《送車靈大師》原文:
年代:唐作者:劉長青
藍色的chikurinji，接近深夜的遙遠的鐘聲。
帶著鬥笠的夕陽，才漸漸回到青山。
翻譯《送別大師車靈》；
在郁郁蔥蔥的竹廟裏，
遠處傳來深沈的夜鈴聲。
他戴著帽子，帶著晚霞，
獨歸青山最深。
把靈魂送給主人
《告別車靈大師》賞析:
這首小詩是詩人將著名詩人車靈送回赤庫林寺的壹個場景。詩的意境清晰，畫面優美。
美麗動人的角色。詩人受到場景的啟發，構思精妙。先寫寺廟傳來的黃昏鐘聲，勾起人們的思念。
然後寫車靈的歸來，詩人看著。表達了詩人對車靈的真摯友誼。詩告別感傷的狀態，和
它輕盈飄逸，成為唐山中部著名的水詩之壹。
車靈大師是中唐時期著名的詩人和僧人，有著共同的唐姓和明確的詞源。他出生於會稽(今浙江紹興)，在雲門山會稽雲門寺出家。赤庫林寺在潤州(今江蘇鎮江)，是車靈這次下榻的寺廟。這首小詩描述了詩人在晚上送車靈回芝庫林寺時的心情。它現場抒情，構思精巧，語言精煉，古樸優美，所以是唐山中部著名的水詩。
前兩句在荒涼的山林中憧憬著車靈的目的地，廟裏的鐘聲遠遠地響著，點亮時已是黃昏，仿佛在催促車靈歸山。最後兩句寫的是車靈送別歸來的情景。車靈戴著帽子，披著夕陽的余暉，獨自向青山走去，越走越遠。？青山？也就是第壹句話？從寺廟裏，在竹子的深處？指出森林中的寺廟。？壹個人走遠？說明詩人站著看，依依不舍，另有深意。全詩表達了詩人對車靈的深情厚誼，也展現了車靈歸山的恬靜風範。離別往往是傷感的，但這首送別詩卻有壹種閑適的意境。
劉長卿和車靈相識並離開潤州，大約在唐代宗大理四五年(769-770)。劉長卿自上元二年(761)從南壩(今廣東茂名南)貶謫歸來後，壹直失意消沈。詩名不詳的車靈正在江南遊歷，他並不十分驕傲。在潤州停留後，他將返回浙江。壹個失意的官員，壹個黨外歸山的和尚，在出世入世的問題上可以殊途同歸，有著相同的經歷，有著淡然的心態。這首小詩就表現了這樣壹種狀態。
精致如畫是這首詩的明顯特征。但這幅畫框，不僅僅是畫面上的風景和人物在動，還有畫外詩人的自我形象在動，令人回味無窮。從寺廟傳來的黃昏鐘聲觸動了詩人的思緒；光是青山的清背，就吸引了詩人的歸來。聽著看著，思考著，憧憬著，是隱藏在畫外的詩人形象。他多情，卻不是因為離別而感傷，而是因為同懷而冷漠；他打坐，不是為了和尚和儒家，而是為了收斂。也就是說，這首送別詩的主旨是寄托和表現詩人閑適、失意、冷漠的情感，從而形成壹種閑適、淡然的意境。十八世紀法國狄德羅評論繪畫時說過:任何表現性的作品都可以同時富有景物。只要它有盡可能多的表情，就會有足夠多的風景。？(論畫)這首詩如畫，成功的原因也是畫。風景之美，源於精妙的抒情。