我告訴她《木蘭詞》要寫什麽，孫女總是疑惑地點點頭。花木蘭生活在北朝，壹千多年前男女交織的農業文明時代。“唧唧喳喳，木蘭在家織”。木蘭從小就為家人學習和從事編織工作，他們壹家人過著自給自足的簡樸生活。
邊境戰爭打破了木蘭家寧靜的農村生活。木蘭看到“兵書十二卷，各有祖父之名”，想到“祖父無長子，木蘭無長兄”。木蘭雖然還有壹個妹妹，不是長女，但她毫不猶豫，主動提出“從此為城市做壹匹鞍馬，為我爺爺簽字”，可見木蘭對家庭的責任感。誰說女人不如男人？木蘭是壹個戰士的女兒。為了這個家，她願意男扮女裝，為父親參軍。她的愛國情懷首先表現在對家庭的愛和承擔父親兵役的勇氣。這是木蘭最樸素的家國情懷。
“東市買馬，西市買鞍。南城買鋤頭，北城買鞭。”這四首詩是寫給木蘭壹家的，經歷了壹些出征的精心準備。放棄小家庭，為了大家，全力以赴，不計個人家庭得失。準備好了，木蘭騎著壹匹好馬出去了。為了國家，不考慮人力物力，木蘭的愛國情懷其實就是為了父親參軍。
“我和母親道別，黃昏時我留在黃河邊。我沒有聞到我媽在叫女聲，卻聽到黃河流水在濺。告別黃河，黃昏時去了黑山。我沒有聽到父母在呼喚女聲，但我聽到燕山在騎馬，在鳴叫。”這八首詩生動地描述了木蘭在出征途中對家的無比眷戀。在安排情侶的兩個句式中，“我沒有聽到父母呼喚女性的聲音”這句話被反復使用了兩次，以突出木蘭對父母無比的思念和她在出征途中對回家的舍不得。為後來的詩中寫花木蘭的戰功做鋪墊，正是因為她對家人無比的愛，才激勵她勇往直前，在戰場上所向披靡。
“萬裏去戎機，在乎若飛。新月氣息透金，寒光照鐵衣。將軍百戰而死，壯士十年而歸。”這壹段講的是十二年的軍旅生活。軍旅生活只是作為背景材料總結，作者並沒有突出戰爭的血腥和殘酷。“百戰將軍死，十年壯士歸”是壹種互文修辭方法，簡要概括了將軍的壯士有的戰死沙場，有的幸存凱旋而歸。花木蘭，英姿颯爽，身經百戰，終於凱旋而歸。這篇文章表達了木蘭對平靜生活的向往。
“回去見天子，天子坐堂。十二轉策賞百強，可汗問要什麽，木蘭不用尚舒朗。我希望駱駝行千裏，把我的孩子送回老家。”這段話中，木蘭立功受獎，受到皇帝接見。木蘭不求高官厚祿，只想回到家鄉，與家人團聚。寫木蘭從軍的初心是為了父親從軍。現在戰爭結束了，她的使命也完成了，她毅然回到了自己溫暖的家。十二年的軍旅生涯不是為了名利，而是為了替父親參軍，為國家盡壹個老百姓的父親的責任。這首詩從側面描述了相比家庭溫暖，木蘭選擇了家庭溫暖和與家人團聚。花木蘭對家庭的依戀，如同壹條紅線貫穿全詩，與她對家庭的愛是壹致的。愛國是木蘭的家國情懷。
“葉娘聞女，郭必相助。小姑聽說小姑要來照顧紅妝。壹聽姐姐來了，我就磨刀向豬羊。”這首詩運用互文修辭手法，描寫了家人得知木蘭回來時的歡迎活動。歡迎出境，盛裝打扮，殺豬宰羊，盡全力熱烈歡迎木蘭凱旋。這段話正面描述了木蘭壹家的深情熱烈，不是用黃金換來的。
“開我東閣門，坐我西閣床。脫下我戰時的長袍，穿上我的舊衣服。窗有雲，鏡柱黃。”這段話講的是木蘭回家的事。首先是身份的回歸。回到家，不用男扮女裝，脫掉上衣，恢復女兒身份。戰場上壹個堅強的將軍，脫下戰袍，是我父母的女兒，是我大姐的小妹，是我弟弟的二姐。木蘭回家時的快樂心情寫下了木蘭對平靜安寧生活的向往。對於父親來說參軍的目的是為了保家衛國，而保家衛國就是為了過平靜安寧的生活，而平靜安寧的生活就是為了這份深情。親情無價，是永恒的家國情懷。
“出去見合夥人，合夥人正忙著呢。壹起旅行了十二年，我才知道木蘭是個姑娘。”寫木蘭的搭檔得知木蘭是女孩時的反應。驚喜同時是羨慕，羨慕同時是崇拜。這是全詩情感表達的高潮。
“公兔腳簡單，母兔眼神迷離，兩只兔子走在地上旁邊，我就能分辨出我是公的還是母的！”花木蘭女扮男裝不易被發現的原因都是用比喻修辭寫的。全詩高潮過後的故事結尾，詩戛然而止，語無倫次，寓意無窮。
翻開北朝民歌《木蘭詞》，迎接我們的是溫暖的家國情懷。壹遍又壹遍的閱讀，穿越千山的歷史，花木蘭女扮男裝的英姿就在眼前。我們欽佩女英雄花木蘭。我們繼承了中國家庭的深情，只有在有國家的時候，我們才贊美家國情懷。
(寫於2020年2月14)
後記:花木蘭有關參軍的故事和詩詞，大概起源於北魏。407-493年間，北魏、北方鮮卑政權與居住在現在的內蒙古自治區和蒙古人民共和國的柔然人之間發生了多次大的戰役。詩中提到的黑山、燕山等地是北魏與柔然的戰場。《木蘭詞》可能是壹首以北魏與柔然之戰為背景的北方民歌。《木蘭詞》和《孔雀東南飛》同為樂府民歌。