1953年起，他以“林玲”為筆名在《新詩周刊》和《現代詩歌季刊》發表詩歌。作品散見於《藍星周刊》、《藍星詩選》、《臺大青春潮詩刊》、《創世紀》、《南北笛》。
詩人早慧，寫作年齡很早。他與白呂被譽為天才詩人。秦子豪批評林玲早期的詩“純粹自然，沒有人工痕跡，詩如脫俗的口語，內容深刻，情感凝固，甚至有點冷淡”。
羅星認為她的詩給人壹種“純凈質樸的感覺”，有壹種天然的“清新雋永的意境和意趣”。
2.關於森林的詩古人關於森林的詩很少，壹般都是山景。有許多描述森林的文章。
毛澤東:七律“廬山”從壹座山飛到大江邊，躍上蔥郁的四百旋。襄陽冷冷看世界，熱風吹雨打。九重天送浮黃鶴，浪下升白煙。淩濤不知道去哪裏。妳能在桃花源種田嗎？
孟浩然的《路過老人村》，我們看著綠樹環繞著妳的村莊，還有遠處群山的淡藍色。
陸遊的《遊山西村》是壹個沒有懷疑之路的村莊。
何《歌柳》碧玉飾樹，萬縷青絲掛毯垂。
曹操《看海》秋風蕭瑟，洪波湧起。
曹操的《觀滄海》，滿樹芳草。
……。
3.有哪些關於“林”的詩詞？我不知道法庭今天是否會開庭，但人們懷疑華林昨晚開庭了。
黑暗的樹林裏，草突然被風吹動，風聲颯颯，將軍以為野獸來了，立刻拔箭。太輕了，沒有人能聽見，除了我的夥伴，明月。
駐足坐楓林晚，霜葉紅於二月花。樹林裏的黃鸝不再啼叫，而是獨自來到長滿青草的池塘邊，聆聽青蛙的叫聲。
我不知道今天會不會下雨，但人們懷疑華林昨晚開花了。——宋·文誌《如何應對園中雪》解讀:我不知道今天院子裏下雪了，我以為是昨夜在院子的枝頭上開的花。
(庭院:指雪花落在庭院裏)林子黑了，風吹草動，將軍卻試著夜間射箭。——陸侖《與張仆射:下篇》解讀:深林見風見草，將軍夜拔弓箭，令人稱奇。
(驚風:突然被風吹起)太輕，誰都聽不見，除了我的同誌，明月。——解讀自王維《竹裏關》:竹林幽深，無人知；而是伴著明月，勤勤懇懇的拍照。
駐足坐楓林晚，霜葉紅於二月花。——杜牧《山行》解讀:詩人邊走邊停，因為他喜歡傍晚楓樹的景色；經過霜的洗禮，楓葉比夕陽下江南二月的春花更紅，更艷麗，更可愛。
樹林裏的黃鸝不再啼叫，而是獨自來到長滿青草的池塘邊，聆聽青蛙的叫聲。——曹西安《春光乍泄》解讀:鸚哥正在休息，草塘裏青蛙遍地。
4.有意象的詩集:1，月亮。(1)抒發思鄉、思鄉、交友之情，掩飾旅行、孤獨之情。例:他知道今晚的露珠會是霜，家裏的月光是多麽明亮啊！。我把悲傷的思念托付給月亮，希望陪妳到夜郎的西邊。月亮，此時已在海上，天涯* * *上空。(2)歷史的見證，今昔的滄桑，淮水東的舊月，深夜的女壁。《石頭城》(三)冷寂悲涼的感覺(多以殘月表達)今夜妳在何處醒來？恐懼只是邊緣，面對悲傷的晨風和殘月的殘陽。《林玉陵》(柳永)④松樹林裏有清新的月光，小溪裏有晶瑩的石頭。山裏的壹個秋夜(王維)
2、劉。“劉哲，留下來。”古人有折柳的習慣。在古詩中，“柳”常被用來表達遊子戀戀不舍、思鄉之情。例:過去，我不在了，楊柳依依；道路泥濘難走，人們又渴又餓。何必用楊柳的悲歌來抱怨春天的耽擱，老玉門關，壹個春風不是吹的啊！
3.李子、松樹、竹子、蘭花和壹些草藥。用來表達內心世界的高尚或追求高尚的人格，或自我比較，以物盡其用來掩飾詩人高尚的人格。比如:陸遊的《蔔算子？詠梅，屈原的《離騷》。
4、桃、菊。隱士的情懷，不落凡塵，超脫世俗。例:采菊東籬下，悠然見南山。
5、秭歸、杜甫、鷓鴣。我想念我的故國。例如，為了表達思鄉之情，華陽跪了下來。/但當我在月夜聽到秭歸歌唱，十裏陽臺倚翠，杜鵑在百花深處歌唱。傍晚，江面愁雲，山中鷓鴣。
6.船。小船和獨木舟表達了輕松、隨意和自由的感覺。例證:海峽兩岸的猿猴止不住哭泣，輕舟已過萬重山。
7.春天。古詩中的意象非常豐富。早春和新年慶祝大自然的新活力。比如“天街的雨脆如酥，草色卻遠觀近。”"幾種早期的鳴鳥爭奪溫暖的樹木，它們的新燕子啄春天的泥土."晚春表現出傷春的感覺，暗示春天美好卻轉瞬即逝，也有很多人感嘆人生稍縱即逝或者國家不吉利。
8.秋天。古詩詞中的中秋意象，往往表現為悲秋，表達悲傷，寓意青春稍縱即逝，前途黯淡，國運衰微。我從三千英裏外趕來。帶著秋天的悲傷，帶著我百年的悲哀，我獨自爬上這個高度。
5.關於意象的古詩1，月亮
五代於美人春花秋月:李漁
春花秋月是什麽時候？妳對過去了解多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明。
雕花柵欄和玉磚應該還存在，但朱妍改變了它們。妳能有多少悲傷？就像壹條向東流的河流。(雕欄:光圈)
解釋:
今年的時間什麽時候結束？往事知多少！昨晚，小樓裏刮著春風。在這明亮的夜晚，我怎能忍受想起故國的痛苦？精心雕琢的欄桿和玉階應該還在，只是我懷念的人在衰老。問我心裏有多少悲傷，就像無盡的春水滾滾東流。
2.冰雪
念奴嬌郭棟宋婷王朝:張孝祥
洞庭湖的纖草，在這個中秋來臨之際，沒有壹絲風。玉界瓊天三萬頃，載我壹舟。明月當空，明河* * *影，內外皆清。皎潔的明月和皎潔的銀河，在這浩瀚的玉景中映出了他們方的姿態，水面也是明亮清澈的。(同:同；玉界的壹部作品:於堅)
體驗萬物的空虛，卻不知如何走出去，與君共勉。感謝這壹輪古光明月，多少年嶺海之間，心靈依然如冰雪般透明。而現在的我，正穿著陰冷的頭發和衣服，靜靜的漂流在這壹望無垠的蒼白大海中。不知道會是什麽晚上。(滄浪左毅:滄明；淩彪左毅:淩海)
解釋:
洞庭湖與曹青湖相連，廣闊無垠。在這個中秋季節，沒有風。在秋月下，我載著壹只小船，船上有壹大片湯和壹個藍色的湖。皎潔的月亮，燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映照出自己的美麗，水是明澈的。我感受到了壹切的空虛，卻不知道如何與妳分享這種美好的體驗。
我感激這壹輪孤獨的明月。我在山海間漂泊多年，內心純凈如冰雪。而現在的我，穿著單薄的衣衫，平靜地在這壹望無際的淡藍色中泛舟。讓我捧著西江的清水，小心翼翼地倒在北鬥七星做的酒勺裏，邀請天下人來做我的客人。我盡情地拍打著船舷，獨自放聲歌唱。我怎麽會記得今年是哪壹年！
3.柳樹
《送別詩》隋代:佚名
柳綠垂地，花長撩人。
柳條折枝，繁花飛舞。請問行人會不會回來？
解釋:
楊柳青青，枝葉垂向地面。華陽久久地、困惑地在空中飛翔。送別的時候，眼裏的柳條斷了，花兒在飛。旅行者什麽時候回來？
4.長汀
菩薩蠻林萍莫言茹誌唐朝:李白
平地林茫茫煙靄，寒山區悲天憫人。色入高樓，樓上有人愁。
玉階空立，飛鳥急飛。回程在哪裏？長亭配短亭。(即使是短亭:更短的亭)
解釋:
遠處，綿延樹林上空的暮色煙霧籠罩在薄霧中，依然是壹片憂傷的綠和藍。夜彌漫高閨，有人獨樓上。玉階上，望空佇立。歸巢的鳥在歸巢的催促下飛走了。我的回程在哪裏？只有路上的長亭和短亭相連。
5.紅巖
“華蓮淚濕羅衣脂粉滿而死”宋:李清照
淚濕羅衣粉滿，四疊陽光，歌唱到千千全身。人道山長且破，簌簌雨聞寂寞。(山長水長)
告別了傷，忘不了離別，酒有深有淺。通過3231313353236313431303 231363533 e 58685 e 5 aeb 931333 431346465鵝，東萊不壹樣。
解釋:
當我和姐妹們分手時，告別的淚水打濕了我的衣服和臉頰。告別的《陽關曲》被唱了壹遍又壹遍，即使有千言萬語，也難以說再見。現在我在異鄉，望著萊州山。寄宿之家，細雨霏霏的秋雨，不禁令人感到無限悲傷。
離別讓我很難過，不知道姐妹倆臨別時是怎麽喝的告別酒。我不知道那個杯子裏的酒是深的還是淺的。最後，我請求我的姐妹們，妳們應該把消息發給過去的鵝，以安慰我的心。東萊畢竟沒有蓬萊遠。
6.中國古詩中的竹子意象研究竹子素有君子之稱，剛柔並濟，能霜雪不雕。
奮進，挺拔。拔綠、搖曳、芬芳——竹子的魅力；不畏酷暑，不屈霜雪，生於貧土，伐而復生——竹子的天性；德善，清風細骨，謙抑——竹之產物。
被譽為寒世三友之壹的竹子，以其獨特的品質和魅力征服了無數文人騷客的心。處於詩歌黃金時代的唐代，詠竹、頌竹、寫竹、畫竹的作品數不勝數。*通過竹節贊美竹子的純凈和完整。“瓊節高吹舊風枝，作愛忘歸。”
——李建勛《竹》*透過竹的空心表現謙虛。“形形色色的人也是風華正茂，謙和自持。”——薛濤《雨後賞人戲竹》*因其在抵禦夏後嚴寒中的堅韌，“節偏向禦霜，空願勝官筆。”
——岑參《龔凡·朱聰·葛》*因竹之高而表現出沖上雲霄的雄心，“貞子曾冒著大雪，卻苦行欲飛上雲端”——《送鐘贈元外竹》*因新竹生長迅速而表現出勃勃生機和昂揚銳氣，“更方便通宵抽千尺 但池園無幾寸泥”——李賀似君子，無處不適——劉禹錫《汀初》因為竹子的魅力，我們從唐詩中可以看出，幽深清凈的地方如亭臺樓閣、寺廟、山居別墅或其他行當，到處都是竹子的身影。
這些以竹為伴的幽處描寫，或流露出詩人陶醉於山川的輕松愉快的心境，或表達詩人對山林的向往和對隱逸的渴望，或描寫詩人在幽處淡泊淡雅的生活。在這些詩詞中，竹子成為了壹種幹凈、閑適、寧靜、清幽、淡雅的生活的代言意象。
“竹子，竹子。山，山谷。
在東南方向，有非凡的植被。葉薄霜止眠。
林中處處有雲，筍年年熏，風爭韻，池水更綠。但我找到了余馨的小花園，閑暇中自給自足。"
(張《竹》)壹片竹鋪滿山野，與山谷相連，有著嬌嫩的葉片，竹似，新竹似碧玉，隨風搖曳，倒映水中...多麽涼爽的世界，詩人在這裏舒適、快樂、寧靜、自足。*與水相關——水是幹凈的東西，與竹子在壹起很美很優雅。
“竹院松廊數十裏，不空清岜亦曲徑。落花所到之處，蒼鷺無限獨行。”
——鄭谷《水》“壹渠綠花密竹花。看地方的話，要整天過日子，才能贏得這份閑情。”
——吳榮《新安路流水》*與亭有關的亭臺樓閣，是人們休息和享受的地方，在亭臺處看到竹林，令人心曠神怡。”文史休日，棲閑臥草亭。
玫瑰是紫色的，粉紅色是綠色的。”——許婧《蔡住山亭》“謝公葉處，風景悲。
客散青天明月，山色空清。吉娃娃春日映日，窗竹夜唱秋。
今昔相遇，長歌懷古。”——李白《謝公亭》*與住宅園-園別院有關，幽雅的住處，壹片綠地，幾株竹子，壹股新風。
“我獨自倚在密竹中，彈著琴，哼著歌。聲音太輕，除了我的戰友明月”(王維《竹樓》)，詩人獨自坐在幽深的竹林裏，獨自彈琴，沒有別人的欣賞。靜月自知足矣，詩人的隱逸閑適溢於詩中。
"鳥兒依然愛著竹子，它們整夜不休息。"——姚合《提香將軍之家》*與寺廟有關——茂林修竹，但見壹座寺廟若隱若現於其間，佛教聖地更顯清凈肅穆。
是的，唐詩裏有很多關於寺廟的詩，還伴有竹海風光。許多寺院隱藏在竹林中或院中有竹類植物，有些寺院以“竹”命名。
天柱寺以產竹聞名，費翔寺以斑竹聞名。“西叢七莖健壯，我就在天柱寺前的石頭上見妳。
東叢八莖稀疏而寒冷，我記得在費翔廟裏在雨中看它。——白居易《畫竹歌引》“峰巒開壹掌，朱檻幾度伸。
佛地分界，僧房竹引泉。——胡璋《杭州靈隱寺題》杭州靈隱寺題“竹間春落炊靜，塔下僧歸影寺。"
——溫庭筠《開聖堂》“浮圖近郭，我閑久。竹徑深院，松門遠山。”
——胡璋的“居留寺”是壹個僻靜的地方。風吹竹，竹葉沙沙，竹枝婀娜，竹韻悠長。在這裏，竹子成了優雅寧靜的代名詞，成了唐代人們追求閑適優雅生活的獨特形象！三、多少感情——關於愛情——關於忠誠，壹根竹簽入水化為蛟龍，壹抹相思淚灑在竹枝上，成了壹個小點。
竹子的形象不僅關乎君子和道德，也關乎閑適和隱逸。也是壹個有著神話傳說的迷人美麗的愛情故事。特別是娥皇和女英，他們流下了成千上萬的眼淚，為愛情創造了永恒的傳奇，被人們傳頌了千百年。
而含淚的香妃竹和斑竹也成為了詩人歌頌愛情的意象，成為了唐詩中經常傳唱的東西，為了那份愛情的忠貞，悲傷，感動！“千古香江竹。無限奈的怨念是什麽？竹筍會變老。
只是很多眼淚！”(李商隱《湘江竹》)無盡的憂傷，無盡的思念，點點的淚水，片片的相思，“我在想，我的眼裏有多少淚水，怎麽受得了秋流到冬，春流到夏！“癡情而忠實的女人，等待愛情的神話！可憐的“湘江竹有無限痕”！多少淚，多少詩！”陰跡苦雨洗不去，猶帶淚湘鄂”——佚名《斑竹》“九煙雲九昏花，初識迷人。
因為紅淚的直節流，我能看到未來的血漬。”——王尊《斑竹寺》“龍麟床滿波濕，血點令湘鄂哭。"
——佚名《竹竹》是壹首關於竹的詩，是壹首關於竹的詩，是壹首關於竹的詩，還是壹首悲傷或哀怨的詩。小紅淚和瀟瀟的小竹已經定格在了小竹身上，關於愛情的忠誠也轉化成了小竹，成為了永恒愛情的象征。第四，多少追求——關於野心和失望。