純潔的心因此而饑餓，妳整夜徒勞地歌唱。
哦，這最後破碎的吸氣，在綠色的冷漠的樹木中！。
是的，我像壹塊浮木，我讓我的花園長滿了雜草。
我感謝妳真誠的建議，像妳壹樣過純潔的生活。
詠物詩的價值在於借物抒情，意為雙關。不僅要寫出所唱之物的特點和精神，還要寫出作者的懷抱和情懷。這首著名的《詠蟬》之作，常為後人所稱道，不僅因為它具有上述特點，還因為作者運用了特殊的藝術手法，全詩以第二人稱的口吻勸誡蟬，傾訴自己的感受。
全詩可分為兩部分。
前四句是第壹部分。第壹句話指出蟬的“飽腹之難”是因為它的“高”。“本義”本來就是因為語氣很肯定。這是根據《吳越春秋》中“知了爬樹，喝清露”的說法。只喝清露是吃不飽的。作者將蟬擬人化，從它的高位置到它的崇高品格。心高氣傲，不願意向別人討飯，當然只有餓。第二句，根據蟬的長音推斷是苦的，因為很難得到足夠的東西。所以這是壹筆討厭的費用。而勸它，是徒勞的。三、四句緊接著第二句，“稀稀拉拉地破”緊接著第二句的“吵雜”，意思是它徹夜長嘯，直到第五更天快亮的時候，才變得沙啞而稀稀拉拉。第三句是“徒勞”，意思是盡管有這種嘶叫，妳的環境——高樹——完全無動於衷，依然亮如油。不僅蟬被擬人化了，樹也被擬人化了。作者充分發揮想象力，運用擬人手法，把自然界中的蟬寫成社會人，也是發自內心的深切同情和告誡。蟬和樹的情況並非如此；作為壹個社會人，確實合情合理，也能有效引起讀者的深切同情，收到極佳的效果。
這四句話充滿了蟬鳴，卻飽含了作者自己的感悟。他生在牛李黨爭的時代，直接卷入了這場政治鬥爭的漩渦。他被夾在夾縫中，處處碰壁，反復書信、詩詞也無法擺脫困境。但他自問是無辜的，沒有做任何諂媚的事。四首詩裏寫的蟬的經歷不正是他的“師道”嗎？
後四句是第二部分。語氣從勸說變成了傾訴。用五六句話寫出自己的感受。他說，我是壹介小官，壹個小官吏(李商隱做了很久的幕僚)，結了婚就是隨波逐流的木偶，不知道會漂到哪裏去。“梗仍然廣泛存在”源於戰國政策趙策。“土稈和木稈鬥，說:‘妳不如我。妳漂進漳河，在每壹次颶風中向東流向大海，洪水不息。" " "猶"的意思是還在飄。作者的長期抑郁引起了他對家鄉的思考。老家的原田已經是壹片荒地了，是時候回去整治壹下了。但這個願望被捆綁在人事上，無法實現。這兩句話似乎跑題了，與蟬無關。但第七句話是迂回的。原來作者說的是自己的經歷，覺得和自己想象中的蟬是多麽的相似，所以當他聽到蟬的時候，以為蟬在顯靈，給了他壹個真誠而有力的警告。他情不自禁地說了壹句“謝謝妳的忠告”以示感謝。因為我和妳壹樣，家裏也很窮。這個“清”也是清高的意思，和第壹句中的“高”是諧音。
獨特的構思和精湛的表現手法，把蟬生動地刻畫成了壹個有血有肉的人，同時通過與蟬的對話，也盡情地表達了她的懷抱。只要妳多讀幾遍，就能體會到這是壹首關於物體的絕妙詩篇，值得每個人書寫。
這是蟬自身的情況。蟬之所高，何以恨之？三個字帶“聲”字，四個字帶“恨”字。五六個字讓我看起來像只蟬。聽這聲音，妳也不想警告我！我不知道我習慣收拾家人，也沒有什麽怨言，也不用麻煩警察。(姚培謙《李義山詩註》卷三)
蟬寫的前四句是自喻，後四句是自己寫的，還是蟬的。隱與顯，規則可玩。(紀昀《論李義山的詩》)