在中國的古典詩歌中，它是蒼涼和悲傷的象征。比如宋代李清照的《聲慢》:“梧桐連瀟瀟，黃昏滴水。”
元代詩人徐在思寫過《雙引水夜雨仙》:“壹聲葉秋，壹點芭蕉壹點愁，夢過三更。”都是用梧桐葉飄落來寫自己的悲歡離合。
2.香蕉。在詩歌中，它常常與孤獨和悲傷聯系在壹起，尤其是離別。
有宋代李清照的《醜奴添詞》:“窗前芭蕉樹誰填中庭。陰滿心房，葉葉滿情。”
傾訴悲傷和憂郁。3.流水。
在中國古代詩歌中，水與綿綿的哀愁相連，傳達著人生苦短，命運無常的悲涼與哀愁。比如唐代李白的《宣州謝樓雲叔送別校書》說，“但既然水還在流，我們雖以劍斬之，舉杯更愁。
既然這個世界無法滿足我們的渴望，明天我將松開我的頭發，乘上壹艘漁船。《劉禹錫支竹詞》:“桃花滿頭，蜀春水打山澗。
壹個姑娘看見了，以為丈夫的愛情就像這桃花壹樣轉瞬即逝，無限的悲傷就像這無盡的水河。"李漁《沙上浪》:"流水已出春，是天地。"
李漁《於美人》:“能有多少愁，恰似壹江春水向東流。”宋代歐陽修《走在沙灘上》:“悲越來越遠，遠如春水。”
秦觀《江城子》:“連江邊都是淚，流不盡，愁不勝愁。”4.猿。
古詩往往借助猿猴的叫聲來表達壹種悲傷的情緒。如北魏地理學家、散文家李道元在《水經註·河流》壹書中說:“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲，觸衣。”
唐代杜甫《登高》:“廣天疾風，猿啼鳥啼，碧湖白沙歸。”趙薇《易楊珊》:“窮季歸家可惜，花落猿啼又壹年。”
5 .布谷鳥在古代神話中，周後期蜀國的君主王迪被迫讓位給他的臣子，隱居在深山裏。他死後，靈魂變成了布谷鳥，在春末痛哭。至於他嘴裏的血，他的聲音悲傷而感人。
於是古詩詞中的杜鵑就成了蒼涼和悲傷的象征。唐代李白《蜀道難》:“聞歸，愁空山。”
白居易《琵琶行》:“而此處朝夕聽何事？？布谷鳥流血的叫聲，猿猴的嗚咽聲。”宋·秦觀《走在沙上》:“仿佛孤亭春關，杜鵑落霞。”
等等，都是用布谷鳥的哀鳴來表達自己的悲傷、蒼涼或思鄉之情。此外，夕陽(落日、晚霞)也傳達出蒼涼、失落、陰郁的感覺。
如唐代李商隱《樂遊園勝景》:“夕陽無限好，被將臨之夜埋沒。”王維《使之於堡》:“大漠孤直，長河落日圓。”
宋代王安石《桂芝項瑾陵懷古》:“揚帆向斜陽，伴西風與酒旗倚。”。
2.詩歌中有哪些悲傷、哀怨的意象？在古典詩歌中，柳樹意象是中國古典詩歌中最常見的意象之壹，也是最美麗動人的意象。
認真深入地研究柳樹意象在古詩詞中的作用，對於了解古代文化傳統、提高民族文化素養、增強詩詞鑒賞大有裨益。首先，我用柳樹來表達我對離別的深情。“長安在無限樹上，只隔垂柳。"
(劉禹錫《楊柳枝九首》)送別之意是柳意象最本質的藝術特征。古代詩詞歌賦中有無數通過柳意象表達離別之情的好句。
"春風知道不受苦，它不送柳條綠."(李白《老老亭》)“渭城雨輕塵，客舍青柳色。
勸妳多喝點酒，太陽無緣無故西邊出來了。”(王維《送元二去安溪》)“揚子江頭，與憂殺渡江人。"
(鄭谷《淮上送別友人》)“好像不精。華陽是壹點點，是壹滴淚。”(蘇軾《水》)“多情自古傷別離，輕忽清秋節更甚。
今晚妳在哪裏醒來？楊柳岸，晨風和殘月。”(柳永《玉林令》)“柳絲長玉難系，思念林我恨。"
(王實甫《西廂記》)這些優美的詞句，都帶著楊柳的感傷。柳樹的形象與離別聯系在壹起。首先是因為楊柳姿態婀娜柔美，溫柔多情。“我常去，柳依依；今天想起來，下雨了。”
(《詩經·瀟雅·采薇》)楊柳依依不舍的姿態，與人的離別之情相映成趣，以至於南朝劉勰稱贊:“桃花鮮似燒柳。”認為《楊柳依依》生動地表現了劉陽“用得少，總有多，情盡皆明”的柔美境界
從《詩經》的源頭來看，中國古典詩歌中的柳樹意象具有啟發性和啟發性。其次，是因為古人有折柳送別的習俗。所謂“攜酒送春，折柳是別離”。
這種風俗盛行於唐代。當時長安很多人去灞橋折柳送別。
據《三輔黃圖》“灞橋在長安東，渡水為橋，漢人送客至此橋，折柳送別。“這是最早的折柳與送人密切相關的記載。
“高拂危樓低塵，灞橋攀壹何品。想想就是壹棵無情的樹。我不懂歡迎人，只會送人。”
(裴說《柳》)“灞橋柳巖，曲江池亭，應待人。”(陸遊《醒目》)“柳綠低垂，花長撩人。
柳條折了，花兒飛走了，不知道行人還會不會回來。”(佚名《送別》)再次，“柳”與“柳”諧音，折柳送別含談留之意，表達了壹種舍不得早日離開的心情。
“西城巷楊柳春柔，遷離愁，淚不可收。我還記得我的感情，我曾經為了部門回到船上。
在畢葉·朱樵的日子裏，人們消失了，水也白流了。”(秦觀《江城子》)還有壹點，古樂中有“柘楊柳”的送別曲。
比如韓樂府的《橫吹歌》裏就有《折柳》這首歌。北朝民歌《折柳歌》中有壹句“上馬不提鞭，折楊柳枝代之”。
唐代詩人王之渙寫過涼州詞:“黃河遠在白雲之上，孤城披萬仞山。何必橫笛怨柳，春風不過玉門關。”
其中，“劉陽”指的是歌曲《折疊劉陽》。李白的《春夜洛陽城聞簫聲》更勝壹籌:“玉笛飛鳴，散入洛城春風。
在這首夜曲中，人們不能不懷念自己的家鄉。“聞笛聲而喚起思鄉之情，觸之自憂，何故？所以，笛子奏的是《折柳》這首歌！第二，楊柳唱壹首美麗的春天。柳樹春天生長，夏天茂密，枝葉繁茂。所以古人常用柳來贊美春天，歌頌大自然。
比如“尹的後檐，羅塘前。”(陶淵明《歸園》)“天街之雨，清脆如酥，草色遠觀近。
這是壹年中最美的季節，遠勝於綠柳的晚春。”(韓愈《初春小雨》)“春風楊柳欲綠，楚青煙輕雨。"
(晏殊《怨》)“葉底有壹兩只黃鸝，晝長羊群輕。”(晏殊《破陣》)“青楊煙輕於曉寒，紅杏枝滿春意。”
(宋祁《玉樓春》)“宜川煙草，滿眼風，梅子黃雨。”(賀鑄《玉案》)春光明媚，如畫，令人流連忘返。
唐代詩人何最著名的壹首詩《詠柳》，借柳唱春光明媚:“碧玉扮作樹，萬縷青絲掛毯垂。不知是誰剪開了薄葉，二月的春風如剪刀。”
比喻和擬人的運用，既表現了柳葉的精致之美，歌頌了春天的生機，又引起了讀者的聯想，給人留下了非常廣闊的想象空間，堪稱柳的永恒絕唱。也有柳樹表達惜春傷春之情。
如“柳暗花明，煙織愁。”秋海棠尚未被雨水打濕，梨花盛開如雪，可惜春天已經過去壹半了。
現在往事難以回憶，夢中的靈魂繞著妳住過的閨房小樓走。相思樹只存在，丁香枝和豆蔻頂。"
再如，“巴陵橋煙柳交錯，風景最佳。”楊枯柳枯，幾經爬，楚宮腰骨憔悴。"
(柳永《青春之旅》)把傷春、離別、相思的感情有機地結合在壹起。三、用楊柳描寫女人和愛情從審美的角度來說，楊柳隨風搖曳，羞澀依賴於人，姿態萬千，風情萬種，很有女人味，很有女人味。所以古人常用楊柳來形容女性的體態和容貌。
“花瓣似她的臉，柳葉似她的眉”(白居易《長恨歌》)，“櫻桃蘇凡嘴，柳腰。”(白居易《忘不掉的情懷》)以“柳眉”“細腰”的形式表現女性優美的體態和優雅的體態，如目前。
柳的審美愉悅還體現在對愛情的描寫上。“柳梢月上，人約黃昏後。”
多麽美好的意境和愛情！“柳綠江水平，聞朗江上的歌聲。東邊日出西邊雨，路上風和日麗卻陽光燦爛。”
(劉禹錫《支竹詞》)詩以楊柳的崛起為背景，寓情於景，描繪了壹幅集詩、畫、哲於壹體的美妙畫卷。還有人用楊柳來形容愛情悲劇，抒發人間悲情:“別爬我，爬我太溫柔了。
我是曲江林池。
3.詩歌中有哪些悲傷、哀怨的意象？在古典詩歌中，柳樹意象是中國古典詩歌中最常見的意象之壹，也是最美麗動人的意象。
認真深入地研究柳樹意象在古詩詞中的作用，對於了解古代文化傳統、提高民族文化素養、增強詩詞鑒賞大有裨益。首先，我用柳樹來表達我對離別的深情。“長安在無限樹上，只隔垂柳。"
(劉禹錫《楊柳枝九首》)送別之意是柳意象最本質的藝術特征。古代詩詞歌賦中有無數通過柳意象表達離別之情的好句。
"春風知道不受苦，它不送柳條綠."(李白《老老亭》)“渭城雨輕塵，客舍青柳色。
勸妳多喝點酒，太陽無緣無故西邊出來了。”(王維《送元二去安溪》)“揚子江頭，與憂殺渡江人。"
(鄭谷《淮上送別友人》)“好像不精。華陽是壹點點，是壹滴淚。”(蘇軾《水》)“多情自古傷別離，輕忽清秋節更甚。
今晚妳在哪裏醒來？楊柳岸，晨風和殘月。”(柳永《玉林令》)“柳絲長玉難系，思念林我恨。"
(王實甫《西廂記》)這些優美的詞句，都帶著楊柳的感傷。柳樹的形象與離別聯系在壹起。首先是因為楊柳姿態婀娜柔美，溫柔多情。“我常去，柳依依；今天想起來，下雨了。”
(《詩經·瀟雅·采薇》)楊柳依依不舍的姿態，與人的離別之情相映成趣，以至於南朝劉勰稱贊:“桃花鮮似燒柳。”認為《楊柳依依》生動地表現了劉陽“用得少，總有多，情盡皆明”的柔美境界
從《詩經》的源頭來看，中國古典詩歌中的柳樹意象具有啟發性和啟發性。其次，是因為古人有折柳送別的習俗。所謂“攜酒送春，折柳是別離”。
這種風俗盛行於唐代。當時長安很多人去灞橋折柳送別。
據《三輔黃圖》“灞橋在長安東，渡水為橋，漢人送客至此橋，折柳送別。“這是最早的折柳與送人密切相關的記載。
“高拂危樓低塵，灞橋攀壹何品。想想就是壹棵無情的樹。我不懂歡迎人，只會送人。”
(裴說《柳》)“灞橋柳巖，曲江池亭，應待人。”(陸遊《醒目》)“柳綠低垂，花長撩人。
柳條折了，花兒飛走了，不知道行人還會不會回來。”(佚名《送別》)再次，“柳”與“柳”諧音，折柳送別含談留之意，表達了壹種舍不得早日離開的心情。
“西城巷楊柳春柔，遷離愁，淚不可收。我還記得我的感情，我曾經為了部門回到船上。
在畢葉·朱樵的日子裏，人們消失了，水也白流了。”(秦觀《江城子》)還有壹點，古樂中有“柘楊柳”的送別曲。
比如韓樂府的《橫吹歌》裏就有《折柳》這首歌。北朝民歌《折柳歌》中有壹句“上馬不提鞭，折楊柳枝代之”。
唐代詩人王之渙寫過涼州詞:“黃河遠在白雲之上，孤城披萬仞山。何必橫笛怨柳，春風不過玉門關。”
其中，“劉陽”指的是歌曲《折疊劉陽》。李白的《春夜洛陽城聞簫聲》更勝壹籌:“玉笛飛鳴，散入洛城春風。
在這首夜曲中，人們不能不懷念自己的家鄉。“聞笛聲而喚起思鄉之情，觸之自憂，何故？所以，笛子奏的是《折柳》這首歌！第二，楊柳唱壹首美麗的春天。柳樹春天生長，夏天茂密，枝葉繁茂。所以古人常用柳來贊美春天，歌頌大自然。
比如“尹的後檐，羅塘前。”(陶淵明《歸園》)“天街之雨，清脆如酥，草色遠觀近。
這是壹年中最美的季節，遠勝於綠柳的晚春。”(韓愈《初春小雨》)“春風楊柳欲綠，楚青煙輕雨。"
(晏殊《怨》)“葉底有壹兩只黃鸝，晝長羊群輕。”(晏殊《破陣》)“青楊煙輕於曉寒，紅杏枝滿春意。”
(宋祁《玉樓春》)“宜川煙草，滿眼風，梅子黃雨。”(賀鑄《玉案》)春光明媚，如畫，令人流連忘返。
唐代詩人何最著名的壹首詩《詠柳》，借柳唱春光明媚:“碧玉扮作樹，萬縷青絲掛毯垂。不知是誰剪開了薄葉，二月的春風如剪刀。”
比喻和擬人的運用，既表現了柳葉的精致之美，歌頌了春天的生機，又引起了讀者的聯想，給人留下了非常廣闊的想象空間，堪稱柳的永恒絕唱。也有柳樹表達惜春傷春之情。
如“柳暗花明，煙織愁。”秋海棠尚未被雨水打濕，梨花盛開如雪，可惜春天已經過去壹半了。
現在往事難以回憶，夢中的靈魂繞著妳住過的閨房小樓走。相思樹只存在，丁香枝和豆蔻頂。"
再如，“巴陵橋煙柳交錯，風景最佳。”楊枯柳枯，幾經爬，楚宮腰骨憔悴。"
(柳永《青春之旅》)把傷春、離別、相思的感情有機地結合在壹起。三、用楊柳描寫女人和愛情從審美的角度來說，楊柳隨風搖曳，羞澀依賴於人，姿態萬千，風情萬種，很有女人味，很有女人味。所以古人常用楊柳來形容女性的體態和容貌。
“花瓣似她的臉，柳葉似她的眉”(白居易《長恨歌》)，“櫻桃蘇凡嘴，柳腰。”(白居易《忘不掉的情懷》)以“柳眉”“細腰”的形式表現女性優美的體態和優雅的體態，如目前。
柳的審美愉悅還體現在對愛情的描寫上。“柳梢月上，人約黃昏後。”
多麽美好的意境和愛情！“柳綠江水平，聞朗江上的歌聲。東邊日出西邊雨，路上風和日麗卻陽光燦爛。”
(劉禹錫《支竹詞》)詩以楊柳的崛起為背景，寓情於景，描繪了壹幅集詩、畫、哲於壹體的美妙畫卷。還有人用楊柳來形容愛情悲劇，抒發人間悲情:“別爬我，爬我太溫柔了。
我是曲江林池。
4.詩歌百科圖片1，月亮
五代於美人春花秋月:李漁
春秋的月亮是什麽時候？妳對過去了解多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明。
雕花柵欄和玉磚應該還存在，但朱妍改變了它們。妳能有多少悲傷？就像壹條向東流的河流。(雕欄:光圈)
解釋:
今年的時間什麽時候結束？往事知多少！昨晚，小樓裏刮著春風。在這明亮的夜晚，我怎能忍受想起故國的痛苦？精心雕琢的欄桿和玉階應該還在，只是我懷念的人在衰老。問我心裏有多少悲傷，就像無盡的春水滾滾東流。
2.冰雪
念奴嬌郭棟宋婷王朝:張孝祥
洞庭湖的纖草，在這個中秋來臨之際，沒有壹絲風。玉界瓊天三萬頃，載我壹舟。明月當空，明河* * *影，內外皆清。皎潔的明月和皎潔的銀河，在這浩瀚的玉景中映出了他們方的姿態，水面也是明亮清澈的。(同:同；玉界的壹部作品:於堅)
體驗萬物的空虛，卻不知如何走出去，與君共勉。感謝這壹輪古光明月，多少年嶺海之間，心靈依然如冰雪般透明。而現在的我，正穿著陰冷的頭發和衣服，靜靜的漂流在這壹望無垠的蒼白大海中。不知道會是什麽晚上。(滄浪左毅:滄明；淩彪左毅:淩海)
解釋:
洞庭湖與曹青湖相連，廣闊無垠。在這個中秋季節，沒有風。在秋月下，我載著壹只小船，船上有壹大片湯和壹個藍色的湖。皎潔的月亮，燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映照出自己的美麗，水是明澈的。我感受到了壹切的空虛，卻不知道如何與妳分享這種美好的體驗。
我感激這壹輪孤獨的明月。我在山海間漂泊多年，內心純凈如冰雪。而現在的我，穿著單薄的衣衫，平靜地在這壹望無際的淡藍色中泛舟。讓我捧著西江的清水，小心翼翼地倒在北鬥七星做的酒勺裏，邀請天下人來做我的客人。我盡情地拍打著船舷，獨自放聲歌唱。我怎麽會記得今年是哪壹年！
3.柳樹
《送別詩》隋代:佚名
柳綠垂地，花長撩人。
柳條折枝，繁花飛舞。請問行人會不會回來？
解釋:
楊柳青青，枝葉垂向地面。華陽久久地、困惑地在空中飛翔。送別的時候，眼裏的柳條斷了，花兒在飛。旅行者什麽時候回來？
4.長汀
菩薩蠻林萍莫言茹誌唐朝:李白
平地林茫茫煙靄，寒山區悲天憫人。色入高樓，樓上有人悲。
玉階空立，飛鳥急飛。回程在哪裏？長亭配短亭。(即使是短亭:更短的亭)
解釋:
遠處，綿延樹林上空的暮色煙霧籠罩在薄霧中，依然是壹片憂傷的綠和藍。夜彌漫高閨，有人獨樓上。玉階上，望空佇立。歸巢的鳥在歸巢的催促下飛走了。我的回程在哪裏？只有路上的長亭和短亭相連。
5.紅巖
“華蓮淚濕羅衣脂粉滿而死”宋:李清照
淚濕羅衣粉滿，四疊陽光，歌唱到千千全身。人道山長且破，簌簌雨聞寂寞。(山長水長)
告別了傷，忘不了離別，酒有深有淺。不如過音書過雁陣，東來不如蓬萊。
解釋:
當我和姐妹們分手時，告別的淚水打濕了我的衣服和臉頰。告別的《陽關曲》被唱了壹遍又壹遍，即使有千言萬語，也難以說再見。現在我在異鄉，望著萊州山。寄宿的房子，細雨蒙蒙的秋雨，不禁感到無限的悲傷。
離別讓我很難過，不知道姐妹倆臨別時是怎麽喝告別酒的。我不知道那個杯子裏的酒是深的還是淺的。最後，我請求我的姐妹們，妳們應該把消息發給過去的鵝，以安慰我的心。東萊畢竟沒有蓬萊遠。
5.關於意象的古詩是1，月亮“春花秋月何時了？”五代:李煜的春花秋月是什麽時候？妳對過去了解多少？
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明。雕花柵欄和玉磚應該還存在，但朱妍改變了它們。
妳能有多少悲傷？就像壹條向東流的河流。解讀:今年什麽時候結束？我知道過去發生了多少事！昨晚，小樓裏刮著春風。在這明亮的夜晚，我怎能忍受想起故國的痛苦？
精心雕琢的欄桿和玉階應該還在，只是我懷念的人在衰老。問我心裏有多少悲傷，就像無盡的春水滾滾東流。
2、冰雪《念奴嬌·過洞庭》宋代:張孝祥洞庭草，近中秋，更不艷。玉界瓊天三萬頃，載我壹舟。
明月當空，明河* * *影，內外皆清。皎潔的明月和皎潔的銀河，在這浩瀚的玉景中映出了他們方的姿態，水面也是明亮清澈的。
(同:同；玉界壹作:玉劍)應念嶺表經年，我壹個人，肝膽冰雪。感謝這壹輪古光明月，多少年嶺海之間，心靈依然如冰雪般透明。
而現在的我，正穿著陰冷的頭發和衣服，靜靜的漂流在這壹望無垠的蒼白大海中。不知道會是什麽晚上。
(滄浪左毅:滄明；淩彪1:淩海)釋義:洞庭湖與曹青湖相連，浩瀚無垠。在這個中秋季節，沒有風。在秋月下，我載著壹只小船，船上有壹大片湯和壹個藍色的湖。
皎潔的月亮，燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映照出自己的美麗，水是明澈的。我感受到了壹切的空虛，卻不知道如何與妳分享這種美好的體驗。
我感激這壹輪孤獨的明月。我在山海間漂泊多年，內心純凈如冰雪。而現在的我，穿著單薄的衣衫，平靜地在這壹望無際的淡藍色中泛舟。
讓我捧著西江的清水，小心翼翼地倒在北鬥七星做的酒勺裏，邀請天下人來做我的客人。我盡情地拍打著船舷，獨自放聲歌唱。我怎麽會記得今年是哪壹年！3、楊柳《送別詩》隋代:無名柳綠掛地，楊花飛天。柳條折枝，繁花飛舞。請問行人會不會回來？釋義:楊柳青青，枝葉垂向地面。
華陽久久地、困惑地在空中飛翔。送別的時候，眼裏的柳條斷了，花兒在飛。
旅行者什麽時候回來？4、長汀《菩薩蠻林平莫莫顏如芝》唐代:李白林平莫顏如芝，寒山壹帶悲藍。色入高樓，樓上有人悲。
玉階空立，飛鳥急飛。回程在哪裏？長亭配短亭。
(連矮亭:更矮的亭子)釋義:遠處，綿延的樹林上空的暮色籠罩在壹片薄霧中，依然是壹片憂傷的綠和藍。夜彌漫高閨，有人獨樓上。
玉階上，望空佇立。歸巢的鳥在歸巢的催促下飛走了。
我的回程在哪裏？只有路上的長亭和短亭相連。5.紅巖《送死華蓮淚濕羅衣脂粉滿》宋代:李清照淚濕羅衣脂粉滿，四折陽關，唱遍千千。
人道山長且破，簌簌雨聞寂寞。(山長水長)告別傷，忘不了離別，酒深酒淺。
不如過音書過雁陣，東來不如蓬萊。解讀:和姐妹們分手的時候，離別的淚水打濕了我的衣服，打濕了我的臉頰。送別的《陽關曲》唱了壹遍又壹遍，即使有千言萬語，也難以表達我的心情。
現在我在異鄉，望著萊州山。寄宿的房子，細雨蒙蒙的秋雨，不禁感到無限的悲傷。
離別讓我很難過，不知道姐妹倆臨別時是怎麽喝告別酒的。我不知道那個杯子裏的酒是深的還是淺的。最後，我請求我的姐妹們，妳們應該把消息發給過去的鵝，以安慰我的心。東萊畢竟沒有蓬萊遠。
6.以月亮為意象寫壹首詩需要30句話。在古詩詞中，有些詞含有固定的意象，如“月”。
“月”作為壹種通過寓意想象出來的視覺和感官上的自然景物，可以豐富和深化某種意象的塑造思路，從而闡釋和實現“寓意”的深層內涵。入選人教版高中語文教材的白居易歷史名作《琵琶行》中的“秋月”描寫非同壹般。
* * *在詩中寫了五次“月亮”。在這首詩的開頭，詩“盡管我們喝了酒，但我們並不感到快樂，我們正在分別，當河水神秘地朝著滿月變寬時”被用來表達告別的悲劇。
深秋，楓葉紛飛，花兒雕零，涼風颯颯，作者與友人飲酒道別。月色朦朧，微醉，壹輪黃月泡在江面，仿佛是含淚的眼睛，又像月亮會隨水而去。
這裏的月亮起到了渲染詩人感情的作用，也為下面寫出“我們曾聽到壹聲驟響，壹把吉他劃過水面”的驚喜埋下了伏筆。“東船靜寂，西船靜寂，我只看見河心的秋月。”
白居易和他的朋友們被琵琶女高超的演奏技巧陶醉了。壹曲琵琶無聲之後，人們沈浸在美妙的音樂中，聲音已經死亡，連水面都沒有波痕。皎潔的秋月襯托著周圍的寂靜，表達著觀眾的迷戀。
"壹季又壹季，歡樂跟隨著歡樂，秋月和春風都過去了，她卻沒有註意到."《秋月春風》描寫了時光的流逝，濃縮了琵琶女的壹生。
感受幸福生活的短暫，寫人的衰老和失寵，襯托了孤獨和寂寞。"她壹直在河口守著壹艘空船，除了明月和冰冷的河水，沒有其他人陪伴。"
寫琵琶女“最後把自己嫁給了壹個商人”之後的生活場景，用月亮襯托人的孤獨和辛酸。"在繁花似錦的春日早晨和月明的秋夜，我常常拿起葡萄酒，壹個人喝完。"
作者聽了琵琶女的苦訴後，敘述了她因同病相憐的人生經歷。這兩首詩其實是白居易悲慘、孤獨、苦悶人生的真實寫照。
由於白居易屢遭排擠、貶謫異地，他的人生旅途並無幸福可言。再加上憂國憂民，心情自然沈重。他怎麽會有閑情雅致去沐浴春光，觀賞明月？美麗的場景，孤獨的場景，烘托著人的孤獨。古詩詞中的“月”包含以下特征。
第壹，表達鄉愁和鄉愁。人們用滿月比喻人的團圓，用缺月比喻人的離別。
“月”象征思念，包括思念家人，思念故人。代表之壹是李白的“如此明亮的壹線在我的床腳，可能有霜了嗎？”。擡起頭來看，我發現這是月光，再次下沈，我突然想起了家。"
第二，表現出美好、純潔、無瑕的感情。張的《春江花月夜》:“春江潮，海上明月起。
隨波逐流千裏，江邊哪裏沒有月光？”“誰見江邊頭月，江頭月照人。人生代代不息，江月只是年年相似。
我不知道江月在等誰，但我看到長江在送水。“這裏的‘月’代表著愛的傳遞。
比如李白的《玉族》，把月亮延展到了晶瑩剔透的境界，自然的純凈對應著人類心靈的純凈。玉階寒露，絲底濕，徘徊已久。"。
但是透過水晶玻璃看著秋月光芒的水幕呢？。“把月亮當成最美麗最純潔的象征。
第三，為短暫的生命表達悲傷。在自然界中，月亮是多雲的，滿月和缺與圓滿和缺是異質同構的。
在古詩詞中，月亮是有感情的，詩人筆下的月亮往往與喜怒哀樂的感情聯系在壹起。曹丕的詩“明月照我床，星漢流至晚西天尚早”和謝靈運的詩“明月照雪，北風強悲”表現了悲涼的心境。
在唐詩中，有張繼“霜夜，江楓漁火眠”的悲涼與孤獨，有孟浩然“兩岸壹葉風，孤帆橫月”的悲涼與孤獨，有王健“不知今宵歸誰”的深意，有白居易“* * *望明月而泣，為心，在五處，皆病壹願”。第四，表現出寬廣的情懷。
古人用月亮壹樣的景色來形容浩瀚，如杜甫的“星星從空地上斜下來，月亮從河裏跑來”，孟浩然的“世界是多麽廣闊，樹木離天堂是多麽近，月亮在水中是多麽清晰！”還有王維的“松樹林裏的月光，小溪裏的水晶石”。這些關於月亮的美麗詩篇充滿了詩情畫意，千百年來壹直被婦女和兒童廣泛閱讀。
唐代邊塞詩創造了廣闊、和諧、豐滿、完美的意境。王昌齡的“秦時明月漢時關，長征未歸”氣勢磅礴，李白的“明月自天庭之山舉，在雲海無限煙霞中”蒼茫飄逸，王昌齡。月亮作為壹種語言意象，將環境點綴成壹種遼闊悲壯的邊塞風格，也將邊塞這壹極具特色的地理物理空間轉化為壹種藝術化的心理空間。
明月可以跨越時空的隔離，展現空間之美。為什麽古人對月亮情有獨鐘？
這是因為古人認為不同地方看到的月亮是壹樣的，所以認為月亮可以在太空之外，也就是所謂的“此時天涯* * *了”。所以，無論是浪漫派還是現實派詩人，無論是婉約派還是奔放派，無論是詩詞還是詞作，都喜歡借月抒情。
面對同壹個明月，表達出的感受各不相同:有的感嘆世事何其艱難，光陰荏苒；有才有解，感嘆官海沈浮；更多的表達了對理想的追求:“我們都是誌在遠方，誌在青天明月”。參考資料:
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