問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。采菊東籬下，悠然見南山。
天氣壹天比壹天好，鳥兒也回來了。這話有道理，我都忘了想說什麽了。
我的家建在壹條繁忙的道路上，人們住在壹起，但我從來沒有費心去招待汽車和馬匹的噪音。問我怎麽能如此超凡脫俗，灑脫，心靈自然寧靜，遠離世俗。
東墻下采菊，心情恍惚，忽然擡頭看南山勝景。暮色中，彩霧繚繞升騰，壹群群鳥兒重回香源山的懷抱。
我該如何表達生命的深刻意義？贊賞1。這是《飲酒二十首》中的第五首。詩歌的主旨是運用魏晉玄學中“得意忘象”的理論，展現詩人領悟“真意”的思維過程，充滿理性趣味。
然而，它並不是壹種枯燥的哲學推導。詩裏寫了無憂無慮的情懷，也寫了美麗悠遠的風景。在情景交融的境界裏，隱含著萬物各就其位、托付終身的哲學。這種哲理被詩人提煉、濃縮成“心離自己很遠”“有道理在裏面”等警句，給讀者以理性的啟迪，也使全詩的韻腳更加優美、深刻。
宋代朱說:“晉宋人物雖猶清高，皆欲官位，此處暢所欲言，彼處索權納貨。陶淵明真的能要嗎？這比晉宋時期的數字都高。”
黃昏的景色和詩人從中獲得的無窮樂趣。表現了詩人熱愛農村生活的真情實感和高尚人格。
2.這首詩很好，美在真情實感。壹切都很自然。他壹開始就說“蓋房在人間，卻無車馬之聲”，他把自己的房子蓋在人間，卻聽不到車馬之聲，所以人間必有“車馬之聲”。為什麽不呢？他問自己“我問妳為什麽不行”，也就是我問妳是什麽原因讓妳走到這壹步。接下來他回答說“心遠離自己”，這對我們今天也是有啟發的，就是我們今天生活在壹個很現代很喧囂的社會，我們不可能像陶淵明那個時代那樣隱居山林。在這個非常熱鬧的現實中，只要我們每個人遠離壹些名利，遠離壹些物質追求，遠離壹些世俗官場，那麽我們生活的地方就會變得偏僻，我們的心情就會變得寧靜。
我們也會克服壹些浮躁的情緒，讓自己變得很安靜，這對自己人生的修養和社會的安寧都是非常有益的。陶淵明的名句“采菊東籬下，悠然見南山”是弓，“采菊東籬下”是弓，“悠然見南山”是歪。在“東籬下采菊”下，他不經意間擡起頭去看南山，美麗的南山就是廬山，家鄉的廬山，壹下子跳進了他的眼簾。
所以“看見”這個詞用得很好。蘇東坡曾說:如果把這個“看”南山改成“望”南山，那就沒意思了。接下來他說“山裏的天氣壹天比壹天好，鳥語花香”，意思是山裏的自然景觀早晚都很好。到了晚上，鳥兒叫上它們的朋友，壹起返回，大自然就是在這種自然的氛圍中回到鳥巢的。
那麽從這樣壹種非常自然坦率的意境中，陶淵明感受到了人生的某種處境。但是，這樣壹個非常微妙的情況，是很難用語言表達的，只能用語言來表達，所以“我忘了我想說什麽了。”
3.詩歌的主旨是運用魏晉玄學中“得意忘象”的理論，展現詩人領悟“真意”的思維過程，充滿理性趣味。然而，它並不是壹種枯燥的哲學推導。
詩裏寫了無憂無慮的情懷，也寫了美麗悠遠的風景。在情景交融的境界裏，隱含著萬物各就其位、托付終身的哲學。這種哲理被詩人提煉、濃縮成“心離自己很遠”“有道理在裏面”等警句，給讀者以理性的啟迪，也使全詩的韻腳更加優美、深刻。陶淵明到底要不要，比晉宋時期的人物都高。"
這首詩是這首詩的不同精神特征的雕刻。與壹般隱士不同，他標榜自己出生於塵埃之外，但“造屋在人情”；他身處“人情環境”，卻能做到“無車無馬”，不染世俗之物。
是什麽原因呢詩人意味深長地說:“心遠非以自我為中心”。安心，安心。
不求名利，即使住在鬧市，也如在深山。這個深刻的道理被詩人說得平平淡淡，親切感人。
詩歌巧妙地運用了象征手法。"鳥兒厭倦了飛翔，但它知道它回來了。"傍晚照片裏回來的鳥和悠然見山的人是和諧的，仿佛都在這片靜謐的山林裏找到了自己的家。
歷史背景公元416年，劉裕動員全國軍隊，自東向西分五路討伐後秦。先攻克洛陽，再收復西晉故都。
第二年，攻克長安。歷經百年滄桑，長安終於被金軍收復。
消息傳到江南，東晉朝野壹片歡騰。劉裕通過北伐極大地擴張了個人權利。
朝廷為了討好劉裕，立劉裕為丞相，掌管國事，封他為宋公，並在食邑十郡加九錫，在諸侯之上。劉裕假裝拒絕。明眼人壹看就知道，朝廷在劉裕手裏。如果他想要什麽東西，朝廷就得用聖旨給他東西。
他要當朝廷，今天的朝廷得趕緊給他讓路，這是早晚的事。那年秋天，陶淵明總是郁郁寡歡。
他早已看破，東晉之運已盡，劉裕篡位只是時間問題。他壹整天都為此感到悲傷和沮喪。只要東晉存在，曾祖父陶侃的功績就會輝煌，照耀他的國家。
東晉壹旦滅亡，就壹筆勾銷了。他還認為，任何事物都是發展變化的，興衰榮辱都是不斷交替變化的。
大到壹個國家，小到壹個家庭。擔心這些是沒有用的。多喝點酒，好好睡壹覺。
只要陶淵明拿到酒，就沒有壹個晚上不喝而醉的。他意識到世界上的生命就像閃電壹樣短暫。
2.我焦慮~ ~，尋求不被世俗所羈絆，退隱山林的詩越多越好。我最欣賞喝酒(陶淵明)
蓋房子是人情，沒有車馬。
問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。
采菊東籬下，悠然見南山。
山越來越好了，鳥也回來了。
這話有道理，想辯解也忘了說了。
這首詩的意境表現了作者的隱居生活和他那種無憂無慮、恬靜飄逸的心境。“問妳什麽可以？造成這種心態的原因，壹句話就道出了，“心遠未偏。“陶謙對禪有著深刻的理解，這甚至使這首詩的藝術境界感到空靈，使人身臨其境，若在仙界，不在五行。所以很難理解作者當時的心態。陶謙是東晉時期壹位偉大的隱士。客觀來說，因為不想附和；主觀上是因為自身的氣質，因為人總是在朝著自己的本性前進，當本性和後天的氣質發生沖突的時候，就會有很大的悲哀。然後丟棄，再得到魚或者熊掌。另壹方面，陶謙帶著熊掌回到了山林，因為他愛秋山。所以這首詩的意境雖然閑適，但意境卻大不相同。
"蓋房子是在壹個人文環境中，但沒有車馬."乍壹看只覺得幹凈，無憂無慮，細想才感覺到作者的悲哀。如果長期住在僻靜的地方，向往嘈雜的聲音，向往人性。壹句“沒什麽”就表明了作者的遺憾。“問妳什麽可以？心遠未偏。”看的時候沒問，其實是問自己，拉響了警報，最後突然回頭。沒來泰國，然後看著眼前的青山綠水，感覺輕松愉快，想起了日常生活的往事。多麽灑脫優雅的壹幕，“見”字令人難忘，令人浮想聯翩。酒是壹種奇妙的東西。忘掉壹時的煩惱，讓壹切朦朧模糊，達到美的極致，在場景中有感情。這是體驗的巔峰。“山壹天比壹天好，鳥壹天比壹天回”，“好”是壹個完美的統壹體。“相而歸”，為什麽？來來回回，回歸自然，如果說謝靈運還在乎山水，那麽陶謙就是與自然山水合壹，這就是他此時的心境。然後，作者把自己的理解升華到哲學的高度。“這裏面有道理，我想爭辯，忘記我說過的話。”大自然最美的語言是沈默。作者的心境由悲入悲，由悲入喜，由喜入喜，由喜入平淡。
3.詩歌解析《建宅》詩壹組20首，生活在人情環境中，飲酒無車馬，寫於隱退之初，大體表達了他醉翁之意，以及對人生的感悟。這首詩是用世俗的頭腦和對自然的興趣和理解寫的。
藝術特色:
平淡醇厚。
情境理論的融合。
翻譯:
活在人間，卻沒有車馬喧囂，妳問我怎麽能如此赤子之心，如此寧靜。采菊東籬下，悠然自得，遠處的南山映人眼簾。山密，夕陽西下，傍晚的景色真的很好，還有鳥，想解釋壹下有多少種味道。
贊賞:
陶淵明是東晉開國元勛陶侃的後代。只是到了他這壹代，這個家族已經沒落了。也斷斷續續做過官，但靠山不硬，脾氣特別囂張。他最後回到家鄉做了壹名隱士。《飲酒》詩壹組20首，寫於他隱退之初，大體表達了醉酒的快感和對人生的感悟。這篇文章是最著名的。
人活在世上，總要找到人生的價值，否則就會處於焦慮和不安之中。社會總有壹套公認的價值標準，大多數人以此作為安身立命的依據。在陶淵明的時代，權力、地位和名譽是主要的價值尺度。但陶淵明通過自己的經歷已經深深明白，要得到這壹切，必須盡力去獲得，去競爭，去假裝。性是不可缺少的。這裏沒有尊嚴。他既然願意退出官場，就必須否定社會公認的價值尺度，為自己的人生找到新的解釋。
這首詩的前四句，表現了壹種隱逸的態度，即對權力和名望的否定。開頭說他的住處雖然建在人來人往的環境裏，卻聽不到車馬的噪音。所謂“嘈雜的車馬”，指的是有地位的人擁擠的場景。陶淵明也是名門後裔，卻和那些在世俗中沈浮的人無關，門庭冷落。然後歸結到這四句話的核心——“心離自己很遠”。精神上，我們對這個名利世界采取了疏離、超脫、冷漠的態度，生活的地方自然會變得僻靜。“遠離內心”是對社會生活軌道的背離，必然導致與在這個軌道上奔波的人們的分離。
那麽，排除社會價值尺度，人在哪裏可以確立生存的基點呢？這就涉及到陶淵明的哲學了。這種哲學可以稱為“自然哲學”。壹方面強調修身、節儉、無欲的生活方式，另壹方面重視人與自然的統壹與和諧。在陶淵明看來，人不僅存在於社會和人與人的關系中，更重要的是，每壹個個體生命作為獨立的精神主體，都是面對整個自然和宇宙而存在的。人的生命是自然的壹部分。只是因為人把自己和自然割裂開來，在虛無縹緲、毫無價值的權力、名利中競爭和追求，人生才充滿焦慮和矛盾。所以，只有回歸自然，才能獲得完美的人生。
這些道理，如果直接寫在詩歌裏，就成了論文；真正的詩歌是通過意象來表達的。所以接下來的四句話，作者還是寫人的活動和自然景觀，把哲學置於意象之中。詩中陳述他在園中隨意采菊，不經意間擡頭迎南山(廬山)。“悠然見南山”既是人的壹種輕盈閑適的狀態，也是山的壹種寧靜舒適的感覺。有壹種* * *的旋律同時從人們的心中散發出來，達到頂峰，融合成壹首輕音樂。所見的南山，被壹層薄霧包圍著，在夕陽的照耀下，呈現出難以形容的美麗，而壹群群的鳥兒正壹起飛回山中。這就是自然的平靜和完美，不會像世俗的人那樣焦慮，那樣拼命追求生命之外的東西。這位詩人似乎完全消失了。
最後兩句是全詩的總結:在這裏我們可以理解生活的真諦，卻找不到合適的語言來表達。實際意義是指人與自然的和諧，基本上是對生命的感受，邏輯語言不足以表達其精妙和完整。
陶淵明的詩大多字面淺顯，看似淺顯易懂；但是內涵很深，需要反復體會。對於年輕人來說，有很多事情，他們可能要等到有了豐富的人生經歷，才會真正明白。
前四句，以具體的人生經歷為基礎，以問答的形式，揭示了壹個普遍而有趣的人生現象——“心距己遠”和“采菊”，即脫胎於“心距己遠”，說的是采菊東籬下，無意中看到了南山，於是晃了晃眼睛，被南山傍晚出現的美景所吸引。身在東麗，卻迷上了南山，整篇文章的主題始終是展現“遠”字。後兩句說的“真意”在這裏，“忘詞”也是。所謂“真義”，其實是任真這種“精神運氣”帶來的自得的人生趣味。所謂“忘言”，就是在陶淵明看來，總有壹些人是贊成形勢的，同流合汙的人是體會不到這種人生情趣的！
4.隱逸詩:1。壹松壹竹是真朋友，山花鳥語是好兄弟。2.隱居音樂不去長安路，卻教山寺不願討好。在沒有味道的地方，我想快樂，我不想過我的生活。我寧願做我自己，但我會回去種田。壹松壹竹是真朋友，山花鳥語是好兄弟。三只小鳥為妳歌唱。4.鳳凰飛來飛去，四海乞鳳，美人無奈。她不說自己在東墻的心。5.鷓鴣天辛棄疾不去長安路，教山寺討我。在沒有味道的地方，我想快樂，但我不想過這樣的生活。最好是我，但最好是感恩。我遊遍了全世界，但我又回到了農場。我很放松。我的心離我很遠。我可以在采菊的樹籬下悠閑地看南山。山壹天比壹天好，鳥也回來了。有道理，想辯解的時候都忘了說什麽了。當然，最著名的散文還是陶淵明的《歸》。