古詩《十二夜答王》原文及賞析1《十二夜答王》
李珀
昨晚，吳忠學，
玉子嘉興發。
萬裏都是雲和山，
孤獨的月亮在天空中流動。
孤月滄浪河漢清，
北鬥錯落有致，長庚明。
我的手臂因酒和夜霜而發白，
玉床、金井和冰淩巍峨。
人生漂泊百年，
而且必須充滿永恒的愛。
妳不能從鬥雞中學到什麽，
坐著哼了壹聲，彩虹。
妳不能向舒歌學習，
持刀夜奔青海，
取西圖石寶紫袍。
詩歌給了北窗，
言語不值壹杯水。
當他們聽到這個消息時，世界轉過來了，
像東風射馬。
魚眼也嘲笑我，
請與明月同在。
妳不能吃華翔的拳頭，
驢子將會唱春風。
折陽黃花符合流行習俗，
金俊聽琴，浪費清角。
巴人願與陽春、
楚國的土地依然是廉價而奇異的。
如果黃金耗盡，它將不會被交付。
白頭被視為儒身。
當微笑失去色彩，
蒼蠅的噪音。
曾是的兇手，
謗三與母驚。
和妳說話，握著妳的手，
榮辱有什麽區別？
孔勝友聽說林峰受傷了，
董龍不是雞也不是狗。
生活既驕傲又苦澀，
嗯，老誌多好啊。
延陵尊敬漢朝皇帝，
為什麽壹把長劍要立在玉階上？
不貴，
貧窮是不夠的。
韓信羞於將絳花傾入江中，
米恒羞於追圖姑兒。
妳見過李北海嗎，
今天英倫風的英氣在哪裏？
我看不到裴尚書，
土墳裏有三尺蒿刺。
青少年早就想去五湖了，
見此《將鐘定疏》。
李白詩歌欣賞
這首詩寫於天寶八年(749)六月之後。此時正是安史之亂前夕，唐帝國正由強走向衰，統治階級奢靡頹廢。李白這首詩是回應王十二世的詩《寒夜獨飲》。在這首詩中，詩人揭露和批判了黑暗的政治現實，表達了對被誹謗和無能的憤慨。
全詩分為四段。
第壹段是從《昨夜吳中雪》到《且須酣暢淋漓，永恒不變》。
《昨日》是指出王昨夜花了十二個雪夜寄詩紀念李白。這是借晉王(子遊)徽的事。壹個大雪紛飛的冬夜，獨自飲酒，忽然想起了他的朋友，就連夜乘船去拜訪，走了壹夜，才到了戴的家門口。他沒進門就回來了。有人問他為什麽不進來，他說，我心血來潮來了，又風風火火地回來了。我為什麽要見戴奎？在這裏，我用這個故事來描述王在《十二夜》中獨飲時對自己的懷念。然後從夜雪開始寫夜景。“浮雲”、“璧山”、“孤月”、“河漢”、“北鬥”、“長庚”構成了壹幅浩瀚而孤獨的畫卷。然後從場景到情感，引發了他對“漂泊人生”和“永遠的悲傷”的哀嘆
第二段是“黃金距離不能學鬥雞”到“像東風射馬耳”。詩以兩個“君子不能”開頭，描寫“學鬥雞”“殺石堡”的享受和統治階級的生活，然後轉到自身，“詩是貢品”“沒有什麽比得上壹杯水”。詩人在對生命完整性的描述中表達了他的“不值壹杯水”。
同時，與“天下聞之而轉，如東風射馬耳”相對照，深刻揭露了政治昏庸與冷漠的社會現實，是詩人“千古風流”的壹個方面
第三段是“魚眼也笑我”到“讒言與母驚”
詩人用了壹系列的比喻來揭露智者男女不受重視，而庸俗小人卻執意要活在世上的現實。詩人用“笑我”、“打拳”、“成功”、“隨俗”、“廢角”、“誰願”、“猶來”、“交友不順”、“被怠慢”等詞語，生動地揭露了黑白顛倒、正氣凜然、奸詐得意的黑暗現實。而與“花鄉”相比，“驢”是惡的隱喻；這是詩人“永恒的愛”的另壹個方面。
第四段以“用心說話，握手”結尾。對古代事件表示憤慨。詩人看不上董龍這樣卑劣的人物，卻以孔聖、韓信、米芾、李詠的崇高姿態激勵自己，表達了“壹生傲岸苦”、“長劍何必立玉梯”、“卑至鐘鼎”的浩然之氣。這是詩人“永恒的愛”的巔峰。
全詩情感飽滿，愛恨分明。我沒有很多詳細的現實描寫，只是表達我的感受，表明我的現實態度。
這首詩通過古今對比，用經典事實揭示現實，借古諷今。舒歌事件指的是天寶八年。哥舒翰帶著幾十萬人攻打吐蕃石堡城。便宜又不尋常的東西意思是說，楚國的卞和得到壹塊粗糙的玉，送給楚王李，李以為是石頭，就把卞和的左腳砍了下來。楚武王即位，卞和把它獻給了武王，後者砍掉了他的右腳。直到文王登基，才發現是壹塊美玉。
曾參的典故是曾參在鄭國的時候，壹個同名同姓的人殺了人。有人跟他媽說，連續兩次都不信。第三次，她信以為真，扔下織布機，從墻上跳了下去。董龍的故事:十六國前秦丞相王鐸，剛正不阿。他對董龍這個漢奸恨之入骨，罵道:“董龍是什麽雞犬，讓國人說三道四！”後來王鐸被董龍殺死。雁翎指東漢隱士嚴光，他是劉秀的同學。後來，劉秀成了皇帝(光武帝)。請嚴格去見劉，但不能行君臣之禮，也不能跪拜。韓信指的是韓信先被立為王，後又被貶為淮陰侯，所以不肯照顧自己的病情，羞於和自己的部將生活在壹起，如江侯周勃、殷侯關穎。米芾發生的事情:米芾是漢末有名的人物。他見到當時的名人陳群、司馬朗時說:
“從土古怎麽走？”李北海:即唐玄宗時的北海太守李庸，被李所殺。裴尚書:裴敦福，前刑部尚書，與李詠同時被殺。
全詩以散文句為主，有工整的五言七言句，長短錯落有致(仗)有錯(仗)；詩中安排了兩個“君不能”勸解句和兩個“君不能見”提醒句，在激烈的情感表達中形成了情緒激越、跌宕起伏的旋律，形成了全詩雄壯、悲壯、奔放的藝術風格。
古詩《答王十二寒夜》原文及賞析2答王十二寒夜。
昨夜吳中雪，子遊家成繁華。
萬裏浮雲卷藍山，孤月流中天。
孤月滄浪江韓慶，北鬥錯落長庚明。
酒晚霜，玉床滿冰。
人生漂泊百年，必然天長地久。
妳不可能從黃金距離學鬥雞，坐著哼壹聲吹彩虹。
妳不能向舒歌學習。妳持刀夜奔青海，取西圖石寶紫袍。
在北窗，詩不直為壹杯水
世界聽到這個消息後轉過身來，就像東風射向壹匹馬。
魚眼也嘲笑我，說他們和明月壹樣。
妳不能吃拳頭，但驢子會唱春風。
折陽黃花合俗，金君聽琴清角。
願與陽春和睦相處的巴人，楚的來歷卑微而陌生。
金散則不交，白首則為儒所不齒。
當我們談論微笑時，它失去了顏色，蒼蠅尖叫。
曾是的兇手嗎？謗三與母驚。
和妳說話，握著妳的手。有什麽榮辱？
孔升聽說林峰受傷了，董龍的情況更糟！
壹個驕傲又苦澀的人生並不和諧，媒體的善意和善意更好。
延陵尊漢室皇帝，為何要壹把長劍立在玉階上？
致遠不貴，窮不悲。
韓信恥於與姜相提並論，米芾恥於趕跑屠姑兒。
如果沒有李瑟娥北海，哪裏來今天英氣勃勃的英風！
妳不看裴尚書，土墳裏有三尺蒿棘！
少年早就想去五湖了，看到這裏就饒了鐘鼎。
古詩詞導論
《孤獨答王十二寒夜》是唐代大詩人李白的作品。這是壹首傾吐心聲的抒情詩，揭露了當時朝廷中小家子氣的人得誌，有才能的人得不到重用，反而受到詆毀和摧殘的現象，表明他們應該像嚴光、範蠡那樣超脫榮辱，隱居起來。這首詩前十句是第壹段，描寫王十二在雪夜獨飲，思念遠方人(李白)的情景；11到19句是第二段，揭示了當時權貴當道，而正直的士人被排斥在外，他們稱王是不公平的。第三段由二十至三十三句組成，通過壹系列的比喻，揭示了當時是非不明的社會現實，表達了因自己狂妄自大而被誹謗的悲痛和憤慨。後18句是第四段，講的是榮辱不足。全詩共51句，主題集中，層次有序，語言犀利，比喻生動。其抒情性是對現實的議論，顯示了李詩歌的鮮明個性。
給…作註解
(1)王十二:人生未知。王曾贈李白《寒夜獨飲》詩壹首，李白答之。
(2)子遊:《世說任新雨旦》:“王子猷住在陰涼處，夜裏雪下得很大，就睡了，開房喝酒，四下裏望著皎然。因為猶豫，他唱了左思的詩《招引》，突然想起了黛安路。任何時候都要戴著它，甚至在晚上坐船的時候。到了蘇坊後，建門不歸。人問他為什麽，王說‘我是壹時沖動走的’，筋疲力盡的時候，憑什麽看？”這是模仿十二王。
(3)中道:中庸。孤獨的月亮:月亮在天空中移動。
(4)滄浪:滄浪。王琦註:“滄浪猶涼寒。”這裏的意思是涼爽。河漢:銀河。
(5)長庚:星名，即太白金星。《詩經·瀟雅大東》:“東有祁鳴，西有長庚”。在古代，黃昏時出現在西方的金星被稱為長庚星。
(6)玉床:指井上華麗的欄桿。
(7)海貍膏:狐貍肉熬成的油，鬥雞時塗在雞頭上。當另壹只雞聞到氣味時，它不敢後退。黃金距離:覆蓋在雞爪上使雞爪更鋒利的金屬制品。
(8)坐序句:王琦註:“玄宗喜鬥雞，拜之時，王準、賈昌若如之，則威武矣。”李白《古風，大車飛塵》:“路上每壹只鬥雞，必冠之以賀回鶻，哼之以虹”。
(9)舒歌:即唐朝將軍格書翰，是突厥人舒歌部的壹員。他曾經是我們在隴右和河西的大使。《太平廣記》卷四九五雜記:“天寶年間，葛為我使安西，統轄千裏之地，甚有威懾力，故唱:‘此星宿，七顆高星，是夜提寶劍。吐蕃總是被殺，會建雙城。”“西土石堡:指天寶八年，哥舒翰率軍猛攻吐蕃的石堡城。《舊唐書·葛舒翰傳》:“吐蕃為石堡城，路長險。八年，約翰總統以朔方、河東牧羊數十萬人攻石寶城。約翰的特使攻打高秀巖和張守玉，並在十天內將他們撤出。在政績的記載上，他專門做了入口，紅磡動員他的外交大臣，和壹個兒子、五個官員壹起，給了幾千件東西，每幢別墅壹件，禦史壹件。”
(10)紫袍:唐代三品以上高官穿的衣服。
(11)直:傳“值”。
(12)明月:壹顆珍貴的明珠《文選》卷二十九張協《雜詩十首》第五部:“魚眼笑明月”。張西的註解:“魚目，魚目是純白的。月明，明珠也。”這是用魚目混珠比喻朝廷小人得勢。
(13)華夷:壹匹駿馬，這是壹個書生。
(14)驢:瘸腿的驢，意思是應聲蟲。
(15)楊哲、黃驊:黃驊又稱黃花、黃花。《莊子·天地》:“響度出耳，而“楊哲”“黃花”皆笑。”成書:“折陽黃華，蓋古俗也，小曲也，戲之以俗，故曰動。”
(16)清角:曲子的名字。據說這個曲子只有賢德的君主才能聽到，否則會招致災難。據《後漢書·韓非子》記載，春秋時期，晉平公強迫師曠為他演《清明上河圖》。結果晉國大旱三年，平公生病了。
(17)巴人:即下裏巴人，古代比較流行的曲子。陽春:即陽春白雪，在古代是壹種比較高雅的曲調。
(18)七普:《韓非子·和氏璧》:“楚人及其家得玉普，祭為楚王。李國王讓玉人給他拍照。玉人說:“石頁。”為了和諧，國王挖出了他的左腳。、太尉、即位，等人也紛紛獻計獻策。吳王使玉人迎之，曰:‘石也。’為了和諧，王還剜了自己的右腳。太尉時，文王即位。何耐在初山山腳下哭了，抱在懷裏三天三夜，眼淚流盡了，跟著是血。王文誌讓人問他那句老話，‘世界上的豁口太多了，我難過得想哭？’他說，‘我不難過。我難過是因為對不起老公寶玉，可是我姓石，我姓甄。王乃讓玉人們管理他們的財寶，獲得了財寶。因此得名“和諧之玉”。
(19)蒼蠅:比喻誹謗人。《詩·瀟雅·青蠅》:“青蠅之術止於範，君也，無信也。”金貝:有圖案的貝殼在這裏是誹謗的隱喻。《詩經·瀟雅·項伯》:“我渴望飛翔，我的成就是金貝。他欺騙人太過分了。“那兩句話的意思是:笑與笑之間稍有不慎，就會被進入觀眾席的人汙蔑為罪過。
(20)曾參:春秋時期，魯是孔子的弟子。《戰國策·秦策二》:“曾子出壹筆費用，費用是讓人去殺與曾子同姓的人。人們告訴曾子的母親，“我參與了謀殺。”曾子的母親說，“我的兒子不會殺人。自組織的。過了壹會兒，另壹個人說:‘我已經參與殺人了。’他的母親仍然很結實。過了壹會兒，另壹個人告訴他，‘我參與殺人了。’他媽媽害怕了，撲到椽子上，翻過了墻。"
(21)傷鳳秤:《論語·子涵》:“子曰:‘鳳鳥不至，河不畫圖，我已嫁！’”《史記·孔子世家》:“魯哀公十四年春，叔孫氏以車買獸，以為不祥。仲尼看著它說，“葉林。”嘆了口氣，他說:‘河不畫圖，不出書，我也結婚了！’顏元死，子曰:‘天道失矣！他在西方遇到林時說:“我很窮。”"
(22)董仲舒:《資鑒》卷壹OO晉代永和十二年:王《秦剛毅誌》。右仆槍斃董融，中國各強國僥幸晉級，同仇敵愾。每次開庭，榮都不和他說話。或者，我說，‘董這麽幸運，妳也應該有點禮貌地收下。’小月道:‘董龍是什麽雞犬？現如今，全國學者都在談論它！”《胡三省註》:“龍，董融小字。”
(23)不和諧:不入鄉隨俗。
(24)恩叔:此指君與恩的疏離。媒體服務:指做了推薦的人。好:事與願違。
(25)延陵:東漢隱士嚴光，名叫紫菱，曾與光武帝的學生劉秀共事。劉秀當上皇帝後，嚴光過著隱居的生活。皇帝親自登門拜訪，嚴卻不下令(見《後漢書》卷八十三《益民傳》)。
(26)倚長劍:《戰國策·齊策六》:“冠若大，劍倚之。”玉階:在皇宮的玉階下侍奉皇帝。
(27)韓信:漢初大將，淮陰人。楚漢戰爭時，他被封為齊王。漢朝建立後改稱楚王，後降為淮陰侯。《史記·淮陰侯列傳》載:韓信被貶為淮陰侯後，常說自己有病，羞與江侯周勃、殷侯關穎並列。
(28)米衡:漢末辭賦。後漢書(卷110)《米芾傳》:“米芾...很少爭論，但他精神堅決，糾正事情很慢...那是壹個都城剛建好的時候，到處都是學者雲集。或問恒曰:“陳與司馬伯達如何？”他說，‘我怎麽從土古走？’"
(29)李北海:即李詠。
(30)《裴尚書》:即裴敦福，唐玄宗時任刑部尚書。李和裴都是當時的才子，同時被李所殺。
(31)五湖:太湖及其周圍的四個湖泊。《去五湖》取材於春秋時期越國大夫範蠡退位隱居五湖的故事(見《史記·貨殖列傳》)，說明他從少年時期就開始隱居了。
(32)米:多。鐘鼎，壹邊敲鐘壹邊吃飯，形容貴族家庭的排場。在這裏它意味著財富。
翻譯
昨晚吳中下了壹場大雪，而妳卻興高采烈的王力可自由了。萬裏雲霧繞，壹輪孤月在天中間遊。孤月清冷，星河澄澈。白星晶瑩明亮，北鬥七星錯落有致。霜灑地上的那壹夜，妳為酒思念我，金雕玉雕的井臺冰封參天。百年人生不過是轉瞬即逝的瞬間，要喝點酒來發泄妳永恒的悲傷。妳不能效仿鬥雞，因為妳被阿諛奉承所寵愛，鼻孔朝天地噴著霓虹。不能學隴右大俠葛，帶刀跨馬，跑過青海，血洗石堡，變紫英雄。只能在北窗下背詩，千言萬語不如壹杯水。這個世界的人聽到詩就轉過身來，就像馬耳朵裏吹來壹陣東風。魚和星星之類的人都來嘲笑我，吹噓自己的才能和明月珍珠壹樣。千裏馬彎著背不能吃喝，卻在春風凱旋。像《楊哲》和《黃花》這樣的歌曲只適合大眾口味。金燦龔平如何聽鋼琴曲如《清教》？唱慣了《巴人》的人怎麽會認同《陽春》？楚人向來鄙視稀世玉器。黃金沒了，卻沒有交到知己，白發書生依舊被人看不起。羅誌，壹個蒼蠅似的反派，壹說壹笑就被起訴了。曾參怎麽會是兇手？然而，三金·伊彥仍然震驚了他的母親。牽著妳的手說實話，對我來說，榮譽和恥辱早已在外。聽說孔子還在傷心，不合時宜。董龍是什麽雞犬？壹生難與權貴相處，皇帝疏遠。推薦他是徒勞的，他的野心是難以付出的。嚴子陵不拜漢天子，我憑什麽侍候皇帝用長劍拄著下巴！尊貴的人不夠貴，貧窮的人也不夠。當韓信羞於和周波、關英交往時，米芾羞於和土姑子交往。難道妳李瑟娥北海，今天的英氣在哪裏？妳沒看見裴尚書嗎？三尺墳長滿艾草荊棘！當我年輕的時候，我想學習範蠡，漫遊五湖。看到這些，我想遠離財富和名聲。
古詩《十二寒夜答王》的原創與賞析
昨夜吳中雪，子遊家成繁華。萬裏浮雲卷藍山，孤月流中天。孤月滄浪江韓慶，北鬥錯落長庚明。酒晚霜，玉床滿冰。人生漂泊百年，必然天長地久。妳不可能從黃金距離學鬥雞，坐著哼壹聲吹彩虹。妳不能向舒歌學習。妳持刀夜奔青海，取西圖石寶紫袍。詩歌抵不上北窗的壹杯水。世界聽到這個消息後轉過身來，就像東風射向壹匹馬。魚眼也嘲笑我，說他們和明月壹樣。妳不能吃拳頭，但驢子會唱春風。
贊賞:
李白的朋友王十兒為李白寫了壹首名為《寒夜獨飲》的詩，李白寫這首詩是為了盡情地抒發自己的感情。
這首詩的前八句敘述了王十二歲思念自己的情景。詩人沒有正面指出，而是巧妙地借用東晉訪戴的典故來暗示。王十二與同姓。前者在寒夜懷朋友，後者在雪夜懷朋友。情況也差不多。戴和都是當時的名人。用這個典故，也是指詩人本人和王十二是高貴的，是高尚的。
為了襯托王十二的朋友們的美好感情，詩人還把王十二懷上朋友時的環境描寫得非常優美。本來萬裏的天空全是浮雲。當王十二知己的“好運”出現時，藍山般的浮雲倏地卷起，孤月掛在空中。星河澄明，北鬥交錯。晴朗的夜晚給人的感覺是夜涼如水。皎潔的月光下，夜裏地上結滿了霜，晶瑩剔透。井邊的欄桿成了“玉床”，井成了“黃金井”，連四周的冰也凹凸不平，非同壹般。
這是詩人以其豐富的想象力創造的美好境界。風景好繁華，風景真，仿佛第十二個國王出現在眼前。詩人怎麽能不傾吐心聲，談談自己的感受呢？
“人生漂泊百年，必滿千古風流”是壹句過渡句，既繼承了上面的“飲酒有余”，又開啟了下面的表達。下面，這首詩分三個層次來華麗地表達詩人永恒的感情。
壹樓，從“黃金距離學不會鬥雞”到“楚猶賤奇”，妳感受到的是賢愚顛倒，是非混淆的現實。
壹開始，詩人寫道，他很幸運，小人得勢，他用了兩個字“妳不能……”，他的感情爆發了，他的不屑難以阻擋。寫鬥雞，用“距離貍糊的黃金距離”這個詞，寫他們為了皇帝的緣故，想盡辦法要贏的醜惡行為。《坐著哼哼吹彩虹》以漫畫的風格描繪了被寵愛的雞兒們傲慢愚蠢的醜態。李白也反對那些以武力殺人邀功的人，說“青海夜劍橫行，紫袍取自西土石寶”。短短兩句話，壹個勇猛的戰士形象躍然紙上。
然後寫有誌之士壓力大的情況。用知識幫助世界是詩人的願望。但是，他們的才華往往不為世人所用。“天下壹聽這話就轉，猶如東風射馬耳”，形象地描繪了有才能的人得不到理解和重視的局面。
詩人對這種社會現實感到非常憤慨。他用了兩個流行的典故作為比喻。壹是魚目混珠。“笑”字把“魚眼”擬人化，把蔡高雄這位詩人比作壹顆明月珍珠，然後對其壹笑置之。反派成功的愚蠢刻畫的淋漓盡致。二是把聖人和庸人與華夷和驢相提並論。這也是很常見的。賈誼《吊屈傅園》雲:“若驅牛，則尷尬；掛耳坐鹽車。”而在這裏，李白進壹步用“拳絆”壹詞寫出了好馬抑郁難伸的局面，用“春風”寫出了跛驢的得意表情。這兩者之間的對比尤為明顯。普通的民間經典，壹旦被詩人寫出來，就能煥發出非凡的光彩。
最後，現實生活中這種倒置的原因是統治集團無德無識。寫他們的眼神不明，用了何世碧的典故。寫他們重聽，用聽音樂的典故。《春雪》的曲子和《清明上河圖》的曲子，他們不僅聽不懂，也不配聽，就像賢惠瘦弱的金平公爵壹樣。
第二個層面，從“金子都沒了，妳卻做不到”到“讒言和母親的驚喜”，寫了我被讒言和中傷的情況。
李白很想通過廣交朋友來展示自己的才華和抱負。但“黃金散了也交不出來”，嘗盡了世態炎涼，壹直被蒼蠅等小人中傷。謠言很牛逼，就像偉大的母親三次聽到“曾參與謀殺”的謠言而信以為真壹樣。
第三層，在“與君交談，執君之手”之下，描寫詩人的態度和未來的打算。“心有靈犀壹點通”，詩人通過與老友的交談，道出了自己的心裏話。面對現實，他決定拋開榮辱，恥於與小人為伍。這時詩人的感情也從之前的嘲諷變成了憤怒，詩意跌宕，急轉直下。“孔子還是聽說林峰受傷了。”像孔子這樣的聖人，在盛世都無法實現自己的理想，何況我。“東龍不雞不狗”，如東龍壹輩的李和楊，這些奴才是什麽？詩人心情抑郁，於是感嘆“人生得意苦，善有善報。”接著，詩人比較了嚴陵、韓信、米芾等才子，表現出崇高不屈的人格和豁達大度的胸懷。詩人讓自己的感情自由流淌，如長江，有壹種滄浪之美。可以說詩人是笑著罵著全進了文章，英氣溢於筆端。
最後寫下未來的打算:遊走江湖，遠離汙穢的宮廷。“沒看見妳”兩種句式的運用，與前面的“妳不能……”和“和妳談談妳的心……”的句子相呼應，讓暢所欲言的氣氛更加濃厚。這裏說的李白同時代的李詠和裴敦福，都是被當朝宰相害死的。李白提出他們的經歷作為是非混淆的例子，憤慨地說:“看到這，我就饒了鐘鼎。”詩人虛懷若谷、直言不諱的精神，賦予了詩歌耀眼的光彩。
沒錯，李白早就打算泛舟五湖，但他的隱居有個前提，就是要等“處事之道已盡，孝敬親人之義已盡”(《戴壽山答孟少府傳文》)。現在既然沒能做出轟轟烈烈的事業來“孝敬老公”，當然也不會真的去隱居。所謂的“五湖”、“饒了鐘鼎”不過是他發泄怨氣和不滿的氣話。
宋代詩人陳郁說:“蓋形不難，難的只是寫心。”(《隱語》)這首詩以詩人自己的內心世界為表現對象。詩歌以討論的獨白為主。這種議論不是抽象的、概念性的說教，而是“帶著感情走”(沈德潛《談詩》60)，重在揭示內心世界，刻畫詩人的自我形象，具有鮮明的個性特征。即使是為了表達被誣蔑的憤懣和野心，也是激情如火，豪氣萬丈，表現了詩人富而不與統治者同流合汙的精神。同時，由於詩人對生活觀察的深刻而獨特的敏感性，這首詩反映了安史之亂前夕李唐政治上賢愚顛倒的黑暗現實。全詩感情色彩濃厚，激情噴湧，氣勢磅礴，讀來讓人心神不寧。