這句話出自“北方有魚，名曰鯤。”坤大，不知變了多少裏。應該是網友為了幽默而改的。
-從哪裏？
先秦莊周的“自由旅行”
-原文摘錄-
北方有壹種魚，名叫鯤。坤那麽大，不知其千裏；變成壹只鳥，它的名字叫彭。千裏之外的彭的背影，憤怒地飛了起來，翅膀像雲壹樣掛在天上。如果是鳥，航運會遷徙到南明。南鬼，天池也。“齊諧”，野心是奇怪的。《和合》的文字說:“彭遷南明，水打三千裏。爬上去的是九萬裏，六月去歇息的。”野馬、塵土和生物感興趣地吹著。天空是灰色的，它的正色是邪惡的？很遠而且壹切都極其邪惡？它往下看，如果是，那它已經不在了。而夫水之積不厚，則負舟無力。窪堂上蓋壹杯水，芥菜將舟；套杯的話就是膠水，水淺船大。風不厚，其負翼弱。故九萬裏，則風在下，則是今日之風；那些背負藍天而不死的人，然後今天就去南方。
-白話翻譯。
北海有壹種魚。它的名字叫昆。昆明很大，我不知道它有多少英裏。鯤變成壹只鳥，它的名字叫鵬。彭背千裏長；當它振動翅膀直接飛起來的時候，它的翅膀就像懸掛在地平線上的雲。這種鳥會在大風吹海的時候遷徙到南海。南方的海是壹個巨大的天然水池。
《齊諧》是壹本記錄了壹些奇怪事情的書。書中記載:“彭遷徙南海時，在水面拍動雙翼，可激起三千裏之浪，繞旋風飛至萬裏高空，隨六月強風而去。”遊如野馬，飛塵，動物皆因風而動。天空遼闊，也許是天堂的本色？它的浩瀚無邊嗎？當彭低下頭時，他竟然看到了同樣的東西。
如果匯集的水不深，那麽它就沒有力量去承載壹艘大船。在堂前的低窪處倒壹杯水，壹棵小草也算是壹條船。如果妳放壹個杯子在上面，它會被粘住。這就是水淺船大的原因。如果聚集的風不夠強勁，那麽就沒有力量來裝載壹個巨大的機翼。所以彭在九萬裏高空飛行，順風順水。借著風，他毫無阻礙地載著藍天，然後開始向南飛。
-內容分析。
這篇文章巧妙運用寓言，文筆多變，充滿浪漫主義色彩。莊子主張無為而治，養其壹生。他對世界的大小、尊嚴、長壽、是非、得失、榮辱的解釋是相對主義。他對待社會和人生的態度，無論是消極的還是啟蒙的，都對後世產生了深遠的影響。他痛恨“偷鉤者罰偷國者”的社會，拒絕與統治者合作，鄙視富貴，否認鬼神的存在，這些都有積極的意義，值得肯定。但他逃避現實、追求無條件精神自由的妄想，在當時和現在都是壹種消極的、不可能的絕對主觀唯心主義觀點。
-問題的解決方案。
“逍遙”也寫成“抖落”，表示洋洋自得；“自由徜徉”就是不受任何約束地自由行動。
全文可以分為三個部分。第壹部分是“聖人未明”，這是本文的主體部分。通過對比許多無法做到“無憂無慮”的例子，說明要真正達到自由的境界，必須做到“無私”、“無功”、“未知”。第二部分《我突然迷失在世界上》對上壹部分做了進壹步的闡述，說明“無我”是擺脫各種束縛和依賴的唯壹途徑。只要真的忘記了自己，忘記了壹切，就能達到自由的境界，只有“無我”才是精神境界最高的人。剩下的就是第三部分，討論什麽是真正有用的，什麽是無用的，說明我們不應該被東西卡住，而應該把無用的變成有用的，進壹步表達了我們反對積極參與社會活動，旨在不受任何約束，追求悠閑的生活。
這篇文章是莊子的代表作之壹，也是百家爭鳴的名篇。它充滿了奇異的想象和浪漫的色彩，並將推理與寓言和生動的比喻結合起來，形成了獨特的風格。“逍遙遊”也是莊子哲學的壹個重要方面。全篇反復闡述了無所依靠的思想，追求精神世界的絕對自由。在莊子眼裏，客觀現實中的壹切，包括人，都是對立的，都是相互依存的，所以沒有絕對的自由，想要無所依靠，也就壹無所有。因此，他希望壹切順其自然，超脫現實，否定人在社會生活中的壹切作用，把人的生命與萬物的生存混為壹談；主張不要糾結於事物，追求無條件的精神自由。
——這篇文章怎麽寫——
第壹，基於寓言的創作方法。在《莊子》中，作者聲稱自己的創作方法是“以諺為漫言，以言為真，以寓言為廣”。寓言是最主要的表現方式，很多文章都是以寓言為題材，廣泛運用，使得《莊子》的章法松散斷斷續續，變化無窮，難以捉摸。比如《壹個快樂的旅程》前半部分，大量使用寓言和同義反復進行誇張，從鯤鵬展翅到列子逆風而行的內容都不是作品的主旋律，而“人無己，聖人無用，神無名”這句話就像蜻蜓點水壹樣。
第二，超越塵埃的想象和虛構。《莊子》中的寓言表現出非凡的想象力，形成了奇特的意象世界。“塵埃之外，怪事發生。”。《莊子》的想象虛構往往超越了時空的限制和物我之別，復雜、奇幻、多變。如逍遙遊北的魚化為彭，“怒飛，其翼垂如天上雲。”莊子的荒誕想象是為了表達他的哲學思想。《莊子》的主要特點是包含了本命之理和玄學之理。
第三，復鏡像的論證。1，用比喻和象征代替邏輯推理。2、少直接表達自己的觀點和態度，而是讓讀者從奇怪、荒誕、生動的寓言中去欣賞和理解。比如《逍遙遊》結尾，莊子在寓言中又設了壹個寓言，用“非龜手之藥”解釋“所用之異”，無用之物即為有用之物。