過《楓橋夜泊》這首詩。這首詩的作者張繼,在赴京趕考,在孫山落榜後的壹個失意的夜晚,寫下了這首詩。雖然被認為是唐詩名篇之壹,但在優秀唐詩中並不那麽突出。

但就是這樣壹首詩,卻成了宋在日本最著名的唐詩,日本人民對這首詩的喜愛到了瘋狂的地步。光說這些大家可能很難理解這種瘋狂。下面給大家普及壹下:

《楓橋夜泊》是張繼唯壹收入唐詩三百首的詩,但在日本卻被編入教科書,其影響甚至大於李白和杜甫。

清代國學大師俞樾在作品中寫道:“每當有日本文墨之士來鹹處見他,常談寒山寺,說其國三尺之子為詩人。”

2006年,日本前首相森喜朗來到蘇州,直言“蘇州和蘇州寒山寺是我向往的地方”。

日本人甚至在東京建造了壹座寒山寺,並在附近的山谷架起了壹座“楓橋”...

那麽為什麽日本人對夜泊楓橋附近的石那麽感興趣呢?

除了詩本身的藝術價值很高,還有壹個起源的故事。

傳說有壹天,壹口大鐘從西邊飄來,緩緩地停在寒山寺前的河岸上。僧侶們盡力移動鐘,但它不動了。這時,和尚從院子裏拿起壹根竹竿,壹撐起就跳進了鐘裏。這時,鐘聲飄動,飄到了日本壹個叫薩蒂的地方,和尚在那裏撿拾傳播佛教和中國文化。

於是,日本很多地方都修建了寒山取經寺。所以,正是因為文化的淵源和聯系,日本人才如此熱衷於這首詩。