履歷
劉成章，出生於1937，畢業於陜西師範大學中文系1961。他在中學時開始制作安塞腰鼓劉成章。
文學創作，高中寫詩，然後寫歌詞，最後寫話劇，然後寫散文。八十年代是他創作的高峰。壹級作家，第壹篇散文《轉九曲》獲優秀散文作品壹等獎。散文集《羊想雲》獲首屆魯迅文學獎，安塞腰鼓獲魯迅文學獎。入選《中國當代散文精粹》，已入選人民教育出版社七年級語文課本第十七課第四單元、江蘇教育出版社六年級語文課本第十四課第三單元。80年代的散文側重於“自我”體驗的“自由”書寫。從社會主題的呼應，到個人情緒和心境的表達，語言和方法追求的是作家的“個性”。簡而言之，他們註重“自我表現”，關註現代人復雜的內心世界。這些作品被稱為“新散文”或“朦朧散文”。作品《安塞腰鼓》入選江蘇教育出版社小學語文第十壹冊第14課課文。目前已被列入山東教育出版社初中語文上冊第二課，人教版初中語文下冊17課被列入河北教育版(六年級上冊)義務教育課程標準教材29課。本文選自人民日報(1986 10.03)，寫出了安塞腰鼓雄壯的氣勢和鏗鏘的節奏，帶給我們力量的奔騰。
編輯本段主要作品
《黃土之戀》、《劉成章散文選》、《細膩的陽光》、《劉成章散文集》、《羊想雲》、《走進紐約》等。
編輯此段落中的獎項。
《轉九曲》獲首屆散文獎壹等獎，《高跟鞋響徹綏德街頭》獲首屆入選散文刊物優秀作品獎，《山貓》獲《人民日報》嚴舞蹈散文隨筆二等獎，《朱之富》獲《光明日報* * *優秀作品獎，《我心中的和國散文隨筆》。《窮山惡石之間的生活》獲韓愈杯散文大賽二等獎，散文集《羊想起雲》獲首屆魯迅文學獎，散文集《劉成章》獲陜西省雙五文學獎特等獎。現已編入山東教育出版社初中語文七年級第二課。2009年是蘇教版六年級，14課被列入河北教版義務教育課程標準教材，語文(六年級)配套教材29課。安塞腰鼓已被列入中國人教版七年級17課，江蘇人教版語文六年級14課。《走近紐約》已收入中國人教版八年級上冊第四課。
編輯這個角色的生活。
成就
劉成章，黨員。1937出生於1937出生於延安。1961畢業於陜西師範大學中文系。曾任該系助教，延安歌舞團編劇，《作家》主編，陜西人民出版社文藝部副主任，陜西出版社副社長。現任陜西省作家協會副主席，中國作家協會會員，中國散文學會常務理事，壹級作家。享受政府特殊津貼。初中的時候(1954)開始發表作品。我寫過詩，寫過詞，寫過劇本，歌詞有壹定的影響力。20世紀80年代以來，他以散文創作活躍於文壇，出版了7部散文集，其中《羊要雲》獲首屆魯迅文學獎。五篇散文入選中學語文教材。7篇散文作品入選14版大、中學語文教材。他的大部分散文都是關於黃土高原的。
文學情懷
劉成章很早就出道了:高壹的時候，他的壹堆新詩(九首)入選了全省青年作家的《詩集》——就這樣，他戴上了“詩人”的頭銜，在文壇上嶄露頭角。後來，他從“詩人”變成了“詩人”，迷上了歌詞寫作；後來，他成為了壹名職業劇作家。他轉向寫“散文”是在“新時期”之後。是1982(此時他45歲)。俗話說“人到中年”，他卻開始“中年改革”:從此潛心寫散文！他的創作軌跡，從“詩”開始，到“詞”和“劇”，最後到“散文”結束，創造並完善了他。他後來說:壹個人的“傑出才能”在哪裏？我常常連自己都不知道。我別無選擇，只能“嘗試”幾種藝術形式(嘗試的過程就是理解和發現的過程)，才能最終找到自己的藝術“細胞”在哪裏。在“嘗試”了上述各種藝術形式後，他說:“看來我更適合散文創作。”“但是，我之前寫詩、寫詞、寫劇的努力沒有白費。它們在散文中都派上了用場。”這個說法是對的。他後來寫的“散文”，確實是從他原來的詩、詞、劇的精神中“再生”出來的——不是對外在表象的“復制”，而是對內在本質的“運用”。給自己的“散文”帶來了活力和新意！
風格神韻散文
他寫得最多、最好的壹種散文是所謂的“風情——神韻散文”。最早出版的《轉九曲》激勵了他，使他走出了“中年變法”的關鍵壹步。但遺憾的是，回過頭來看:這不僅意味著壹些“人物”(如葉葉，大北，傅等。)有“編織”的痕跡，似乎是有意為之；而且文末的點睛之筆也讓人讀出了“陽朔味”，陷入窠臼，說明它在藝術上還沒有完全獨立，按照我自己的思考，他是在1985(文藝界稱之為“觀念年”)開悟的，藝術感覺豁然開朗。老記、高跟鞋響徹綏德街頭等等都相當精彩。看看《老黃風》，多精彩啊！它還在山的另壹邊(至少十裏之外)，還沒有被吹倒，但它的“威力”已經讓人感受到了。來了再看:“大片大片的莊稼躺在地上。這只鳥死在巖石上。雞飛狗跳翻墻。”我的天啊。到處都是成噸的泥土和沙子。天色轉暗，太陽“變得像壹個泡在渾濁的黃河裏的破盆”。有人在嗎？“就像被壹只巨手推了壹把。我站不穩，走不穩，控制不住自己，五臟六腑都在抖，像黃兒的壹個雞蛋。”陜北吹的這股“老黃風”——又名“黑童子風”、“兒子馬風風”、“驢風”——是獨特的“男風”，真的是張娃獨有的！當然，寫“風”也是寫“人”和人的“精神”。在老黃風橫行霸道的時候，妳看那些男人和大媽們，卻是那麽的淡定，淡定，談笑風生！這才是真正的“陜北之魂”，內外壹致，內外相映！看完這篇文章，我們應該知道，陜北這塊寶地的“自然環境”是蒼勁的、野性的；其“人文精神”更是樂觀、幽默、豪邁。本文結尾:“不就像個爛紅袖章嗎？”真是天才的壹筆！“高跟鞋，響遍綏德街頭”，這座陜北最古老的小城，如今展現出最現代最美麗的風景。寫“地域風情”能觸及“時代特征”，這篇文章可謂例證。之後安塞腰鼓(1986)把自己的散文提升到了壹個新的高度。安塞腰鼓的神韻令人震撼。如果說賈平凹的《秦腔》是秦人精神的象征，那麽劉成章的《安塞腰鼓》就是他從《安塞腰鼓》的舞蹈和鼓點中發現並捕捉到了陜北人的活力和魅力！安塞腰鼓是陜北人民生命活力的火熱頌歌，是黃土高原內涵厚重的詩意贊歌。之後，他在1988寫的文章《毛毛》將這種詩意的筆墨更進了壹步——簡直就是壹首意韻俱佳的散文詩。何苗苗在贊美陜北地貌和風土人情的同時，將山水與人物、傳說和現實有機地統壹和結合起來。讀完《毛毛》，我想了想，恍然大悟:毛毛原來的高度和奇妙，正是因為它被壹個淳樸而高尚的靈魂改造了！1994年，他寫的《擡筏樹》，就是這類散文的代表作，讓這類“風情——神韻散文”在當代散文史上大放異彩。依我愚見，這部作品的氣魄之大，境界之高，都是前所未有的！“挑椽”其實是陜北的壹種柳樹。但是，楊柳不是諂媚，而是蒼勁向上。每根樹枝都可以做成椽子，每棵樹都可以砍到六七十根。“如果被砍，就會被無休止地來回砍。”如果把它壹生的奉獻加起來，每棵樹都是壹片森林！顯然，這是貧瘠土地上的悲壯奉獻！劉成章發現了“椽子樹”，同時也發現了自己。他寫道，這棵柳樹孤獨地等待了千年。“太平洋那麽深，還不如這柳樹呢！”相見時，作者用大潑墨，大寫意，自由揮灑，自得其樂。《擡筏樹》的精神解放程度、精神自由、文筆灑脫都是壹流的。“陜北生在陜北，長在陜北，因為妳的靈魂引領著這個地方”——就“寫陜北”而言，恐怕沒有人能寫得比劉成章更好了。他寫陜北，追求的是“土”(即民族化、鄉土化):詩意的土、精神的土，向“信天”靠攏。這抓住了陜北的“魂”，也展現了他散文的“氣”！不僅《老記》、《安塞腰鼓》、《山茅》、《馱筏樹》是真正的“藝術散文”，讀之難忘；就連《米芝賦》《陜北剪紙》《看秦俑》《黃土寫意》這樣的小品也可以在藝術上有所記錄，我想，只有有了《風情——神韻散文》在陜北的巨大成功，《張娃》才能無怨無悔！
抒情散文
他還寫了壹些暴露自己的抒情散文。不過這類作品數量不算太多，影響力也沒有上述作品那麽大。其中《虎鞋》寫的最早，是我剛出生“滿月”時，第壹次穿“虎鞋”的故事。當時的敘事“題材”那麽小，故事純粹是後來“聽說”並在“復述”上下了很大功夫，但讀起來還是覺得空洞不真實；“同媽”(劉誌丹的妻子佟桂榮)的刻意突出也削弱了“我”的主導地位。比下面的《壓轎》好很多:講的是我六七歲時的壹個老故事——因為跟著再婚的母親去了新家，我失去了作為男孩“壓轎”的權利。在被壓抑和傷害的痛苦關頭，壹個叫秦娟，比“我”大十歲的女孩許了壹個願:結婚的時候，答應請“我”去壓轎。後來如約而至，治療了壹個“我”的心臟病。壓轎子在風格上無可挑剔——還可以包括虎頭鞋和當我們像珠子和雞蛋等。都是自傳體的，童趣的(適合兒童和青少年閱讀)。我覺得這些關於“童年”的文章，不妨也算是自傳隨筆吧。再拓寬壹點，我覺得《三只雞》也可以算在裏面:寫的是他的三個孩子，是“俯視”，充滿了親情。從廣義上來說，《在古老的土地上》似乎具有包容性。講的是“我”和“母親”密不可分的關系，真的是壹首帶著“仰望”的情感“母親頌”！這些隨筆，再加上清新的藍與草的吶喊，我如雲峰，火葫蘆，洗衣的感覺，中國之外的親情等。，在藝術地表達深刻真實的自我方面都不那麽“到位”。他確實有壹些深刻的理解。比如他曾經說過:“別忘了我”；“哪壹章是‘我’，哪壹章是新”！從寫屬於我壹個人的東西(比如陜北那些“風情——神韻散文”)，他做到了；從強化“自我”意識，表現“主體”的深層人性來看，他做得還不夠。這有點奇怪。這是為什麽呢？我覺得有兩點是我害怕的:壹是他腦子裏有“自我”和“自我”的矛盾(像他這樣受過十七年教育的人大多如此)，對“自我”往往采取回避、淡化的態度；第二，他自己的身世、經歷、心理都很復雜，有些還挺“難說”的。其實這不是問題。如果能以“說實話”和“拍照片”的勇氣打開窗戶紙，他獨特的“自我”頭腦更能深刻地反映這個時代的現實生活，反而可能出類拔萃。天賜良機，不要放棄！
其他文章
當然，他也有壹些其他的散文，有些還是很精彩的，比如《記貓》《野物啟示錄》《壺口瀑布》《去看看我姑姑》，這裏就不用多說了。他曾經寫過著名的安塞腰鼓。
編輯安塞腰鼓原文。
壹群蒸蒸日上的年輕人。他們後面是壹片高粱地。它們就像那片高粱壹樣簡單。凜冽的南風吹著高粱葉子和它們的衣服。他們看起來平靜而安靜。腰鼓緊貼在他們身邊，沈悶，仿佛從未響起。但是，妳看！當我擊中它時，我下定決心。忘乎所以，死了！幾百個打著斜鼓的年輕人，如被強震不斷擊中的幾百塊石頭，在妳面前狂舞。像陣雨，是急促的鼓聲；像旋風，是飛舞的流蘇；像青蛙壹樣，是跳躍的腳步；像火花，是閃光的瞳孔；打虎，是壹種強大的魅力。在黃土高原上，爆發了壹場多麽壯麗、豪放、渾厚的舞蹈——安塞腰鼓！這腰鼓讓冷空氣立刻燥熱起來，讓寧靜的陽光立刻飛濺起來，讓沈睡的世界立刻興奮起來。提醒人們:陽光的旗幟落下，A?vagho?a的風在沙沙作響！提醒人們:千裏之雷，萬裏之閃！提醒人們:黑暗和清晰，清晰和黑暗，然後最後永遠清晰！沒有羈絆，沒有羈絆，沒有阻礙。是掙脫、突破、破開的力量！好壹個安塞腰鼓！數百只腰鼓發出的沈重聲響，在山崖上與田野裏的酸棗樹相撞，山崖頓時變成了牛皮鼓面，只聽得隆隆，隆隆，隆隆。幾百只腰鼓發出的沈重聲響，碰撞著那些已經把壹切雜物拋在腦後的觀眾的心，觀眾的心頓時變成了牛皮鼓，也在隆隆作響，隆隆作響，隆隆作響。隆隆的宏大抒情，隆隆的嚴肅思考，隆隆的泥土波濤夾雜著草根翻起犁間，隆隆的痛苦發生與消解...好壹個安塞腰鼓！年輕壹代的胳膊、腿、全身都在轟轟烈烈地戰鬥，快速地戰鬥，跌宕起伏地戰鬥。它震撼妳，灼傷妳，威脅妳。它讓妳從未如此清晰地感受到生命的存在、活動和繁榮。它讓妳驚嘆於包裹在農夫衣服裏的身體，從紅豆角裏消化老南瓜的身體居然能釋放出如此瑰麗的能量！黃土高原上，妳們養育了這些朝氣蓬勃的年輕人；只有妳能承受這樣驚心動魄的毆打！水鄉江南是易碎的玻璃，在那裏妳打不過這樣的腰鼓。除了黃土高原，哪裏還能有這麽厚的土層？好壹個黃土高原！好壹個安塞腰鼓！每壹支舞都充滿力量。每支舞都在旋轉。每壹支舞都是光影的倉促變化。每壹個舞蹈都讓人在強烈的藝術享受中顫抖，讓人驚嘆。多麽快樂的安塞腰鼓，想象力豐富活潑！越打越狠！形成了沈重而飛揚的思緒！越打越狠！我腦子裏沒有秘密！越打越狠！痛苦與歡樂，生活與夢想，擺脫與追求，都在這舞蹈與鼓點中交織！旋轉凝固！沖啊！輻射！沖浪！升華！人們變得壹望無垠；聲音，變成了壹片廣闊無垠...戛然而止的時候，世界詭異的寂靜，讓人覺得對她很陌生。就像來到了另壹個星球。我耳邊傳來了遠處的雞鳴聲。——來自人民日報，1986，65438+10月3日。