壹篇以“寄宿”為主題的作文

欣賞詩歌，很重要的壹點就是欣賞詩歌中的意象。什麽是圖像？最簡單的解釋就是“意義+形象=形象”。這個公式告訴我們，作者是因為壹個外部場景的某些特征而觸發了相應的內在情緒，或者當作者的情緒投入到場景中，使得場景具有了人的某些特征，場景就變成了壹個形象。大部分圖像是物體，但也有特殊的，比如“登船”，這是壹個動作。“落地”是常見的，也是常見的。它構成了唐詩中壹道獨特的風景。《唐詩宋詞選讀》(蘇教版)選錄的31首唐詩中，有《滕與友人登雁山》、《登柳州塔送張、汀、馮、連州》、《西炮臺山舊事》、《九日登高》等8首。在這個動作中，是否也包含了人的情緒？俗話說“爬樓梯必然悲傷，上臺必然悲傷”，可見爬樓梯能引發人的悲傷——文學這壹永恒的情感主題的特點使其成為壹個獨特的形象。但是，無論是去爬山還是去登亭，或者是遠眺美景放松心情，或者是循著好的軌跡去瞻仰古人，壹般都是壹時沖動而來，當然也有滿腹心事想要登上樓梯表達自己的人。登高望遠，視野開闊，壹覽無余，心胸開闊，壹覽無余。壹種崇高的精神會突然從中湧出，從而獲得某種預期的人生意義。所謂“彩雲lave？我的胸懷灑脫”可以暫時脫離世俗瑣事，徜徉其中。因此，妳在開始攀登時充滿了興趣。但是站在高處，人就少了。在獲得壹份寧靜的同時，也很容易把寄宿者的思緒牽引到思考自己的生活和人生。原因是當妳爬到高處，看到天地的浩瀚和宇宙的無限，與自己聯系在壹起，就容易產生自我渺小感。當妳爬到高處時，妳很容易感受到周圍物體的微妙變化，所以妳能感受到遙遠的時間和不以人的意誌為轉移的時間的流逝，這往往使人想起古人和追隨者，發出短暫的人生感嘆。所以登船的結果往往充滿了悲傷。詩歌中的寄宿時間多在春秋兩季。並不是夏冬兩季都沒人寄宿，而是春天的溫暖能引發寄宿者對自身處境的傷感，晚春的灰暗景色也能引發寄宿者傷害春天的感覺。秋天的寒冷、蕭條和荒涼是古往今來人們悲傷情緒的主要季節背景。春秋兩季，是人們情緒頻繁的季節。“登”的意象包含了許多情感，構成了“登”的豐富內涵。主要包括以下幾種:1對自己人生閱歷的感受自古以來，人生閱歷差的人都樂於登上。他們本想用浩瀚的風景來慰藉自己，希望獲得精神上的超脫，卻往往更深地沈浸其中，咀嚼著自己的經歷，引發淚水。他在《幽州城樓上》中以廣闊無垠的時空背景，塑造了自己獨立而含淚的形象，表達了自己才能不足、不能報國、知音難求、無情無義、時不我待等復雜情感。再比如杜甫的《登高》，詩人壹時沖動爬上去，卻因為夔州的遼闊景色，加上白發蒼蒼的白晝，突然莫名其妙地感到艱難和痛苦。壹般人不會輕易離開家。壹旦他們被迫離開家，他們總是會想家。低沈的歌聲真摯動人，也成為中國文學永恒的主題:鎮守邊關板的士兵，伴隨著思鄉之情，厭惡無休止的戰爭；旅行者登船，伴隨著壹種漂泊、疲憊的焦慮，壹種對精神家園的渴望和呼喚。與之相伴的是獨自壹人呆在空蕩蕩的閨房裏，渴望丈夫歸來卻不知道他在哪裏的惆悵。壹般來說，他在探親思鄉、思念人的時候，遠眺被青山浮雲遮擋、遮蔽，卻看不到遠方；或者他望向遠方，那個人卻無處可尋:詩人通過巧妙的構思和細致入微的描寫，傳達出深深的傷感和憂傷。於是，悼念過去、關心現在、憂國憂民的情緒油然而生。他們或因那些殘存的人文景觀而感慨自己的人生經歷，或感嘆自己羨古傷己，如孟浩然《與友人登燕論》中那樣。或哀嘆荒廢的史跡，探尋歷史規律，給人興亡之感，希望總結歷史教訓，如劉禹錫《西炮臺山舊時光之思》中。感嘆山河破碎，歷史無情，形勢不可逆轉，”從橫山上俯視大江，萬裏在浮堂前憂思。最苦莫過於無山遮目，淮南為華”(戴復古《江陰浮堂》)。4.有時候，表達自己的意誌，表達自己的感受(尤其是攀登)，不僅消耗登船者的體力，更考驗登船者的精神意誌。比如杜甫的“登峰造極，壹覽眾山小”(《望嶽》)表現了他不畏艱難險阻，敢於登頂，立誌俯視壹切的誌向和精神。王之渙的《登上壹層樓，妳便開闊了三百裏的視野》(《在鷺樓》)，通過普通的登樓過程，表現了詩人積極進取的精神和高瞻遠矚的精神。李商隱在《不知爛鼠滋味如何，惟猜未止賣雛》(《安定塔》)中對鳳凰的比喻，強烈地表現了他鮮明的人生態度，既是他登上飛機時自負與苦悶的深化，也是他通過送行所表達的崇高理想的總結。當然也有裝豁達的，比如杜牧的。牛山為什麽要壹個人堅持穿衣服？"(《九天登高》)以"人間難笑"為題。越是想擺脫那種悲傷，越是糾結。當然，寄宿的內涵不僅限於以上。要知道，寄宿制經過幾千年的積澱，已經成為中國文化特有的壹部分。