郭沫若是20世紀中國歷史上的文化巨人。五四以後，很少有人像郭沫若那樣，在很多方面都有成就，可謂奇才。郭沫若在幾個學術領域，特別是在中國詩歌史、中國古代史和古文字研究方面的成就輝煌而偉大。
近年來，許多學者大肆批評郭沫若，有些符合事實，有些是歪曲事實。批評和新觀點的出現是社會進步的表現。總的來說，會促進學術進步和文化發展。正常的學術環境應該有批評和反批評。然而，在對郭沫若的反思中，有些文章和學者采取了輕佻的態度，這是不正確的。我們應該註意用科學的態度研究他。
淺析郭沫若的創作:
郭沫若的創作人生道路是多變的，大致可以分為三段。第壹段是五四時期。女神作為壹位才華橫溢的浪漫主義詩人，喊出了時代的真實聲音，喚醒了壹代年輕人，釋放了被壓抑的社會情緒，滿足了時代的精神需求。
這是郭沫若的黃金時期，在這個時期，他的個性得到了充分的表現，自我實現的程度也很高。這當然與五四時期的特定氛圍有關，寬松、自由、充滿活力的環境也有利於郭沫若浪漫主義人格和創作風格的形成。
第二段是20世紀三四十年代，郭沫若成為“詩人-社會活動家”。從“文學革命”和“兩個口號”論戰，到抗日戰爭和解放戰爭，郭沫若因其文學功名經常被政界包圍。雖然他浪漫的個性不適合從政，但他也投入相當大的精力在社交活動上。