作者:葉挺提名的時候六面碰壁。
人們進出的門是鎖著的，
狗爬出去的洞是開著的，
壹個聲音喊道:
爬出來，讓妳自由！
我渴望自由，
但我深深知道-
人的身體怎麽能從狗洞裏爬出來！
我希望有壹天，
地下火災，
把我和這具活棺材壹起燒掉，
我值得在火與血中永生！
葉挺(1896~1946)，原名荀，廣東惠陽人，中國人民解放軍創始人之壹。毛澤東曾當面說自己是“* *生產黨第壹任總司令，人民軍隊的戰爭史要從妳開始寫”。他開創人民軍隊的功績和崇高氣節將永垂不朽。65438-0924，赴蘇聯東方勞動大學、軍校學習。1925回國。第壹次國內革命戰爭時期，任國民革命軍獨立團團長、第24師師長、第11軍軍長。1927先後參加南昌起義和廣州起義。抗日戰爭時期，任新四軍軍長。1941皖南事變時被國民黨非法逮捕，先後被囚禁在江西上饒、湖北恩施、廣西桂林，最後轉移到重慶中美特種技術合作研究所集中營。1946年3月4日，由於中央的堅決要求，他被釋放了。出獄後，滇中中央要求加入中國* * *生產黨，3月7日得到滇中中央批準。4月8日，我從重慶飛回延安，飛機失事遇難。
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1896年9月10(清光緒二十二年八月初四)出生於廣東省惠陽縣周田村。畢業於廣東陸軍小學、武昌陸軍第二預備學校、保定軍校。
1919年初，參加孫中山領導的民主革命，在粵軍任副官，同年加入中國國民黨。
1921年任孫中山陸海軍大元帥警衛團二營長。次年6月，粵軍總司令陳炯明叛變時，奉命守衛總統府前院，掩護孫夫人宋慶齡逃跑。
1924年赴蘇聯，就讀於莫斯科東方工人生產大學和紅軍學校中國班。同年加入中國* * *共產主義青年團，65438年2月加入中國* * *生產黨。
1925回國。第壹次國內革命戰爭時期，任國民革命軍獨立團團長、第24師師長、第11軍軍長。
1926年率領獨立團作為先遣隊，在北伐戰爭中討伐軍閥吳，在湖北汀泗橋、賀勝橋戰役中屢立戰功，史稱“大北伐”。北伐軍占領武漢後，升任11軍24師師長。
1927年8月，參加領導南昌起義，後任前敵總指揮兼十壹軍軍長。同年參加領導65438+2月廣州起義，任工農紅軍總司令。在中國革命的轉折點上，他為武裝反抗國民黨反動派和創建人民軍隊做出了重要貢獻。廣州起義失敗後，受到廣東省委領導的責難和* * *產國壹些人的冷遇，情緒低落，脫黨，流亡歐洲，後到澳門隱居。
1933 11福建事變後赴福州幫助蔡廷鍇、蔣光鼐等人成立中國人民革命政府。
1934年，李、陳等組織加入了以抗日為主題的中華民族革命同盟會。
1937年，抗日戰爭爆發後，出任新四軍軍長，指揮部隊挺進華中敵後，開展遊擊戰爭。
1939年5月，越過日軍封鎖線，北渡長江。他主持成立皖中新四軍江北指揮部，指揮部隊向皖東敵後推進，在津浦路東西兩側建立抗日根據地。1940 10年初，日軍5000余人在空軍的配合下，侵入皖南涇縣雲嶺新四軍司令部。他指揮部隊直屬部隊奮力拼搏，擊斃日軍數百人，擊退敵軍。
1941 1皖南事變中被國民黨扣押，不屈不撓。他曾經寫過《監獄之歌》。抗日戰爭勝利後，中共中央多次向國民黨交涉，均無果而終。
3月4日，1946，經過多方努力，葉挺被釋放。第二天，他要求加入中國* * *制作黨，很快被批準。葉挺參加了國民談判三人軍事會議。4月8日，他從重慶飛回延安。飛機墜毀在山西興縣黑茶山，遇難。王若飛、薄谷開來、鄧發、葉挺的妻子李秀文、五個女兒楊梅和他們的小兒子阿九也陷入了困境。
噩耗傳出後，毛澤東在《解放日報》發表悼詞，稱“為人民而死是光榮的”朱德寫道:“為全國人民的和平、民主、團結而犧牲。”周恩來寫了壹篇悼念文章，題為《四·八烈士永垂不朽》。
[解釋]:
葉挺將軍的《獄歌》原詩署名“壹個六面碰壁的俗人”，是他當時處境的生動寫照。皖南事變後，時任新四軍軍長的葉挺將軍被國民黨當局無理長期拘禁。寫這首詩時，他被囚禁在重慶郊外的路宏工廠，那裏關押著高級政治犯，是臭名昭著的中美技術合作研究所的“禁地”。
《獄歌》這首詩，凝聚了葉挺將軍對監獄生活的深刻體驗，是他對生命、自由、尊嚴辯證關系的悲劇性思考。每壹句話都很有分量。
“人進出的門是鎖著的，狗爬出去的洞是開著的。”《獄歌》開頭，葉挺將軍用生動的語言，講述了被囚禁在獄中的受害者自由與尊嚴的分離的故事。壹方面，反動當局絕對不允許囚犯保護他們作為自由人的完整性和尊嚴；另壹方面，他們又極力引誘受害者失去尊嚴，以換取行動的開放空間。接下來的“爬出來，讓妳自由”這幾個字，生動地勾勒出了法西斯分子傲慢、陰險、兇殘的嘴臉。但是，革命者向往的自由從來不是以屈尊俯就為代價的，更不是以所謂的“自由”來換取奴性。士可殺不可辱，這是自古以來仁人誌士的法則。“我渴望自由，但我深深知道壹個人的身體是如何爬出狗洞的！”詩人自豪地拒絕了反動派的誘惑。自由是寶貴的，然而，沒有尊嚴的自由，妳怎麽能居高臨下呢？被囚禁的戰士還是戰士，自由的野獸永遠是動物。自由的精神被隔離在法西斯主義的高墻之外，苦難的人們總是渴望自由的溫暖，卻無法與之結合。監獄從來都不是夢幻情調的溫床，它的現實卻是陰暗、恐怖和死亡。弱者可憐的脊梁在這裏會被徹底融化，但強者凜然的正氣卻可以在這裏張揚。“我希望有壹天，地下的火即使用這具活棺材也能燒死我。我值得在火與血中永生！”《獄歌》的結局慷慨悲壯。
對於自由信徒和革命戰士來說，死亡沒什麽可怕的。他們明白，在被囚禁的那壹刻，他們已經活在死亡的旁邊。對於很多人來說，有誌之士的入獄，可能是他們整個奮鬥生涯的最後階段。他們不懼怕死亡，甚至喜歡把死亡當成生命最後的榮耀。葉挺的《火與血中永生》這首歌就充滿了這個意思。其實在他們選擇成為自由戰士之初，就意識到這個選擇和死亡之間是有臍帶的。《我值得在火與血中永生》也可以看做是自由戰士在思考自己最後的旅程時對世界的壹次英雄式告白。事實上，正如詩人自己所預言的那樣，葉挺將軍死後，他的名聲將彪炳史冊，永垂不朽。
郭沫若曾在《葉挺將軍的詩》壹文中評價葉挺將軍的《獄歌》:“他的詩是用生命和鮮血寫成的，他的詩就是他自己。”葉挺將軍的這首詩，曾被譜成曲，與文天祥的《仁義之歌》壹起，被囚禁在這個法西斯集中營裏的有誌之士傳唱，維護著他們作為人的堅不可摧的尊嚴。
葉挺監獄舊址
恩施古城西門外高靜河西岸。葉挺(1896-1946)，廣東惠陽人。1924年加入中國* * *生產黨，國民革命時期曾加入中國* * *生產黨，曾任國民革命軍獨立團團長、新四軍軍長。194110皖南事變中被俘後，第六戰區總司令、湖北省政府主席陳誠是原保定軍校的同學，於1942年冬被國民黨調到當時的湖北省政府所在地恩施。故居背靠紅沙山，面對河流和城墻，與外界隔絕，地勢易守難攻。舊址為土木結構住宅樓，中間為木構架，四周為土墻，3間正房，2間東廂房，建築面積***180平方米。本來是個有錢人，李子還是個產業，後來他住在劉的壹個佃戶。因此，葉挺和他的妻子和長女葉楊梅住在第壹個房間，而劉住在廂房，警衛住在西房間。1943年夏天轉到廣西桂林，年底又被接回恩施。二兒子葉正明和四子葉華明也和他壹起生活到1945年9月。1983年，葉挺國府舊址修繕，擴建330平方米紀念館，以及將軍亭、紀念碑。
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葉挺將軍的《獄歌》原詩署名“壹個六面碰壁的俗人”，是他當時處境的生動寫照。皖南事變後，時任新四軍軍長的葉挺將軍被國民黨當局無理長期拘禁。寫這首詩時，他被囚禁在重慶郊外的路宏工廠，那裏關押著高級政治犯，是臭名昭著的中美技術合作研究所的“禁地”。
《獄歌》這首詩，凝聚了葉挺將軍對監獄生活的深刻體驗，是他對生命、自由、尊嚴辯證關系的悲劇性思考。每壹句話都很有分量。
“人進出的門是鎖著的，狗爬出去的洞是開著的。”《獄歌》開頭，葉挺將軍用生動的語言，講述了被囚禁在獄中的受害者自由與尊嚴的分離的故事。壹方面，反動當局絕對不允許囚犯保護他們作為自由人的完整性和尊嚴；另壹方面，他們又極力引誘受害者失去尊嚴，以換取行動的開放空間。接下來的“爬出來，讓妳自由”這幾個字，生動地勾勒出了法西斯分子傲慢、陰險、兇殘的嘴臉。但是，革命者向往的自由從來不是以屈尊俯就為代價的，更不是以所謂的“自由”來換取奴性。士可殺不可辱，這是自古以來仁人誌士的法則。“我渴望自由，但我也知道，人的身體是可以從狗洞裏爬出來的！”詩人自豪地拒絕了反動派的誘惑。自由是寶貴的，然而，沒有尊嚴的自由，妳怎麽能居高臨下呢？被囚禁的戰士還是戰士，自由的野獸永遠是動物。自由的精神被隔離在法西斯主義的高墻之外，苦難的人們總是渴望自由的溫暖，卻無法與之結合。監獄從來都不是夢幻情調的溫床，它的現實卻是陰暗、恐怖和死亡。弱者可憐的脊梁在這裏會被徹底融化，但強者凜然的正氣卻可以在這裏張揚。“我只能期待有壹天，地下的火沖上來，和我壹起燒掉這具活棺材。我值得在火與血中永生。”《獄歌》的結局慷慨悲壯。
對於自由信徒和革命戰士來說，死亡沒什麽可怕的。他們明白，在被囚禁的那壹刻，他們已經活在死亡的旁邊。對於很多人來說，有誌之士的入獄，可能是他們整個奮鬥生涯的最後階段。他們不懼怕死亡，甚至喜歡把死亡當成生命最後的榮耀。葉挺的《火與血中永生》這首歌就充滿了這個意思。其實在他們選擇成為自由戰士之初，就意識到這個選擇和死亡之間是有臍帶的。《我值得在火與血中永生》也可以看做是自由戰士在思考自己最後的旅程時對世界的壹次英雄式告白。事實上，正如詩人自己所預言的那樣，葉挺將軍死後，他的名聲將彪炳史冊，永垂不朽。
郭沫若曾在《葉挺將軍的詩》壹文中評價葉挺將軍的《獄歌》:“他的詩是用生命和鮮血寫成的，他的詩就是他自己。”葉挺將軍的這首詩，曾被譜成曲，與文天祥的《仁義之歌》壹起，被囚禁在這個法西斯集中營裏的有誌之士傳唱，維護著他們作為人的堅不可摧的尊嚴。
反映了不屈的革命人員。