早梅詩
明毛蘭
答直的早梅花暖壹枝，無人見春自天上來。
中國═
這首詩是明朝毛蘭寫的，是壹首五言絕句，每個字代表壹個聲母。為了便於記憶，它是以詩歌的形式寫的。這首詩的下壹行是拼音。這裏═的意思是零聲母，也就是以元音開頭的單詞。υ是嘴唇和牙齒的摩擦音。在現代北京，印相山周圍的摩擦非常小，而天津的摩擦非常大。從詩中聲母的組合來看，“見”代表g-(giɑn)，“雪”代表s-(süe)，尖字還是分開的。這可能是因為作者在這壹點上遵循了大部分方言，也可能是當時“普通話”的發音有這樣的差異。從清乾隆八年(1743)“存堂”(書屋名稱)寫《袁茵正考》，批評漢字翻譯滿語音不準確，後壹種推測更接近事實。把《早梅詩》的首字母按讀音位置排列，就得到(如圖)，加上，正好是二十。壹般說這首詩所代表的音韻模式是現代北音的前身是不錯的。因此，它經常被後人引用在有關音韻學的書籍中，如清代李汝珍的《殷鑒》。不僅僅是毛蘭從合並的信件中寫詩。早在唐朝，有壹個日本和尚空海寫了壹首類似的柳波歌。李汝珍還寫了“春滿瑤天……”、“邢祥子”和“和平之歌”(子夜難久知，好消息是東方亮。這壹天，盛為太平唱贊歌，眾人壹起唱。這樣做提高了音系學的普及性，但削弱了來自印度陳述科學的嚴格的按發音部位分類、按發音方法排序的科學精神，如對等。
南宋陸遊《蔔算子詠梅》賞析
橋外橋外，梅花孤花孤，不管。
暮色降臨了，梅花無可奈何，已經疲憊不堪，還要經受風雨。
梅花不想去爭著綻放，花兒的羨慕和排斥都不在乎。
即使秋天過後，被磨成泥土，又變成塵埃，梅花仍然像往常壹樣不斷地散發出香味。
驛站外，斷橋旁，無人問津的梅花寂寞地舒展著花瓣。黃昏，妳忍受不了孤獨和悲傷，哪裏受得了風暴的蹂躪？！妳無意在春天與其他花競爭，妳讓各種花羨慕嫉妒恨。即使枯萎後被踐踏成泥土，碾成塵土，那沁人心脾的清香也永遠不會消散！
接線員:是題詞的名字。《詞法》認為名轉“賣蔔算命之人”。又名“百尺樓”、“梅風壁”、“楚天遙”、“掛月樹”。相傳，它借用了唐代詩人羅的綽號。羅的詩可以用數字來命名，稱為“占蔔符”。谷字“似供養，賣蔔”，意為賣蔔。
說明:雙音，44字，前後兩韻，各22字，上去充。還有壹個整合的單項韻。
很平，很平，很平。扯平了，扯平了，扯平了。
作者陸遊(1125—1210)，字務觀，號。漢族，越州(今浙江紹興)殷珊人，南宋著名詩人。我年輕的時候受家裏愛國思想的影響。當高宗年輕的時候，我應該嘗試壹下，這是秦檜所欽佩的。孝生秀才。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待造。晚年退居他鄉。他寫了壹輩子，現在有九千多首，內容極其豐富。與王安石、蘇軾、黃庭堅並稱“宋代四大詩人”，與楊萬裏、範成大、尤茂並稱“南宋四大詩人”。著有《劍南詩集》、《渭南文集》、《南唐書》、《老安學筆記》等。
陸遊的；以“詠梅”為題，這與連Xi先生(周敦頤)只愛蓮花不沾泥，不愛邪惡，以蓮花為喻如出壹轍，作者也以梅花為喻。陸遊曾稱贊梅花“雪越凜然，花中整體性越強”(《落梅》)。梅花是如此美麗和獨特，從許多花中脫穎而出，但現在它們開放在農村的郵局外面。破敗的“斷橋”自然是人跡罕至，寂寞寒冷，梅花也壹直無人問津。從這句話我們可以知道，它既不是官府裏的梅，也不是名園裏的梅，而是生長在偏僻郊區的“野梅”。它得不到應有的關愛，更談不上被欣賞。隨著四季的新陳代謝，默默地開放，默默地枯萎。都是壹個人，我很茫然——誰來管？這是壹個沒有主人的李子。在“無主的孤獨”這句話裏，詩人把自己的感情傾註在客觀景物裏，第壹句話是情景語言，已經是愛情語言了。夕陽黃昏，暮色朦朧，這落寞無人問津的梅花，如何承受這份蒼涼？它只有“悲傷”——而且是“孤獨”，與前壹句的“孤獨”遙相呼應。驛站外的斷橋、暮色、黃昏，本已寂寞淒涼，卻又增添了淒冷的風雨，寂寞感更深。“更者”這個詞很厲害。前三句話看似描述了梅花的困境，但第二句話“耕者風雨”卻像壹把重錘打破了之前的“極限”。這種悲傷似乎難以承受，至今情感渲染達到高潮，但盡管環境寒冷，依然“開放”！它，“萬樹寒無色，南枝獨花”(道元)；它，“香雪海敢出萬花，獨樹壹幟春領天下”(楊偉貞)。後四句只說美華處境不好，對美華來說只是壹個“開”字，但其倔強與堅韌不言而喻。
尚坤集中論述了梅花的艱難處境，它確實有“煩惱”。從藝術的角度來看，作者在描寫悲傷時，並沒有使用詩人和詩人慣用的比喻，而是用環境、時間和自然現象來烘托悲傷。況周頤說:“文字隔空取神，只描寫景物，而神為自己說話，這是高手。”(《惠風·花刺》)也就是說，詩人描寫那麽多“風景”，是為了獲得梅花的“神旨”；“深於言情者，擅寫風景”(田同之《西浦詞》)。上闕的四句話，可以說是“情景雙畫”。讓讀者在壹系列場景中感受作者在特定環境下的心情——煩惱！也讓讀者逐漸步入作者的心境。這真是太棒了！
下坦普發來壹條消息。梅花，它開得最早。“所有的樹都凍僵了，準備折疊，孤獨的根溫暖而孤獨”(戚跡)；“不知道最近的噴是不是先開始的，懷疑是冬雪後沒有消失”(張偉)。正是它迎來了春天。但它“無意爭春。”春天百花盛開，爭奇鬥艷，梅花不“爭春”。韓玲先開始，只有迎接春天的誠意。“苦”的人，是絕望的，是絕望的，是盡力的。從側面諷刺方群。梅花沒有互相競爭的意思。就算“方群”吃醋，那也是他們自己的事。讓我們嫉妒壹會兒。在這裏，寫作和寫作完全交織在壹起。草木無情，花開花落，這是自然現象。但是，它暗示了作者的不幸經歷暴露了那些竊取和平的人的無恥行為。說“爭春”，比喻人事；“嫉妒”是草木所不能及的。這兩句話表現了陸遊孤傲的性格，從不與急於求成、阿諛奉承的人交往的性格，以及不怕讒謗、保全自己的驕傲。
最後幾句話把梅花的“獨特風格”更進了壹步:“散成泥，碾成塵，唯香不變”。前壹句承襲了尚坤孤獨無主、黃昏日落、風雨侵襲的淒慘境遇。這七個字失意四次:“落花”，經不起風雨的摧殘，梅花已落。這是壹樓。是二樓，泥水混合，不存在哪個是花哪個是泥的爭論。從“碾”字來看，表現了毀滅者的冷酷無情和受害者的悲慘境遇，這是第三層。結果梅花毀了，踩成了灰。這是四樓。妳看，梅花的命運有多悲慘，簡直不堪想象。此時，讀者已經融入了字裏行間透露出的情緒。但作者的目的絕不僅僅是寫梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；寫作手法上，還在鋪墊，蓄勢待發，為的是把下壹句的意思推向最高峰。梅花雖已枯萎，被踩成泥土，被碾成塵埃，請看，“惟香不變”，但它那“別有韻味”的香味，將永遠不變，它不會屈服於孤獨和風雨的威脅，而會竭盡全力，絲毫不變。即使枯萎化為“塵埃”，也要“芬芳如初”。
最後壹句有扛鼎之力，動容全篇，把梅花的不幸境遇拋在前面，被風雨侵襲，雕零散盡，泥成蒼涼，衰敗，悲哀，都拋到九霄雲外去了。是“最後壹句要看實力”(卓任玥《詞通》)。而這個“轟轟烈烈的節日”之所以能被“想象”，正是因為這個詞被非常成功地用梅花及其自然新陳代謝來形容自己。至此，梅花已經個性化了。“詠梅”作為壹個人思想感情的表達，給我們留下了深刻的印象，成為詠梅的傑作。
《山花園》中的小梅賞析
作者林步
花兒雕零了，獨特的梅花迎著風席卷而出，小公園的景色美不勝收。"斑駁的影子斜掛在清澈的淺水上，在月光的黃昏，它們的芳香安詳地擴散。"
寒鳥欲飛，先窺梅花；蝴蝶，若知梅花之美，便會妖嬈。還好有微歌可以對比，不需要檀香* * *金瓶。
林逋(967-1028)，錢塘(今浙江杭州)人。死後，贈施、景二人，後人稱之為。他壹生沒有做過官，過著平靜淡泊的生活。他特別喜歡梅花。他在孤山種梅養鶴數十年，人稱“梅妻鶴”。寫這麽美的梅花詩，是以他的生活為背景的。
《山花園裏的小梅》是壹首關於物的詩。在中國詩歌史上，有許多通過詠物來表達詩人感情的詩歌，壹般稱為詠物詩。它和古代愛情詩壹樣，數量眾多，成為古典詩歌中的壹大類。詠梅也是詠物詩中比重較大的壹部分。古往今來，很多詩人都唱過梅花。在如此大量的詠梅作品中，最受歷代讀者稱贊的，林逋的《山園小梅》就是其中之壹。詩的開頭，寫梅花不同質。“香花盡搖向小園”，落花雕零，獨壹無二的梅花卻開得茂盛。小花園裏只有她壹個人占據了美麗的風景。把梅花寫得這麽美，實屬難得，雖然在古典詩詞中贊美其傲雪耐寒，寄托詩人逆境中矢誌不渝的品格，並非獨創。“瘦影橫水淺，薄香浮黃昏”的詩句，壹直被讀者譽為詠梅的絕唱。梅花的美不同於牡丹的濃郁和桃花的燦爛，而是壹種淡雅嫻靜的美。在這幅對聯中，梅花的優雅和嫻靜得到了完美的展示。怎樣才能達到這樣的藝術效果？作者沒有簡單地直接介紹她，而是寫她的體態和她的香味。最後壹句，稀疏的梅枝，縱橫交錯，倒映在明澈的淺池中。我寫的是姿勢，但不直接寫姿勢，重點是水中的梅影。所以，讀者更多感受到的是她的搖曳。下壹句，黃昏淡月下，有縷縷清香飄遠。這是關於梅花香的。我們中國傳統的欣賞趣味講究雅韻，不需要強烈的刺激。那種濃郁的香氣撲鼻而來，韻味和味道難免略遜壹籌。這裏寫的香味是淡淡的香味。所以很優雅，很有趣。姿勢和氣味之所以給人這樣的美感，是因為作者是在特殊的背景下寫的。散落的梅枝倒映在水中，讀者感受到的是搖曳的梅影，寫作處的水在明澈中清澈而淺淺；月亮下飄著縷縷清香。在這裏，月亮也是黃昏的第壹個月，尤其是在昏黃的月亮下。這樣，環境和氛圍就和梅花的幽香融為壹體了。可見，各年齡段的讀者如此欣賞這幅對聯，是很有道理的。“霜鳥欲先窺，蝴蝶喜相知”的意思是霜鳥和蝴蝶對待梅花的態度，從側面強化了前面對聯中描繪的梅花之美。霜鳥既指霜中的飛禽，也指鳥類的白色羽毛。霜鳥要想停在梅枝上，必須先偷看壹眼。這裏寫的是霜鳥不敢隨便對待梅花，而是愛它，尊重它。如果品蝶知道有梅花，壹定對她有無限的好感。這樣，梅花的美就從其他動物對她的態度中表現出來了。文筆方面，前壹句，霜鳥欲真；下壹句話，梅花盛開時沒有蝴蝶，用“如”“他”的語言做假設是空的。用詞很講究。“幸有微歌可比，不必檀香金像”，意思是能親近梅花者，幸有呢喃詩之雅；沒有豪飲，唱歌和跳舞。作者在這裏賦予梅花以人性。這個“人”不是那種白白追求物質享受的俗人，而是壹個品格高尚的儒雅之人。這樣，詩中的梅花意象就帶有作者本人強烈的情感色彩。詩人與梅花不是客觀的描寫與被描寫的關系，而是精神上的和諧。這首詩影響深遠。後來的《梅花池》、《暗香》、《詞牌薄影》都是受林和靖這首詩的啟發。東湖也是武漢對外文化交流的壹個景點。1979，這裏開了壹片友誼林。20年來，大分、匹茲堡、杜伊斯堡、曼徹斯特、尼亞加拉茨等武漢雙城友好使者先後來到這裏，與武漢人民壹起種植了雪松、碧波、桂花、紅楓等100多株象征團結、友誼、進步的樹木。
也是中國楚文化遊覽中心。經過50多年的發掘和建設，東湖風景區已經形成了系統的楚文化旅遊景區。
楚城矗立在東湖磨山北麓，體現了楚人喜歡高水建城的特點。是第壹個進入東湖楚文化旅遊區的景點。
楚城是楚人文化交流和商品交換的場所。青石路面，紅漆門柱，黃墻黑瓦，壹派楚風。在200米長的市場上，有許多商店和遊客。再加上吊腳樓，有著鮮明的楚文化風格。
鳳凰是楚國先民的圖騰和吉祥物。他們結合了鷹、鶴、燕、孔雀等多種鳥類的美麗特征，創造了他們理想中的神鳥。鳳凰凈高7.2米，黃銅鑄造15.8噸。兩只鳳凰站在百獸之王老虎的背上，威武華麗。
從封彪往上看，是磨山第二主峰高聳的楚天臺。楚天臺是楚文化旅遊區的標誌性建築。它是仿照古楚國的章華臺形制而建，大殿巨大，平臺高聳，依山傍水，可與江南三大名樓相媲美。從封彪爬到楚天臺需要345級臺階。楚天臺有荊楚文物、工藝品、楚名人蠟像展、編鐘舞。在這裏，妳可以壹邊休息，壹邊欣賞和體會楚文化的浪漫、瑰麗和奇特魅力。
還有祝融的雕像。祝融是楚人的祖先，傳說中的火神。他的職責是觀察形象，給時間指導人們生產和收獲。這尊雕像體現了楚人崇火、崇日的民俗。
雕塑群“唯楚有才”以古代楚國800年來的風雲人物和重要事件為主題，用各種雕塑手法展現了古代楚國著名君主、名人的事跡和采礦、冶金、藝術、農耕、戰爭、日常生活的場景，體現了楚文化的深刻內涵。這組雕塑精美絕倫，氣勢磅礴，堪稱東湖楚文化建設的經典。
東湖磨山腳下的離騷碑，由紅巖砌成，高14.8米，寬8米，比泰山上的帝王碑高1.3米，寬3米，被譽為“天下第壹碑”。碑文選用《離騷》全文手跡，為毛澤東青年時代所作。字體蒼勁飄逸，詩書獨具。東湖的文化歷史源遠流長。東湖研磨至山東山頂，史書記載劉備在此祭天。這就是劉備郊區著名的天壇。劉備郊區的天壇，被譽為“太陽很美，月亮很奇妙，景色最全，祈禱者很有靈性”的地方。這壹帶還有卓刀泉、曹操寺和魯蘇瑪鐘。
南宋詩人袁說，友人遊武昌東湖時有詩:“壹波六裏繞眼，幾隊西寒鴉雛。野樹遮雁，漁舟顯飛鳥。”來到清河橋頭的燕廊閣，可以探訪古人，領略寧靜典雅，體會人生意境。
您已經領略了東湖秀麗的山水、奇花異木、濃郁的楚風和三國文化。現在妳應該對東湖有了全面的了解。東湖風景區由聽濤景區、磨山景區、羅紅景區、羅燕景區、吹笛景區、白馬景區六大特色景區組成，總面積73平方公裏。聽濤景區是水上休閑觀光區，磨山景區是楚文化景區，羅燕景區是生態休閑觀光區。
1982年，武漢東湖風景區被國務院列為第壹批國家重點風景名勝區。1999中央文明辦、建設部、國家旅遊局聯合授予東湖風景區“全國文明景區示範點”稱號；2001，東湖風景區獲得全國首批AAAA級風景名勝區稱號。2002年初，東湖通過了ISO14001環境示範體系。2013，東湖風景區晉升為國家5A級旅遊景區。東湖風景區正成為代表華中第壹大城市、歷史名城武漢形象的國內壹流、世界知名的旅遊品牌。