夏中美
(山東泰安泰山學院教育系271021)
[摘要]李白的《泰山六首》以遊仙的形式描寫山水，形成了完善而獨特的詩歌創作範式。詩人用山。
水景與仙境兩條發展線結構曲折起伏，顯示出作者意境的獨特時空意蘊
詩人從詩意的表象出發，用浪漫的手法為我們描繪了壹座壯麗的自然之山，壹個奇異而又可感的奇觀。
山的深邃意境是作者在追求拯救世界和自由人格的理想中無法實現的壹種無奈的惆悵，是這首詩的主題
真實意圖在於。
[關鍵詞]李白；遊泰山；做出贊賞的評論
【中國圖書館分類號】I207。22【證件識別碼】A【文號】1009-1122(2006)03-0013-03。
[收貨日期] 2006-07-18
【作者簡介】夏忠梅(1950-)，女，山東平陰人，泰山學院教育系副教授。
李白的《泰山六首》是壹組古詩，其中每首都是壹首。
耐人尋味的審美境界。但讀完六首詩，細細咀嚼，確實如此
我們可以從更廣闊、更深刻、更完美的意境中體味詩人對我們的貢獻。
壹座壯麗的自然之山，壹個奇異而明智的奇跡。
山，實現作者的人生理想，人格向往的情感山，靈魂。
這座山。
方圓的泰山有400多公裏長，非常壯觀。“無論妳想去哪裏，妳都會發現群山。”
也”(張甫《智代》)。它的風景壯麗、險峻、寧靜、寬敞。
菊珍。只有通過登山中軸線，從王牧塘、天門、中天門、
南天門、天街到玉皇頂，再到孫關峰、月關峰，壹路上所有的山峰、懸崖，
山谷、泉瀑、奇松怪石、名鳥名花、雲霧繚繞極難見，即使
對於壹篇長文，我也覺得語言有所欠缺。但是，李白可以在《泰山六首》中使用它
超然的宇宙觀和獨特的時空視角，聚焦泰山萬物，
池以為和韻結尾，又用寫意的手法畫了壹幅畫卷，展示
介紹了李白詩歌獨特的豪放風格。
《四月登泰山》看似平靜地訴說著時間，實則隱含著泰山的季節。
壯觀的背景。天寶元年，暮春，李白佩劍掛筘，手握琴撫。
梅。我從王牧池塘開始攀登。“石屏禦道開”，泰山在眼前。
多峰山脈像扇屏，第二次打開，由壹位皇帝在禪定時打開。
帝國之路突然出現了。古老的帝國之路有十多英裏長，蜿蜒在山峰和溪流中。
在《山谷》中，詩人沒有描寫山峰和彎道，而是以姚思的《唐瑄》為例。
“六龍過千谷，谷隨。
碧峰周圍有痕跡，現在長滿青苔。"成千上萬的山谷、溪流和蜜蜂似乎都在那裏."
跟著皇帝的禦用車馬奔馳，尾巴飛起來，幾筆就成了形象。
清晰地展現了泰山“高”且曲折的生動情態。
路若曲，山若染，是詩人在攀登出發風景上的幾筆。
渲染，然後詩人采用散點透視的視角，動來動去，變換布景，從不
在同壹個層面上，我們用不同的方法描述了沿途奇異而危險的風景。
秘密。登泰山到半路，過中天門，曲徑通幽如天梯。
石階占據了這個地方。擡頭望兩邊，絕壁參天，“飛流絕散，水忽松。”
哀”，“北望奇景，崖滅於東”。春天“飛”起來，峰和崖就高了。
可見的，獨特的，巨大的巖石很難攀登。泰山的高度可想而知。
泉水飛流，不像廬山瀑布以靜止的方式“懸於河前”，而是落在懸崖上。
濺落成珠，濺落在層層峭壁上，再匯聚成溪流潛入深谷。
水聲融入了松樹的吼聲。這是泰山的獨特景觀。
向北望去，山巒如扇，柱，劍，獸，各種奇形怪狀。
所到之處，山崖似乎都倒向東方，令人心酸。詩人順手把它撿起來
有了“推倒”和“毀滅”兩個字，泰山之危就活了，詩人的觀點又倒了。
移至谷中，只見崖壁上嵌著大大小小的洞窟，“洞門以石扇閉”。
巨石就像扇形的石門，封住了洞府。山谷中的薄霧凝結了。
雲霧蕩漾，急流和松樹在神秘的山谷中反復出現。
如雷。這雲，這雷，好像是直接從地下冒出來的。"地下雲層正在上升。"
雷聲”，詩人摹仿景物和聲音，生動地襯托出泰山山澗之深的奇觀。這
香山水墨畫中的“深遠”意境又回來了。
詩人就像壹個熟練的導遊，從我們爬山的地方指引我們。
從不同的位置和不同的視角欣賞泰山的奇觀，可謂
循序漸進。爬十八集，爬玉門關，過天街，登頂。
只有看著懸崖上的八極，眼睛越長越好，才能真正進入“出天地”的境界。
結束了。登日本峰向東，“登高望遠彭穎”，如詩人所見，“滄海桑田”。
我們到達的是“海落眼前，天遠天藍”，太陽觀山峰頂下的“雲海”公司。
與東海相連，與泰山融為壹體，形容泰山之闊。它位於懸崖的北面。
擡頭壹看，只見“黃河自西來，入遠山”。李白在這裏沒有用。
寫“黃河萬裏摸山，洪波噴氣機射東海”(《西嶽雲臺歌寄丹》)
秋子”)，“黃河自西來昆侖，咆哮萬裏觸龍門”((功夫渡
河》)那樣奔放的筆法，而是用線條圖案作畫的手法。
介紹了黃河的另壹種“婉約”姿態，不僅有黃河下遊的溫柔流淌。
真正的依據，還來自於視覺形象對泰山高度的對比。
擡頭，群山疊在壹起。“長松樹長到天上，距離不夠。”雖然寫的是，
體積10三號
2006年9月
岱宗雜誌
戴宗雜誌
第10卷第3號
Sep1 2006
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從遠處看視點的現實，他畫了壹幅泰山“平遠”的奇異宜人的景象，俯瞰腳下。
接下來是“萬峰爭聚，萬谷必歷”，以及我登山以來所見的萬。
成千上萬座巨大的山峰，從這個極點向下看，變得像頭“聚集”在-
，而所有的山谷更是深不可測，讓人“登泰山，看哮天”
“感覺下。在這種場合，詩人“精神如飛”，“沖出天地”，身。
我的心完全融化在茫茫宇宙中，思緒馳騁，情不自禁地敞開心扉。
張開雙臂，“天門長嘯”。此長嘯震群峰，此長嘯造雲氣。
霧散時，長嘯作“萬裏清風來”。讀詩至此，我們也覺得仿佛。
我看到壹個逃離淩雲，呼吸著天地精華的詩仙站在泰山之巔。
驕傲的形象。難怪壹千多年過去了，李白“長嘯天門，萬裏。”
微風來了”成為泰山頂上的壹大文化景觀，吸引了後人。
是時候意識到什麽了，或者說是時候有技巧地“尖叫”了。
如果只有以上分析，詩人對泰山的描寫只能作為壹首山水詩。
然而，在專家看來，《泰山六首》更獨特的藝術特色是李白
借助泰山神話傳說，詩中幻化出壹個生動的情節，也是真實的。
泰山神奇的仙境極大地豐富了詩的內容，拓展了詩的意境，增加了
它增強了詩歌的藝術感染力。壹直有神仙出沒泰山的傳說。
《神仙傳》曾載神仙秋吉君為“泰山道士”。
孝武帝遊泰山，見“泰山之父”。他的頭是白色的，他三歲了。
百歲秦始皇所敬仰的神仙安其生，更是懷上了“長生不老藥”。
在泰山和東海的仙山之間。傳說中的仙人圖，縹緲縹緲。
山川壯麗奇幻，詩人將兩者融合會增加收獲。
壹種朦朧虛幻的詩歌色彩，誘發人們對神話的憧憬。
細節，去品味持續的愛。
我們甚至可以像今天壹樣，在優泰欣賞電視劇。
在《六山詩》中，我跟隨詩人遊覽了泰山仙境。詩人高高躍起。
南天門，東望彭穎仙島，白日做夢，似乎真的看到了仙府。
住在金銀宮，在大海的波濤中，“銀臺顛倒，浪頭翻鯨。”
心弦激蕩，背後呼嘯，回聲壓雲，打破天空的寧靜。“玉
有四五個女子，在空中飄舞，戴著玉指環，微微露出白牙，對李白很好。
妳好。大概是在仙界聽過酒仙的名字，玉女給了李白壹杯柳下惠。
品仙酒的時候，好像在問:墮落的仙為什麽不修行了，和我們壹樣？
壹如既往的自由！“不為天才再磕頭，真可惜”，李白長嘆壹聲。
謝謝，壹臉尷尬。這種“自慚形穢”是謙虛的言論，還是有什麽說不出的“曠達”
小宇宙，死得多悠閑啊！“詩人就是放棄塵世的煩惱，追隨不朽。
顯然，仙女的意外到來激起了李白的思緒。李白在這裏
在泰山之巔欣賞風景、思考問題的時候，我碰巧遇到了另壹個“好學生”
“客顏”的羽仙。“問羅說話，卻藏青雲通”，但神仙不。
跟他說話，給他壹卷仙書就行了，就是消失在雲裏。
人們拿起童話書閱讀。“他們的文字是古老的”，就像“鳥的足跡”，“讀它們”
不知道為什麽不閑著。李白想等仙人大師回來指點迷津，等了半分鐘。
天啊，妳能“師從”的，只有“感受這三聲嘆息”。僅此而已，難求不朽。
泰山的美麗景色令人賞心悅目。李白登天觀蜂，“望八乘崖”
極，日久自由”，“舉手撥開雲霧”，遠遠望著黃河玉帶，愜意無比。
在無限的時候，不知從哪裏來了壹個綠發雙雲的小仙女男孩。
其實“笑我是遲來的神仙，我在浪費生命”。詩人剛剛平靜的心情又恢復了。
我很沮喪。二十多歲辭職，走遍天涯海角，現在還是二十多歲。
時光飛逝，朱妍已經去世。既然仕途理想無法實現，為什麽不去找呢？
求修仙捷徑“仿徨而不見，難追上”，仙童已突然離世。