簡介-生活故事
臧克家同誌(1905.10.08 ~ 2004 . 02 . 05)逝世，享年99歲。
曾用名臧，筆名孫權，何嘉，是詩人聞壹多的弟子。
1905 10 10月8日出生於山東諸城。他從小受祖父和父親的影響，打下了良好的古典詩歌基礎。
1923年夏天，考入山東省第壹師範。在這期間，我讀了很多新的文學作品，並開始寫新詩。
1925年首次在全國性刊物《語絲》發表作品，署名不多。
1927年考入中央軍政學校武漢分校，參加北伐戰爭。
1929年，青島《民國日報》首次發表新詩《林中晚寂》，署名柯佳。
1930考入國立山東大學，得到聞壹多先生(時任山大文學院院長)和王統照先生的熱情教導和悉心幫助。他的《流民》、《老馬》、《壹些人》等詩歌，用簡潔的詩句描述了舊中國農民的悲慘生活。長詩《罪惡的黑手》揭露了帝國主義的邪惡和虛偽。這些詩歌是他早期詩歌的代表作，成為中國現代詩歌史上的經典。
1932年開始出新作，用壹匹老馬成名。
1933年出版第壹本詩集《烙印》，受到聞壹多、茅盾等前輩的好評。次年，詩集《邪惡的黑手》問世，在詩壇壹舉成名。
1934年至1937年，任教於山東省臨清中學，出版詩集《運河》和長詩《自己的肖像》，創作散文集《隨想錄》。
1936參加中國作家藝術家協會。
抗日戰爭爆發後，臧克家同誌把自己的命運和民族的命運緊密聯系在壹起，積極參加抗日愛國活動。
65438年至0938年，加入中華全國文藝界抗敵協會，當選襄陽、宜昌分會主任。
1938年夏至1941年初，在第五戰區抗日青年團宣傳部任指導員，司令部秘書，文化工作委員會委員，戰時文化工作團團長，30軍成員。
1941年秋，任31軍參議會議員、三壹出版社副社長兼代理社長，準備出版進步刊物《迪達·文聰》，創刊後被當局查禁。
1942年7月，他憤然辭職，冒著酷暑從河南葉縣徒步到重慶。
1943年4月在中華全國文藝界抗敵協會第五屆年會上當選為候補理事。同年夏，任救濟委員會專員，負責編輯《困難兒童教育》雜誌，至1945秋。
1948 65438+2月，由於上海白色恐怖嚴重，他被迫潛到香港。
1949年3月，在中央黨組織的安排下，臧克家同誌來到北平。歷任華北大學文學藝術學院文學創作研究室研究員、出版總署和人民出版社編輯、《新華月刊》編輯、《新華月刊》文學專欄編輯。
1949年7月，參加中華全國作家藝術家第壹次代表大會，當選為中華全國作家協會會員。
1951 6月加入中國民主同盟，任NLD中央文化教育委員會委員。
1956年，臧克家同誌被調到中國作家協會書記處。
從1957到1965，任《詩歌》雜誌主編。經過他的接觸，《詩刊》創刊號首次刊登了毛澤東的18首詩，在全國產生了很大的影響。
1957年與周合著《毛主席詩詞解讀》，對詩詞的傳播和普及起到了重要作用。
在“文革”中受到迫害，被迫停止文學創作和社會活動，被送到湖北鹹寧“五七幹校”。1972回京。
1976年6月，《詩刊》復刊，臧克家同誌任顧問兼編委。
近代傑出詩人，著名作家、編輯，忠誠的愛國者，中國* * *產黨的親密朋友，中國民主同盟委員，第二、三屆全國人大代表，第五、六、七、八屆政協委員，第七、八屆常委，中國作家協會第壹、二屆理事，第三屆理事、顧問、第四屆顧問。中國詩歌學會第六屆、第七屆名譽會員、會長、中國毛澤東詩歌研究會名譽會長、中國寫作學會名譽會長臧克家同誌，因病於2004年2月5日20時35分在京逝世，享年99歲。
抗日戰爭爆發後，臧克家同誌把自己的命運和民族的命運緊密聯系在壹起，積極參加抗日愛國活動。65438年至0938年，加入中華全國文藝界抗敵協會，當選襄陽、宜昌分會主任。1938年夏至1941年初，在第五戰區抗日青年團宣傳部任指導員，司令部秘書，文化工作委員會委員，戰時文化工作團團長，30軍成員。他滿懷強烈的愛國熱情，冒著敵人轟炸的危險。他到臺兒莊前線采訪，寫了長篇報告文學《津浦北線熱血故事》。他率領第五戰區戰時文化工作團深入河南、湖北、安徽農村和大別山開展抗日文學宣傳創作活動。他不顧個人安危，組織“文藝工作者參軍”；他冒著生命危險奔赴綏棗前線從事抗日救國的文化宣傳工作，曾參加綏棗戰役。在此期間，臧克家同誌創作出版了《參軍》、《淮河上歌唱》等詩歌和散文集《與棗同行》，熱情謳歌了抗日軍民的偉大愛國主義精神和抗敵英雄事跡。1941年秋，任31軍參議會議員、三壹出版社副社長兼代理社長，準備出版進步刊物《迪達·文聰》，創刊後被當局查禁。1942年7月，他憤然辭職，冒著酷暑從河南葉縣徒步到重慶。1943年4月在中華全國文藝界抗敵協會第五屆年會上當選為候補理事。同年夏，任救濟委員會專員，負責編輯《困難兒童教育》雜誌，至1945秋。在此期間，他創作並出版了長詩《古樹花》、回憶錄《我的詩意人生》和詩集《大地之歌》、《十年詩選》等。臧克家(1905.10.8-2004)，山東程諾人。18歲之前，生活在膠東半島的農村。65438-0923進入濟南省第壹師範學校學習。受五四運動的影響，他學會了寫詩。1925的處女作《別是與天罡》中含有“於思”。1926年秋，考入中央軍政學堂，參加反對反動軍隊夏鬥寅的戰役。大革命失敗後，他逃到東北。1929年進入青島大學補習班，出版了陶昕的《林晚無聲》。1934畢業於國立山東大學中文系。在學校，聞壹多和王統照鼓勵和幫助我創作新詩。1932年在《新月》第4卷第7期發表了自己的第壹首詩《流民》。1933年出版第壹本詩集《烙印》。隨後他發表了兩首詩，《邪惡的黑手》、《運河》和壹首長詩《自畫像》。65438年至0936年，臧克家加入中國作家協會，是中國現實主義新詩的開拓者之壹。他從兩個方面繼承和發展了新詩的現實主義傳統。第壹，他把新詩的歌唱推廣到舊中國的農民和農村。在他之前，沒有哪位詩人能夠如此成功地描繪農民和農村。其次，他推動了中國現代敘事詩的建構，即詩人內心世界與外部世界的交融。臧克家是中國極具魅力的詩人。他有意識地從中國古典詩歌中汲取營養，並使之現代化，鑄造了作品的中國風格。他的詩有含蓄蘊藉的抒情方式，強調“藏”，詩在詩外，筆有隱鋒；他的詩用的是壹種樸素脫俗的說話方式，脫俗而巧妙；他的詩歌追求和諧悅耳的音樂方式，“敲聲”是臧克家提煉漢字的標準之壹。他尋求音節的和諧，鏗鏘動人，增加讀者聽覺的美感。在新詩發展史上，像臧克家這樣具有中國風格的現實主義詩人寥寥無幾，值得學術界深入研究。
對於中國現當代文學史來說，臧克家是壹個豐富的存在，他的文學活動持續了70多年。2002年底出版的《臧克家全集》有12卷，近630萬字。臧克家是中國現當代文學史上重要的壹頁，是中國現實主義新詩的開創者之壹。
臧克家以他的新詩聞名於世，但他的散文，被這首詩的標題所掩蓋，也取得了很大的成就。應該說，在創作的時間和數量上，他的散文與詩歌平分秋色。散文和回憶錄，包括《野店》、《青蛙》、《洞裏的聚會》、《海》、《火》、《我詩意的生活》，是留給散文評論家的壹大課題。晚年的臧克家年老多病，無法接觸新鮮的生活，於是“老了腦子倒過來，多寫散文，少寫詩歌”。"我極力抓住散文來表達我的詩的趣味."臧克家的詩很少傾向於平淡無奇；另壹方面，他的散文追求詩化——它包含詩的靈魂，這確立了臧克家散文的味道。有些黨徒甚至有“文不如詩”的說法。
從橫向來看，首先，對世界壹無所知，還沒有流汗的孩子，似乎還不夠悲傷；第二次是“汗流浹背”的父親，憂郁的心態流露出詩意；最後，大汗淋漓而死的爺爺，露出了他的悲傷。土裏農家的生活！從縱向來看，孩子-父親-祖父這三個形象表現的不僅僅是三代人，還有無數代人。這是中國壹代又壹代農民生活軌跡的具體化，每壹個形象都是高度概括的。觀察之細致，思考之深刻，文筆之巧妙，回味之強烈，是其他詩人難以企及的。僅此壹項，臧克家這位“農民詩人”的成就無需多言。
臧克家非常強調只寫自己熟悉的東西，這是他現實主義的壹大特色。在“時代的需要”和“熟悉自己”的關系上，他強調對題材的熟悉。當然，隨著時代的變遷，詩人要熟悉過去新的不熟悉的生活，這才是完全的現實主義。在他為《大地之歌》1946版所寫的序言《中間的壹場戰爭》中，他說:“我什麽時候才能停止對他們悲慘命運的擔憂、悲痛和憤怒，停止唱這樣難聽的歌？什麽時候，讓我為他們唱壹首快樂而解放的歌——中國農民，從道理上講，就像他們唱壹首悲傷的歌？”他熟悉舊中國的農民，所以他寫舊中國的農民。但他也渴望新的人和新的世界。
臧克家總是被鄉村的自然風光所吸引。只要條件滿足，他的靈感就很容易來了，於是壹個個優秀的作品就出來了。1942年，他完成了《大地之歌》，這是臧克家除了品牌和詩人自己的滿足之外最重要的作品。抗戰開始後，詩人、作家對自己的創作進行了反思——空洞的熱情消失了，高調的吶喊變得嘶啞了，壹些詩人、作家回到了熟悉的題材，用新的審美眼光看待舊的題材，寫出了新時代的新作品。於是巴金寫了《春》(1939)和《秋》(1940)。曹禺寫北京人(1941)；茅盾寫霜葉紅如二月花(1943)；臧克家寫了他的11詩集《大地之歌》。相比那些直接唱時事的急章，臧克家說:“我最適合唱這樣的歌，但也許我只能唱這樣的歌。”1944期間，他編輯《十年詩選》時，很少有直接表現抗戰烽火的作品入選。
臧克家的詩是在抒情中醞釀的哲學，是壹首哲理詩。聞壹多曾有壹個精辟的結論，“柯家的詩，沒有壹首不具有極其真實的生命意義。”這種“極真”來自詩人對生命本質的關懷和把握的哲學概括。《三代》，壹首“很真”的抒情短詩，具有簡單、凝練、冷峻、深刻的藝術特色。
解放戰爭時期，臧克家同誌參加了“停戰議和”等許多進步活動。在重慶，他應邀參加了毛澤東同誌在其張治中寓所召開的文化界人士座談會。在上海，他編輯了《星河》、《學詩》、《創作詩》、《文訊》等《華僑之聲》文學副刊，團結了壹大批進步作家。他憤怒於政治的黑暗腐敗，創作了大量的政治抒情詩和政治諷刺詩，出版了《嬰兒》、《零度人生》、《冬天》等詩歌，影響廣泛。1948 65438+2月，由於上海白色恐怖嚴重，他被迫潛到香港。
1949年3月，在中央黨組織的安排下，臧克家同誌來到北平。5月，他在《人民日報》發表組詩《所見所聞所想》，表達了他到達解放區後的喜悅之情。後歷任華北大學文學藝術學院文學創作研究室研究員、出版總署和人民出版社編輯、《新華月刊》編輯、《新華月刊》文學專欄編輯。1949年7月，參加中華全國作家藝術家第壹次代表大會，當選為中華全國作家協會會員。1951 6月加入中國民主同盟，任NLD中央文化教育委員會委員。
1956年，臧克家同誌被調到中國作家協會書記處。從1957到1965，任《詩歌》雜誌主編。經過他的接觸，《詩刊》創刊號首次刊登了毛澤東的18首詩，在全國產生了很大的影響。在此期間，他致力於繁榮和發展社會主義文學的組織領導工作，在《詩刊》的出版和發展中發揮了重要作用，在繁榮詩歌創作和加強詩歌隊伍建設方面成績顯著。同時，滿懷對祖國、黨和人民的無限熱愛，孜孜不倦，勤於創造。他以壹個激情四射、多產的詩人活躍在五六十年代的中國詩壇，迎來了他創作的又壹個高峰。先後出版詩集《臧克家詩選》、《凱旋》和長詩《李大釗》。其中，《壹些人——紀念魯迅的情懷》、《毛主席對黃河微笑》等膾炙人口的作品多次被選入中學語文課本。1957年與周合著《毛主席詩詞解讀》，對詩詞的傳播和普及起到了重要作用。
臧克家同誌在“文化大革命”中受到迫害，被迫停止文學創作和社會活動，被送到湖北鹹寧的“五七幹校”。1972回京。1976年6月，《詩刊》復刊，臧克家同誌任顧問兼編委。
粉碎“四人幫”後，70多歲的臧克家同誌充滿了文學思想，迎來了創作的春天。他對社會主義新時期唱出了由衷的贊歌，發表了《憶襄陽》、《紅塵中落》、《臧克家舊體詩》等詩歌。散文集如《懷仁濟》、《詩與人生》；《學詩隨想》、《柯佳論詩》、《臧克家古典詩歌鑒賞》等散文集。凝聚了他壹生汗水和心血的12卷本《臧克家全集》也於5438年6月+2002年2月出版。
臧克家同誌的作品多次獲獎，並被翻譯成多種文字，在國內外有廣泛影響。1988年4月獲中國作家協會首屆文學期刊編輯榮譽獎；1990年8月，由他主編的《毛澤東詩詞鑒賞》獲國家圖書“金鑰匙”獎，第五屆中國圖書獎壹等獎。1991 10獲國務院政府特殊津貼。5438年6月+2000年10月獲首屆“廈新杯中國詩人獎”終身成就獎；同年6月165438+10月獲得國際炎黃文化研究會首屆龍文化金獎終身成就獎。2002年6月5日至10月，被世界詩人大會和世界藝術文化學會授予榮譽文學博士。同年65438+2月獲第七屆國際詩人筆會頒發的“中國當代詩魂”金獎。5438年6月+2003年2月，《臧克家全集》獲得第六屆國家圖書獎提名。
臧克家同誌熱愛黨、人民、社會主義，認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。在他70多年的創作生涯中，無論是革命戰爭年代，還是社會主義革命、建設和改革開放時期，他都以極大的熱情關心國家前途、民族命運和文學發展，熱情謳歌黨領導的革命、建設、改革開放和社會主義現代化建設事業，用短詩長詩、新詩舊詩、雜文雜文、評論書信、小說雜感，他積極倡導作家深入生活，反映時代，大力倡導題材風格多樣化和藝術探索創新。他堅持“二選壹”的方向和“百花齊放”的方針，團結關心中老年詩人，熱情培養青年詩人。他見證了中國新詩從誕生到發展的整個歷史，為中國新詩的發展做出了傑出的、不可磨滅的貢獻。
臧克家同誌的壹生，是不懈追求光明的壹生，是自覺表達時代和全心全意為人民服務的壹生，是勤於寫作、嘔心瀝血、不斷攀登藝術高峰的壹生。他思維敏銳，愛恨分明，善良正直，樂觀豁達，作風正派，作風樸實，平易近人，豁達開朗，生活節儉，嚴於律己。他把壹生的精力和心血無私地獻給了黨和人民的文學事業。
臧克家先生於2004年逝世，葬於北京萬佛園華僑公墓。
臧克家同誌的逝世，使中國失去了壹位文學大師，壹顆當代詩壇的明珠，壹位受人尊敬和愛戴的老師。我們將永遠向他學習，懷念他。
臧克家同誌永垂不朽！
作品《聞壹多先生的言傳身教》收錄在人民教育出版社七年級下冊第13課。
作品《有些人》收入江蘇教育出版社八年級下冊第25課。
[編輯此段]發表的詩歌
1933出版的第壹本詩集《烙印》是他最有影響力的作品。這本詩集真誠樸實地表現了中國農村的衰敗，農民的苦難，堅忍不拔的精神和民族憂患。
此後陸續出版詩集，包括《邪惡的黑手》、《自畫像》、《大地之歌》、《寶貝》、《零度人生》等十幾首長詩。
這壹時期，臧克家的詩歌篇幅雖短，但卻相當籠統。他除了有意識地學習古典詩歌的結構方法，形成了凝重、濃縮、精練的風格，還刻意追求詞語的新穎、獨到、形象化，但同時又平實、清晰、口語化。
中華人民共和國成立後，臧克家寫了許多政治抒情詩，其中《壹些人》是他的代表作。這首詩是為了紀念魯迅逝世13周年而寫的。它的獨特之處在於它的哲學主題:人是為了大多數人的更好而活著。這個主題其實已經超出了歌頌魯迅精神的範疇，把讀者引入了對人生更深層次的思考。簡單的語言，強烈的對比，生動的形象是這首詩的藝術特色。
除了繼續創作短小雋永的詩歌，臧克家還創作了壹首傳記詩“李大釗”。這首長詩從戰鬥、家庭等多個角度展現了壹個革命先驅偉大而平凡的人格。
魯迅
1905.10.08~2004.02.05
觸控
1905，臧克家出生於山東諸城臧家莊。諸城在膠東半島上。這是古浪縣嗎？兩千年前，秦始皇東巡時在那裏刻石，現在那裏仍有壹個非常著名的哨所？雕刻石頭。臧家莊在該市西南18英裏處。是孤獨的高地嗎？坐在壹個山頭上，村子旁邊有兩座青山，壹座是長山，壹座是馬兒山。蘇東坡在密州時，曾去長山打獵，留下“試掃北臺看馬”的詩句。
臧克家出生在壹個中小地主家庭。這是壹個封建家庭，但文化氛圍很濃。他的祖先
我父親和曾祖父在清朝都有壹個不大不小的“名氣”，他父親畢業於法政學堂。8歲時，親生母親去世，父親常年肺病咯血，只活到34歲。
由於家庭的不幸，詩人在進入私立學校之前，有機會與貧困家庭的孩子壹起玩耍，從而對農民的悲慘和痛苦的生活有了深刻的了解。由於家中濃厚的文化氛圍，他從小就對文學藝術感興趣，詩人第二年老了還能清楚地記得小時候聽過的壹些歌，比如:
老山人，長尾巴，娶了媳婦忘了娘。她把母親背到山溝裏，媳婦把她背到炕上。當她出去吃面湯時，她想念她的母親。她媽當了箭手，摸了南墻摸了北墻。「HT」
臧克家的祖父和父親都喜歡詩歌。爺爺嚴肅、沈默，讓人不敢靠近，但壹高興背詩，聲音裏就充滿了情感，進入了詩的境界，變成了另壹個人。當他還是個孩子的時候，他的祖父教他讀古詩。雖然臧克家當時不認識他們，但他能背誦它們。什麽“趕走黃鸝”；“從君”；“我的床腳閃爍著如此明亮的光芒”；“壯士不燕丹”；什麽叫“壹個少年離家出走，老大？”後退”...？爺爺也寫得壹手好字。每年臨近春節，爺爺總是自己寫春聯，年輕的臧克家負責壓紙，堂上的對聯年年換，多為古語。像“花是真誠的，也是麻煩的，但石頭不可能是最令人愉快的”；水是我的朋友，竹子是我謙遜的老師”萬卷書宜童，十年木和風煙”等等。
大約在八九歲的時候，臧克家去了壹所私立學校，在他12歲的時候，他去了他村子裏的壹所小學。在私立學校的幾年裏，他能夠記住60多篇古文。比較長的如《王騰亭序》、《懸古戰場》、《李陵答蘇武德》；短壹點的，比如《陋室銘》和《讀孟嘗君傳》。他後來回憶說:“時隔近70年，我還能背出來。啃骨頭的時候，今天開始明白味道了，受益匪淺。”
初中前兩年，孫夢醒先生經常慷慨陳詞:我們是壹個有著幾千年光榮歷史的偉大中國，卻被壹個小小的日本如此欺淩！而當局壹味隱忍，使國家滅亡，四千萬炎黃子孫，都將成為亡國奴！臧克家懷著悲傷而激烈的心情聽著，他幼小的心靈播下了仇恨帝國主義的種子，這也激發了他強烈的愛國主義精神。
1919年，轟轟烈烈的五四運動爆發。這壹年，臧克家14歲，考上了縣裏的“第壹高等小學”。夏秋之際，北京學運組織派當地大學生邱回老家做宣傳鼓動工作。臧克家和他的同學跟著他上街打著旗子宣傳，還去商店檢查日貨，登記封存，沒收。
諸城縣有兩處古跡，壹處是秦始皇的驛站。碑，另壹個是蘇東坡的“超然臺”。“超然平臺”是臧克家經常登上的地方。千百年後，人與人生死分離，他似乎與蘇軾有相通之處。每次遊覽此地，臧克家北有渭河鳥瞰，南有“馬耳”，東有廬山，西有穆棱山，唱著《不歸之河》，讓我有豪邁之感。他常常沈思:當詩人多好；千百年來，許多帝王將相都被來自東方的流水沖走了，但詩人的詩卻不朽動人。
在“高中”學習三年後，臧克家受到了新思想的影響，開闊了他的視野和心胸。“高中”三年畢業，其中臧克家因父親休學推遲壹年畢業。
1923年，臧克家去了濟南，被提升為山東第壹師範。這所學校的校長王珠臣先生畢業於高等師範學校。他立誌終生致力於教育事業，思想進步開明。他經常邀請名人來學校講學，啟迪學生的眼界和心靈。杜威、周作人、楊輝等人都曾在第壹師範講學。
在全班，臧克家的語文成績名列前茅，他的作文總是受到老師的好評。那時，他開始寫白話詩。有壹次，他投稿於斯，周作人回信了。不久，於斯發表了他的文章，這是臧克家第壹次在大刊物上發表他的作品。然後，他向蘭林編輯的《徐文長故事集》提交了三篇文章，這些文章再次被采納。看到自己的名字被印在書上，他真的很“高興”。
當時的山東第壹師範在濟南算是啟蒙學校，也是五四新思潮新文化傳播的陣地。在學校，臧克家如饑似渴地閱讀許多新出版的書籍。當時，為了鼓勵學生學習，學校還成立了“書報介紹社”，鄧光明是負責人。
1926年秋，馮軍閥張宗昌在山東的統治非常黑暗，感到窒息。就在這時，郭沫若的《革命與文學》對他觸動很大:“在現行制度下，不能追求完全的個人自由。”他和他的同學去了武漢。當時革命政府在武漢成立，“南軍”響徹全國，很多年輕人向往。
1927年初，臧克家考入武漢中央軍政學校，隨軍參加討伐楊森、夏鬥寅。他的詩集《自由的肖像》描述了武漢革命的生活。大革命失敗後，他回到了家鄉。不久，由於國民黨反動派的迫害，臧克家逃到了東北。這位詩人用詩歌記錄了他在東北的生活。