1.源於《詩經》。這個說法最早是東晉提出來的。他說:“六字揚聲器，‘我拿我的錢？屬也。樂府也用。”(1)“姨媽想著錢？”壹句出自《詩經》的話，周南歪歪耳朵。劉勰的《文心雕龍·銘詩》探討了六言律詩的起源，繼承了芝罘“三六雜言出自文章”的觀點。②顯然，劉勰關於六言律詩起源的理論可以追溯到《詩經》。阿清趙翼談到六言律詩的起源，也對憂患說進行了抨擊。他說:“據石矛說，我說我搬到了國王的首都，我說我沒有家庭。". "③
2.源於西漢顧雍的學說。這壹說法最早是由南朝方提出的。他在《文章源流》中說:“六言詩是漢代大儒雍所作。”宋的《蒼話》在論及六言律詩時，接受了的觀點。他說:“五言始於醴陵、蘇武，七言始於漢武百良，四言始於漢王傅，六言始於古永、漢四農夫，三言始於夏侯湛，九言始於貴鄉。”④
3.它始於東方朔。唐代李善在《文選》中註釋左思《詠史詩》，認為這首六言律詩始於西漢的東方朔。東方朔的六言律詩只能在《文選》的李善註和引文中找到，而且只有兩句。壹句是《文選》第二十壹卷左思詠史詩引用東方朔的六言律詩，“舍而不納”；另壹句是《文選》卷四《左思》、《蜀都賦》，引用“合尊興娛”。
上述諸說中，憂論是追溯六言詩的起源，所以從《詩經》的六言詩開始；無論是顧雍說還是東方朔說，都把六言律詩的起源限定在西漢。縱觀現有文獻，可以發現後兩種說法在三個方面值得商榷:第壹，顧雍和東方朔沒有流傳的詩歌；第二，司馬遷的《史記》和班固的《漢書》都沒有二人詩的記載。三、東晉之虞在論述詩風時談到了六言詩風，但只說《詩經》中有六言詩，而沒有說明六言詩是什麽時候形成的。劉勰的《文心雕龍》只說“三六雜言出自文章”，兩者都沒有提到顧雍和東方朔對六言律詩的貢獻。而且以往很多關於六言詩起源的說法，都是著眼於六言散句而沒有考慮全詩，不足以說明先秦或西漢就已經出現了六言詩，更不能說明六言詩已經形成。