在塑造列寧形象時，馬雅可夫斯基堅決反對把無產階級領導人當作“上帝的恩賜”、“帝王的恩典”、“天才”、“超人”。詩人說他“怕甜言蜜語之美侮辱了列寧”。接著，詩人說他要冒著“被踩成肉醬”的危險，“把褻瀆的話像炸彈壹樣拋向天空，對著克裏姆林宮大喊:趴下！”詩人說:“這些崇拜儀式和紀念制度，會用甜膩的聖油掩蓋列寧的純樸。”
馬雅可夫斯基強調，列寧是群眾中的壹員，與人民有血肉聯系:“他也和我們壹樣有自己的利益，也和我們壹樣克制自己的病痛”，“他屬於世界”，是“生活在世界上的所有人民中最根深蒂固的人”。同時，列寧也絕不是壹個眼睛盯著食槽的普通人。
列寧是人民的領袖，同時也從人民那裏汲取力量。馬雅可夫斯基著力刻畫了列寧樸實平凡的性格，
列寧在平凡中看到了偉大，在簡單中看到了崇高。詩人說:“他和妳我沒有任何不同。如果有，他的眼角因深思而皺起，他的嘴唇比我們更善於諷刺，更有決心。”然而，“這並不是暴君專橫跋扈、淩駕於妳之上的‘決心’。”“他對同誌充滿了深深的愛，對敵人比鋼鐵還堅決”，列寧是“最人道的人”。
馬雅可夫斯基在列寧身上高度統壹了普通人和領袖的品質。列寧的形象對蘇聯人民來說極其親切，但列寧是勞動人民的傑出代表。詩人十分註意列寧與黨的關系，把歌頌列寧與歌頌無產階級政黨和黨的事業緊密結合起來。因此，列寧形象不僅具有鮮明的個性特征，而且體現了無產階級革命運動的本質力量。
敘事和抒情風格在長詩中交替出現。長詩的語言富有表現力。詩人有時以對話和敘述的口吻講述歷史事件，有時以熱情親切的口吻表達內心感受，有時以憤怒的口吻斥責敵人，有時以嘲諷的口吻與堅持陳腐審美觀的詩人和批評家爭論。列寧是蘇聯社會主義詩歌的豐碑，為文藝塑造領袖形象提供了有益的經驗。