命令
知識分子寫作的提出——由於“知識時代”的到來！
世界是空的。上帝的死亡和天堂的消失也使我們人類的思想變得“空虛”。其實我們真的很無奈，赤裸裸的站在這個荒涼的空間裏——這讓有些人覺得墮落——找舞蹈學院，玩文字——玩詩歌，踐踏藝術——反對人類文化——要不要拋棄人類文明。尤其是中國現在的詩歌是“頹廢”——陷入“自我”“小人”——和骯臟——反文化、反道德，甚至反人性、反人倫、反人性——人類歷史上最可憐、最可悲、最無恥的寫法。然而，以“知性”寫作為代表的某些流派，在詩壇看似體面，卻把詩歌帶入語言的黑洞和詩歌的怪圈，背離了漢語的本來功能而錯誤地使用漢語，制造出毫無意義的“死詩”！目前這類詩歌現在充斥著各種出版的詩歌刊物！
是時候了！清算的時候到了——清理中國詩壇的垃圾！尤其是當今世界，有很多偉大的詩人——中國有很多“著名詩人”，中國也有很多“偉大詩人”，甚至似乎還有壹些“大師級詩人”！！妳真的為中國的詩歌，為中國的漢語和中國文化做出了貢獻——妳找不到壹個詩人寫出了代表中國詩歌文化高度的經典詩篇！
當下，中國當代詩人最迫切的任務，是將中國當代詩歌轉入正途——走壹條真正屬於中國詩歌發展的健康之路！寫出真正的中國詩，既能體現中國文化的博大精深，又能讓詩歌用中文“存活”下來！“知性詩學”的發現和確立——看到了這壹切——承認了這壹切，經歷了這壹切——並從“空”到“有”——從“壹”到“智”(命)——最終為人類重新建立了壹個全新的真正的精神世界——壹次前所未有的偉大的詩性文化行動。在這個知性的世界裏——壹切都可以飛翔——壹切都可以永生——知性的詩歌照耀著壹代又壹代——與知性詩人壹起進入時間——進入宇宙——與萬物融合——達到人類的大境界——讓所有知性詩人“提前”坐在未來永恒不朽的幸福時光裏。知性寫作是為了創造“經典”——知性詩人是為了進入永恒和不朽而活著的詩人！
1
壹粒塵埃，給予壹定的時間和空間，會發生質變——和“智變”——世界會誕生，世間萬物會誕生——我們人類會誕生並存在。換句話說，智能就是生命——而智能是壹種愛，是對宇宙和世間萬物最人性的關懷。因為這種關心——我們把我們的人性賦予萬物，包容在天地之間——我們人類終於可以帶著這種不朽的精神進入永恒。
2
知性是壹束光，壹束源於壹切，溶於壹切，又拋棄壹切的光——行走——壹束穿越古代——當代——到達永遠——穿越世代的愛光。它超越了時間，超越了世界，超越了人類——它與時間接軌，閃耀著宇宙的光彩——它吸引著我們人類的目光，滿足並實現了我們人類進入時間，進入永恒——與宇宙同化，與萬物融合的願望。
三
智慧之光——從宇宙萬物中提取並“提煉”出來的壹束光——是超越時間的，是不朽的。但它來源於萬物——萬物都有生與死——這使得它對於我們人類來說同時具有“生與死”的性質——這種智慧之光是壹種具有靈性和人性的光。是的，畢竟智慧之光是人類的愛之光——它有痛苦也有歡樂。否認“智慧之光”的人性和靈性是知識寫作的失敗，也將是人類任何壹種非人性和無愛的藝術活動的失敗。
四
智力思維是人類的終極思維——它是我們對自己的思想、身體和精神的關註。而且，知性寫作——也就是我們詩人面對宇宙——世界的大虛空——以及我們人類精神的大虛無——並懷著對人性的熱愛——積極地為人類構建另壹個世界。發現世界的虛假，從而認識世界的真實。壹些從事知性寫作的詩人——他們試圖在宇宙、世界和我們人類的浩瀚虛空中，為我們建造壹個陽光燦爛的世界。他們的行動是偉大的——他們創作的詩歌應該是不朽的，未來——人們坐在那種智慧的光芒下——是幸福的。
五
知性詩歌是知性詩人在透徹理解宇宙、世界和萬物之後——並以身邊簡單的事物為“密碼”——所能“操作”的壹種“詩體”，是常人所不發現、不可知、不可解的。也就是說，知性寫作是在陽光下寫作——它面對的是地球之上的簡單事物，比如陽光、空氣、水。這種行走在“自然狀態”——使其鮮活——自然的生命，同時，使其永遠在人類精神的道路上——詩的正道上。
六
知性寫作，對於詩人來說，是壹種愛的努力，是各種感官雜交後的體驗，是壹種由廣博的知識和深刻的思考而誕生的語言。是詩人與萬物碰撞後發出的聲音——是偉大靈魂的歌唱！
七
我們什麽都見過——我們什麽都懂——我們知道世界的空虛，人類的虛無——但我們依然堅持走在陽光下——依然選擇筆直的道路——邁著穩健的步伐，從容地展望遠方。讓我們擡頭看雲，低頭看流水，聽壹兩聲鳥鳴——或數壹數此刻我們身邊的陽光——最後取下壹朵雲，或捧起壹捧水，或接住壹聲鳥鳴——或拾起手邊的壹束陽光——送給此刻和百年後我們人類的心靈——這就是知性詩人——壹個活在天地間的“真人”。
八
智慧不是理性，智慧也不是形而上學——形而上學是哲學的敵人——還有詩歌。不要用妳自己的“語言”或只有妳能理解的文字寫詩。我們壹直在說，智慧是壹束光——智慧詩是光束——簡潔明了的陽光。知性的詩歌寫作強調清晰——我們要讓不懂詩歌的人“理解”我們——就像有些人在陽光下自給自足——他們自以為“懂得”陽光。讓壹些“懂詩”的人“不懂”我們——更深入地思考我們——就像壹直在分析光的構成，研究宇宙大小隨光譜變化的科學家壹樣。用壹種“簡單”來表達壹種深刻，而不是壹種“深刻”——來表達壹種簡單。寫詩會“晦澀難懂”，但知識分子作家必須學會避免——就像愛恩·斯坦的《愛情故事》向普通人解釋他的“相對論”——來處理我們的詩歌。
九
“詩裏沒有人，但有我。”知識分子寫作的最大特點是為時間和永恒而寫。如果說大師的“經典”經過時間的“過濾”來到我們面前，成為經典，那麽知性寫作則要求詩人壹動筆就“超越時空”，讓作品壹出手就能附體。“天若多情，天必老”——“詩中無人”——這讓詩在壹個方面“不老”。必須說明的是，詩中沒有壹個人——沒有流行——沒有低俗——沒有人類那種膚淺的欲望和欲望以及壹些無聊的“自我”的流露和呻吟。“詩中無人，但有我”中的“我”就是“大我”——壹個站在人類和世界之外的“大我”——是“對宇宙、世界和萬物的透徹理解”和“見萬物、悟萬物——知道世界的空虛和人的虛無。
10
人存在——世界存在——萬物存在——它們以平行關系存在。這裏的“人”是“真正的人”——純粹的人——沒有被知識、文化、常識、習俗所汙染的人——擁有人類所有的哲學和知識，並學會完全把它們放在壹邊的人。這裏的“世界”——大宇宙——自然——無限廣闊，太陽和地球的光芒承載著壹切生命。這裏的“壹切”——自然、簡單——不受外力影響——靜靜地、孤獨地矗立在那裏——它們閃耀著生命的光輝和永恒不朽的光芒。他們(我們)的相遇是詩與人的相遇，我們人的“態度”決定(呈現)了世界的本質——真理！這種自然本質(本真)的呈現，不僅僅是知性之光的呈現——也就是說，“知性寫作”是回歸世界本真的寫作。
11
其實詩是存在於那裏的，就像大海的水，天空的光。知識分子詩人知道如何拿走它們——而不是傷害它們——並保持他們的詩歌明亮幹凈。而窮詩人總是用很多“力氣”去抓——也就是說，手裏拿的不是“詩”。原本充滿詩意的生活——要麽被他的語言玷汙，要麽被他笨拙的思維聰明——讓原本存在於宇宙之光裏的、穿透了時間和永恒的知性之光徹底消失——只給了我們壹堆壹排排毫無意義的文字。
12
知性的詩歌不需要壹切，任何外力都會對它造成傷害——詩歌的世界是空的。這是每壹個接近它或走進它的人，仿佛到了世界和人類的盡頭——除了虛榮就是虛榮。這個世界的虛空，人類的虛無，讓壹些人無奈——也讓壹些人迷茫，瘋狂。而知識分子作家，卻能做到詩與人的統壹——讓詩接收人，讓人進入詩——從而成為詩人。他可以頂著人類和世界雙重空虛的帽子——在地球上用平坦的腳步行走，成為宇宙和自然的歌者。
13
為了詩歌，我們要清空世界——清空我們的大腦。但妳必須學會把世界上的壹切都壹壹擺出來——當然是根據妳的詩——我們知性的寫作風格。所有偉大的人類詩歌——以及大師——都是在這種努力(放置)中誕生的。如果妳沒有實力或者不懂這個道理而造成“詩中無人”——就像沒有詩的人寫不出詩壹樣——詩終將毀了“死”。這裏的“死”是指毀掉詩人的事業，也可以理解為詩人的死——最終，妳不會給這個世界提供任何東西。不吃煙火不做愛的都不是人——當然非人也不是詩。
14
詩歌的智力世界是安靜的，壹切都孤零零地立在那裏——它們散發著詩意的光芒，蘊含著人類語言無法表達的豐富的隱藏意義。妳感覺它們彼此相連——它們與時間相連——與宇宙相連——與世界相連——與地球上的生命相連——與所有精神上的事物相連。
15
知性詩歌寫作是真正的詩歌寫作，而不是“幫派”寫作——而知性詩學認為，任何體裁都是用定義和命名宣告死亡的——藝術探索往往是有目的的——因為清晰而保守的寫作——所以不會有進步，更談不上創新。而對於壹個真正的詩人來說，任何寫作理論都是“無稽之談”——尤其是對於壹個“清空”這個世界，重建另壹個世界的知性詩人來說。知識分子的寫作仍然以“我”為中心——壹種起源於我們人類心靈的寫作。
16
任何理論的提出和壹些觀念的倡導，以及藝術手法和技巧的運用，都是為了展示壹種真理——壹種我們人類生活中固有的真理，壹種這個世界的自然真理。對於知識分子詩人來說，表現人類生活的內在真實和世界的自然真實是“全部作品”和“唯壹任務”。知識分子詩人對“偉大靈魂”的歌唱——其實是對自然生命的歌唱。壹個成功的知性詩人，用萬物的自然意象，聚集自然存在的力量，推動萬物運行——延續宇宙萬物的自然存在和自然呈現——從而實現我們人類生命在未來時空的生命行走。
2003.9.2-2004.12.2