“曹”壹定是曹石父子，“劉”可能是建安七子中的劉真。
“柳月氏”知道是西晉的劉琨。本來是個放蕩的人物，但三十多歲時，與匈奴作戰，父母受到匈奴傷害，家國之仇激起了他報國的野心，詩風也變得蒼勁有力。他有壹句家喻戶曉的詩:鋼鐵是什麽意思，把它變成柔軟的手指！然而，他的初衷並不是歌頌愛情，而是號召被敵人囚禁的老友重新站起來。
慷慨悲歌永不傳，拱頂壹曲自然。中州壹向豪邁，還去了陰山敕勒川。
也很容易看出是以《智利歌》為代表的北朝民歌。元好問推崇豪放豪邁壯闊的詩風，自然贊不絕口。
其實南朝的樂府民歌寫得很好，清新優美。比如《西洲歌》中的“海之夢長，君為我憂”，帶著江南特有的潮濕和濕氣，妳雖懷人，那份憂傷卻仿佛是壹層薄霧，不重，反而透著壹股清麗飄逸的塵埃。這種靈動無論如何也不會出現在北方詩歌裏。
元好問(1190~1257)太原(今山西新縣)秀榮人，晉代著名詩人、史學家。鮮卑貴族拓跋生於北魏，是唐代詩人袁捷的後代。我的生父袁德明也累得提不起來了。他狂放不羈，喜愛杜詩，推崇蘇、黃。他的繼父葛源在葉縣、冀州、陵川、略陽等地做官，經常把好的問題帶到自己的崗位上。他的老師郝天廷引導他潛心研究經典，關註百家，努力學習詩歌，對他的成長影響很大。七歲時，他就能寫詩了，被稱為“神童”。興鼎(1221)五年後，妳是狀元，還是選。愛宗鄭達元年(1224)，學習宏詞，被授予儒生之職，由國史所編。之後又傳官鎮平、內鄉、南陽三郡令，尚書省和左思的大臣掌管。在金死後的二十多年裏，他致力於編撰著作，保存金代文化。元憲宗死於第七年九月(1257)。早年有誌於以治國平天下。盛年自負“動能助萬物繞，靜能貴，抗浮雲”。然而，長期的天賦缺失和黑暗的現實讓他逐漸清醒，做官與隱退的內心矛盾開始激化。壹山涉足詩歌、詞、散文、散曲、筆記小說等文學各個領域，尤以詩歌為最。他的詩歌題材多樣，內容豐富，其中反映當時人民遭受天災人禍的作品真實具體，富有感染力。他的詞被視為金代第壹，以蘇、辛為典範，博采眾長，具有婉約、豪放等多種風格。後人稱贊他的歌詞“音樂高雅，感情溫柔”，“用事深，善於煉句”。這裏所選的八首詩都是佳作，其中《觸魚》兩首最具藝術魅力，《恨世間，何為愛，教生死相許》《飛遠廣，老翅幾度冷熱》《海枯石爛》是他文學批評的代表作，《詩論三十首》廣為流傳，強調詩的內容， 同時註重藝術成就和詩人的品德，看能不能以大局為重而不急於求成，認為好詩應該純凈自然，崇尚豪邁的詩風，反對優美的詩風，對後世影響很大，尤其是那句“壹字自然永恒，奢竭清純”他的散曲今天有九首， 其中《【雙音】蕭聲樂重信合》這首詩是壹代名曲，據說是“宋詞變元曲”的開山之作。 俞的書是袁壹山先生的全集，他的詞集是《壹賦》。