春天來了，池塘裏的水是綠色的，但水上的石橋和水中的老紅塔依然存在。
每年，在橫的路上，在蒙蒙細雨中，長途跋涉的船只在岸邊舒安。
欣賞南浦壹般指送別的地方。
這首詩的前兩句描寫了送客處的風景。春來橫塘，綠滿平川，石橋橫臥，朱塔壹立。以南浦為參照物的橫塘，已經透露出離別的意味。石橋和珠塔都成了離別的見證者，詩人的風景依舊，對比著人事的變化，物是人非，讓人覺得分不開。第三句用“年復壹年”表示頻頻送客，橫塘路上春暖花開，人卻分離，寓意悲傷。第四句，詩人不直接表達離別之情，而是寫出了橫塘風光中與離別之情更直接相連的細雨、垂柳、畫船。細雨如絲，垂柳如線，畫船整裝待發。以風景為結來襯托離別的感覺。
年輕的美人魚於婷·蔣捷
少年聽雨，樓上唱。紅燭微弱。風華正茂聽著船上的雨聲。河闊雲低，破雁叫西風。
現在聽聽雨僧陸的話。寺廟裏都是星星。悲喜總是無情的。下壹步之前，壹滴壹滴，直到天亮。
給…作註解
斷鵝:壹只失去了羊群的孤獨的鵝。
星星:白發像星星，形容頭發花白。
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這是壹首詩，卻概括了青春、壯年、老年的特殊感受，可謂凝練。它以“聽雨”為媒介，融合了幾十年的大跨度時空。少年只知道追逐歡笑，享受陶醉；在風華正茂的時候徘徊，感到孤獨和悲傷；晚年的孤獨，人生的悲歡離合，都在雨裏體現出來。受亡國之痛的影響，感情變得麻木，雨水滴落，溶解了喜怒哀樂...而亡國的深重情懷潛伏其中。
全文
雨水打在帽子上，雨水滴在行人身上，雨水濺在屋瓦上。諾大街頭，眾生皆受雨水洗禮。
歌聲在高樓裏響起，清脆婉轉。歌手的聲音被完美的釋放出來。
少年就在身邊，認真的聽著，認真的看著，看著那雙柔軟的手，如凝固的肌膚，還有那雙“靈動而微笑，美麗而熱切”的眼睛。少年沈醉。
作為雨簾，雨水掛在建築的四周，建築成為壹個封閉的空間。燃燒紅色蠟燭，懸掛羅章。
樓外的雨聲只成了樓裏唱歌的伴奏。
少年不知愁滋味。
茫茫江面上的壹點——孤舟。雨水不斷侵入水面。激動。這條河成了降雨的工具。
風不停地搖動著小船。船上的人很不安。
船上那個已經風華正茂的人揭開了幕布。雨水敲打著船舷的木板。“咚”和“咚”
雲壓著遠山，朦朧灰暗。
低雲中的壹點——破雁。雨水不斷打濕羽毛。搖動妳的翅膀。
風夾雜在羽毛中。大雁繼續飛著——獨自飛著。
不就是這麽個風華正茂的破鵝嗎？四處流浪，沒有歸宿。
“回家洗客袍，銀發吟，心焚。”
船外的雨聲讓我盛年無法入眠，無法夢見回家。
避雨。在修道院下看外面的世界。江山易手。
青春的歡樂，成熟的悲傷，壹個個都沒了。看墻上的四個字:
四個都是空的。
“人有喜怒哀樂”，他們是無情的。
滴答，滴答
只願這“聲空至天明。”
絕句之南
古木蔭系短篷，棍薊助我渡橋東。
衣濕杏花雨，臉不冷。
註:1。短篷船。天篷是壹面帆。船的名字。2.藜草本——“藜草本”的倒裝本。藜是壹種壹年生植物，莖直立，可作為長輩的拐杖。
欣賞這首小詩，還有詩人拄著拐杖在微風細雨中行走的快感。詩人拿著棍子去春遊，說“棍子幫助了我”，把棍子擬人化了，仿佛它是壹個可靠的玩伴，幫助別人默默前行，給人壹種親切感和安全感，使老和尚興趣大增，高興地過橋，壹路向東。橋東和橋西的景色可能差別不大，但對於春遊的詩人來說，從東到西，意境和意趣卻大相徑庭。“東方”有時是“春天”的同義詞。例如，春天的神叫做董軍，東風指的是春風。詩人過橋向東，正好東風迎面吹來。無論他去西方、北方還是南方，都沒有這樣的詩。詩的最後兩句特別精彩:“杏花雨”，早春的雨“柳風”，早春的風。這比“細雨”、“微風”更有美感，更有畫意。楊柳枝隨風蕩漾，給人壹種春風來自楊柳的感覺。初春的雨叫“杏花雨”，和初夏的雨叫“黃梅雨”壹模壹樣。“小樓聽春雨通宵，深巷賣杏花明。”南宋初年，大詩人陸遊就曾把杏花和春雨聯系在壹起。“我要用衣服淋濕”，用看似濕卻不濕的衣服來形容初春的細雨，似乎不在，觀察更細微，描寫更細膩。想象詩人拄著杖向東走，燒著紅杏，舞著綠柳，細雨衣，似濕而不濕，風迎面吹來，不覺壹絲寒意。多麽不耐煩而愉快的春遊啊！有人不禁覺得，老和尚繼續往前走，自得其樂，壹想起該回家了，就怕他累壞了，甚至扶著他不動。不用太擔心。詩第壹句說:“古木蔭短篷。”短篷不是船嗎？老和尚沿著小溪坐船來，船就在小溪邊的老樹下，等著他解開，回寺。
聽說王長齡離開龍標窯，把這個送給李白。
在容易的容易的秋天之後，布谷鳥鐘，我聽見妳經過五條溪流。
我心有戚戚，明月有戚戚，我會壹直跟著妳，直到夜郎溪。
給…作註解
1，王昌齡:唐代詩人，天寶年間被貶為龍標縣令。向左移動:降級。龍標:唐代的縣名，在今天的湖南省千陽縣，還是壹個很偏僻的地方。
2.移左:古人尊右卑左，移左為官。
3、華陽:柳絮。分規:布谷鳥，淒厲的叫聲。
4、分規:即布谷鳥。
5、龍標:今湖南襄陽，唐朝時非常僻靜。這首詩指的是王昌齡。古人習慣用壹個人當官的州或縣的名字來稱呼他。
6.巫溪:指元溪、巫溪、西溪、巫溪、辰溪五條溪流，位於湖南西部、貴州東部。
7、跟風:壹個是“跟風王”。
8.夜郎:漢代西南少數民族曾在貴州西部和北部、雲南東北部、四川南部的部分地區建立政權，稱為夜郎。唐代在貴州桐梓、湖南沅陵設立夜郎縣。這裏指的是湖南夜郎(在今新晃侗族自治縣，毗鄰千陽)。李白當時在東南，所以說“順風直到夜郎溪”。
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王昌齡移龍標至左，不犯錯誤，故在《在芙蓉客棧與辛棄疾別離》詩中表明清白:“洛陽親友如相問，玉壺中壹片冰”。李白得知他的不幸遭遇後，從遠方寄來這首詩，表示深切的同情和安慰。
翻譯
白楊的花在飄落，杜鵑在哭泣，
我聽說妳被降級到五流了。
把我的悲傷托付給明月，
和妳壹起去夜郎西！
孟江南皇甫嵩
睡在樓上，窗簾落在殘月下。
夢見秣陵的憂郁，
桃花柳絮滿江。
坐在吹笙的發髻裏。
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從壹開始大家寫的都是半夜的場景，但是第壹部寫的是裏面的燭光墜落，這壹部寫的是外面的殘月。下面的“夢”也是夢，夢裏的風景，夢裏的歡樂，都寫得很美。兩首【江南夢】，純散文寫的，帥酷。
支竹詞劉禹錫
江水平的柳樹綠了，岸上的歌聲也聽得見了。
東邊的雨，東邊的日出，說天沒有晴，但依然晴朗。
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《竹枝詞》是巴渝地區的壹首民間歌謠。劉禹錫在夔州的時候，根據這首歌謠的曲調，寫了十幾首歌詞，這首最為著名。
自古以來，人們都喜歡通過唱歌來表達自己的感情，這種方式要麽是單方面的，要麽是雙方之間的。想起來這種唱法真的很微妙。不像普通語言，需要恰當的氛圍，恰當的處理，要考慮到壹定的後果；它可以憑空而來，優雅地遊動，眨眼，忽遠忽近，似是而非；就像是心情的觸角，互相試探，互相對視，或壹觸即退，或糾纏不休。妳不能簡單地把歌詞當成壹個明確的約定，但也不能說這只是壹個虛假的遊戲——歌曲只是壹個開始，背後的故事還有待雙方共同書寫。
愛很難說出口，也很難持久。當它處於壹種朦朧的狀態，處於有情與無心之間的時候，也許是最令人興奮的。曾經相愛的人不用多說，最終反目成仇，也就是成了夫妻，日子普遍趨於平淡；“東邊日出西邊雨，路上晴(感傷)卻晴(感傷)”，回想起來，真的像壹場夢。
豐樂閣遊春歐陽修
紅樹林青山雕零，長郊區草壹望無際。
遊客們，無論年齡多大，在春天都會走到展館前。
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這首詩描寫了晚春壹望無際、郁郁蔥蔥的美景，描寫了晚春草木茂盛、落紅滿地的特點。表達了遊客喜愛和舍不得的感情。
詩歌離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物表現出來的。所以，欣賞壹首詩的意境，可以從詩中描寫的景物入手。歐陽修的《豐樂閣春遊》描寫了晚春豐樂閣周圍的景色，以及遊客春遊的感受。這種意境是通過詩中的“紅樹林”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物表現出來的。
這篇文章是關於珍惜春天的。美好的春天就要結束了，風樂亭旁落了壹地的花。夕陽西下，遊人依舊戀戀不舍，流連於亭前，欣賞晚春的景色。這兩句看似無情實則深情的話，和他在《戲答元稹》裏說的:“我曾是洛陽客，葉放無需夜哭”，和他在《鳥鳴》裏說的:“我怕鳥落去”，是同壹個感覺:這是對美好春天的留戀和憐惜。