很好理解:人壹出生，性本善。善良的本質彼此很接近，後來因為生活學習環境的不同，差異越來越大。(差之毫厘，差之千裏)
不教，是動教之道。
很好理解:如果沒有盡早接受良好的教育，善良的本性會隨著環境的影響而改變。所謂先入為主，不可大意！至於教育方法，要著重讓孩子集中註意力，有決心。課程的選擇應該基於專業化，而不是尋求廣泛的知識。根據心理學家的研究，兒童和青少年的心智發展在十三歲之前以記憶為主，之後理解力逐漸增長。所以，在十三歲之前，他們要註意的是記憶和背誦，其次是理解，不能本末倒置。)
昨天，當孟母選擇他的鄰居時，他並沒有學會弄壞織布機。
竇燕山的五個兒子，以仁義著稱。
易捷:在古代，孟子的母親為了尋找壹個有利於孟子的教育環境而三遷。(我從墓地搬到市場，又壹次次搬到學校。有壹次，孟子不好好學習，逃學回家。孟母剪掉了他面前壹半的織布，並警告他說:“學習的真理就像編織，妳必須壹根壹根地編織紗線。經過不斷的努力，積絲可成寸，積寸可成尺。最後，妳可以織出壹塊完整有用的布；讀書也是如此。妳應該努力學習，堅持不懈。日積月累，才能有所成就。否則就像織了壹半，壹旦之前所有的努力都白費了，就沒用了。
五代的時候，有壹個竇於君(又名竇燕山)，他按照聖賢的教導來教育自己的孩子，所以五個兒子都很成功，都可以炫耀自己的家。
如果妳不教妳父親太多，妳會很懶。
如果壹個孩子不學習什麽是不合適的，他就不會學習什麽是應該做的。
很好理解:生了孩子只知道餵，沒有教育，是父母的失職。教師教給學生的不僅僅是知識和技能，還有生活的道理，讓學生能夠與人友好相處，處事得體，過上健康、快樂、有意義的生活。所以對學生的要求壹定要認真嚴格，不能偷懶，這樣才能教出好學生。嚴師出高徒，嚴是認真細致的態度。要教好孩子，家長和老師必須雙向配合，也就是家庭教育和學校教育共同努力。)
不好好學習，做個孩子是不對的！年輕的時候拒絕努力工作，拒絕努力學習。當妳老了，妳能做什麽？年輕人不努力，老人會難過。)
玉不琢，不成器。
當妳是壹個孩子的時候，妳應該向妳的老師和朋友學習禮儀。
很好理解:壹塊玉，如果不經過雕琢，就成不了有用的器具；人也壹樣。不讀書，就不能明白做人做事的道理。不知道那些東西合理不合理。妳應該做嗎？
作為孩子，我們應該在年輕的時候親近良師益友，學習待人接物、應對、進退的禮儀。
九歲的項能溫柔孝順親人。
融四歲能使李先知於昌邑。
好理解:黃翔是東漢江夏人。當他九歲的時候，他就知道如何孝順父母。夏天天氣熱的時候，他先用風扇給父母的床扇風，然後叫他們上床睡覺。冬天冷的時候，他會先給父母暖被子，然後讓他們安心睡覺。這樣的孝順是每個孩子應盡的義務。
東漢末年，孔融才四歲，就知道禮讓哥哥，讓哥哥吃大梨，自己挑小的。這種尊重和愛護兄弟的美德應該盡早教育和培養。
第壹個孝順的哥哥每次看到都知道某個數字，某篇文章。
壹個是十個，壹個是百個，還有幾千個，幾千個。
通俗易懂:做人第壹重要的是孝順父母，熱愛兄弟，第二重要的是拓寬自己的知識面，了解人物的變化，研究古代聖賢的文章來修身養性。
第壹，數的開頭，十個十是壹百，十個壹百是壹千，十個壹千是壹萬，以此類推，可以無窮無盡。
三才，天地，人，三光，日月星辰
三綱，君，臣，義，父，子，親，和。
通俗易懂:古人認為構成生命現象和意義的基本要素是:天、地、人；“天”是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰無休止地運行，四季變化而不混亂。白天和黑夜是有壹定順序的；‘地’是指萬物生長的地理條件和各種產品；人是萬物之靈，萬物應依天地而育。三種光源是太陽、月亮和星星。
人與人之間最重要的三種倫理關系是:君臣之德，父子之情，夫妻之和。(鐘，父慈子孝，夫義女順。)
春夏秋冬是運氣的四季。
東西南北，這個四方應該在中間。
很好理解:壹年中春夏秋冬各有特點，周而復始，永不停歇。(春耕、夏運、秋收、冬藏)四季變化是因為地球繞著太陽轉。
東、南、西、北都是以中央為依據相互對應的。沒有中心就沒有東西南北，所以中心移動了，方向就變了。)
據說火、水、木、金、土五行取決於數字。
十幹壹至癸十二支至亥。
通俗易懂:古人把木火、土、金、水作為物質的五個基本特征，稱為五行，用數學原理總結這五種元素的變化，發現它們之間存在相互關系，比如水生木、木火、火生土、原生金。金克木、木、土克水、水、火相兼容。
十幹指的是:A、B、D、E、G、N、N，有十個天幹，地支指的是:子醜毛寅辰巳中午不申守海，有十二個地支，都是古人計算時間的符號；地支用於計算每日時間，如:子夜指11至1，醜時指1至3，午時指11至13。天幹地支相互配合計算年份，如甲子年、醜年。(六十歲是壹個孩子)
據說黃道在赤道的右邊
赤道下極其溫暖，中國在東北。
很好理解:黃道是太陽在太空中的運行軌道，赤道是地球的中心線，將地球分為南半球和北半球。赤道附近是熱帶，氣溫酷熱。我國位於北半球的東部。由於其廣闊的面積，它包括熱帶，溫帶和寒帶。
都說河河幫這個四瀆法門。
嶽代花宋恒是五嶽山的名字。
很好理解:我國有美麗的山川。河流中，長江最大，黃河次之，還有淮河和吉水。這四條河流最終向東流入大海。黃河之水如何出天堂，向東流入大海，壹去不復返。)東嶽泰山，西嶽華山，中嶽嵩山，北嶽衡山，南嶽衡山。這五座山被稱為五嶽，是中國的五大名山。
農說，工商業是四民之善國。
都說五常仁、義、禮、智、信，不容混淆。
通俗易懂:士就是士，士、農、工、商這四種身份的人是組成社會、建設國家的基本要素。仁、義、禮、智、信維系著人與人之間的關系。這五項原則永遠不會改變，必須遵守，不能混淆。(仁是愛人；義是正義和正當的，是正義和正當的行為；有禮貌，講道理，是禮貌的態度；智慧是仔細思考，清晰分辨的能力；信仰是壹種誠實的態度，不欺騙自己或他人。)
地上有植物，遍地都是。
有昆蟲，有魚，有鳥，有獸。這種動物可以飛走。
通俗易懂:地球上生長著很多種生物，比如植被，屬於植物，遍布陸地和水域。至於動物，有蟲、魚、鳥、獸。它們中的壹些可以在空中飛行，壹些在陸地上行走，壹些生活在水中。
米、麥、粟、黍是六谷人吃的。
馬、牛、羊、雞、狗都是這六個畜牧人餵養的。
通俗易懂:大米、高粱、大豆、小麥、小米(糯米)、小米(不粘)等。，六種谷物是人類消費的主食；中國幅員遼闊，物產豐富，氣候、風俗、民情各不相同，所以主食也不壹樣。馬、牛、羊、雞、狗、豬，這六種動物都是人類養的，各有貢獻。
有七情:怒、哀、懼、愛、惡欲。
五只眼睛知道綠色、紅色、黃色和黑白。
很好理解:快樂、憤怒、悲傷、恐懼、依戀、仇恨、渴望擁有是每個人都有的七情六欲。壹個有智慧有修養的人，能夠適當的調控，不被情緒左右，做情緒的主人，不做情緒的奴隸。)
藍、紅、黃、黑、白是中國古代定義的五種顏色，稱為五色(正色)，我們用眼睛很容易分辨。
苦、甜、辣、堿五味皆有。
焦糊味和魚腥味比五臭鼻還難聞。
易溶:酸、苦、甜(甜)、辣(辛)、堿五味是食物中所含的五味。羊肉(羊肉)味、焦味、香味、魚腥味、腐味是我們鼻子聞到的五種氣味。
穆圖格木氏金絲和朱乃巴音
另壹方面，又說要調四聲。
通俗易懂:瓜泥古代人制作樂器(如笙、俞)，皮指牛皮，可制成樂器稱為鼓，有鼓舞人心的作用，如晉鼓、腰鼓、波鼓等。木制樂器有木魚、梆子、拍板、許願、調。(常用於祭祀孔子的儀式中)，石制樂器有磬(石制磬)，金屬樂器有鈴、鑼、鈸、鈸。
絲綢樂器被稱為絲綢，因為中國在古代使用絲綢作為琴弦，包括琴，琴，箏以及後來的胡琴，琵琶，小提琴和吉他。竹制樂器以穿孔竹筒為材料，主要分為笛子(橫吹)和簫(直吹)。以上八種樂器可以看作是八音的代表，‘樂’可以調和身心，它和‘禮’相輔相成。
平、上、去、入是古代的四聲。說話時，發音要正確，讓人聽得清楚。(平調是國調裏的第壹第二調，上聲是第三調，降調是第四調。入聲短而急，分布在國調中。)
高曾祖父和身體，兒子和孫子。
從後裔到曾璇，這是九個人的關系。
很好理解:曾曾祖父代表三代人，即曾曾祖父、曾曾祖父和祖父，然後是父親和自己，接著是兒子、孫子、曾孫和玄孫。九代親屬稱為九族，包括自己以上的四代，是我們的直系血親，與自己的關系最密切。它是家庭中年輕人和老年人之間的基本倫理關系。(至玄奘，三字顛倒為韻)
父子親如兄弟，相敬如賓。
長期的朋友和朋友是忠於部長的。
很好理解:下面講的是五倫，五倫有相待的原則。父慈子孝，父慈子愛，子孝，夫妻順。夫妻之間應該互相尊重，互相理解。至於兄弟姐妹，兄弟姐妹要照顧好兄弟姐妹，兄弟姐妹也要尊重兄弟姐妹。老少之間要有倫理秩序，朋友之間要坦誠相處，真誠信任，領導要尊重下屬，下屬要忠於職守，對長官認真盡責。
這十壹個人要按照順序，不要違反。
把大大小小的崔子剪到五件衣服的末端
通俗易懂:從父子之恩到大臣之忠，每個人都應該遵守這十條原則，明白親戚朋友之間的關系，註意不能違背的秩序。
在古代，父母、祖父母、兄弟、叔伯、祖父、堂兄弟等親屬去世時都穿有壹定禮儀的喪服，不可混淆。(慎而追遠，民德厚矣！子曰:‘人生之禮也。死了要有禮葬，要有禮祭。“每個人都很註重禮儀。)
禮、樂、射、卸書，今無。
只有書法家* * *會讀書，會說話，會說話。
通俗易懂:學習禮儀、音樂、射箭、駕馬車、書法、數學是古人教給孩子的六項技能，稱為六藝。現在的學生沒有這些天賦。
只有練字寫字，大家還是遵守的。認識漢字後，要說明學習漢字的結構和意義。
有壹種古文，小篆，草不能亂。
如果妳學的廣泛，妳怕它復雜，但妳可以通過簡單的發言了解原文
易解讀:中國的文字歷史悠久，有其獨特的意義。先有甲骨文和鐘鼎文，後有大篆和小篆，再有隸書和草書，應該區分清楚。
天地之間的知識是無邊無際的。如果大家都想學，恐怕學不會。不如選擇壹個深入的，長期的訓練，日積月累功夫深厚，自然有成就。剩下的只要知道大綱，知道出處就行了。
每壹次訓練都需要註意詳細的訓詁和句讀。
對於讀書人來說，從小學到小學壹定要有四本書。
通俗易懂:凡是教初學者的，壹定要註意教學方法，詳細講解原理，講清楚事實。要了解課文章節和句子的閱讀方法，以及如何切分。(古文沒有分段，也沒有標點符號和註音，都是老師教的。)
為了打好基礎，妳必須在學習上有壹個好的開始。妳要先熟悉宋代朱寫的《小學書》，學習《掃應》和《六藝》，再深入四書大學。
論語二十弟子記善言
孟子七篇不談道德，說仁義
通俗易懂:《論語》是孔子和老夫子教導和說教的記錄。裏面有二十篇文章。內容是孔子的學生記錄聖人的言行，講做人，講處世，講仁政，包括師生之間的對話，或者學生之間的相互問答的記錄，非常有價值。
孟子的《* * *》壹書中有七篇文章，是學生萬章和公孫醜記錄教師言行的書。內容都是關於道德，仁義，如崇尚王道，拒絕霸權，澄清善性，拒絕異端等。，這是政治上治國的典範。
在孔伋，不偏不倚和平庸是不容易的。
上大學是曾子對平治的自學。
通俗易懂:《中庸》這本書是孔子的孫子孔伋寫的(孔伋想到了文字，古人把文字和文字搭配起來，並付諸行動。)是不偏不倚的，平庸是不容易不變的，中庸說不偏不倚，不變是世界上最合理的事情。
這本書是孔子的學生曾子寫的。這本書有十章，講的是壹個人從修身到治國的道理。
國父孫中山先生在13年3月2日第六講民族主義時說過:‘我們以為歐美各國近來進步很大，但論到他們的新文化，還不如我們的政治哲學完備。中國有壹套最系統的政治哲學，外國的大政治家都沒有見過，也沒有講得這麽清楚，就是大學裏那句“敬事、知知、誠、廉、修身、齊家、治國、平天下”，由內而外提升壹個人，從壹個人的內在開始，把他推到世界的層面。這樣精妙的理論，從來沒有哪個外國政治哲學家見過或說過。這是我們政治哲學知識中獨壹無二的瑰寶，應該保存和發揚。"
孝熟四書，如六經。
要重視《春秋》六經。
易捷:《孝經》有18章，是壹本闡明孝道的書。俗話說‘諸德孝為先’。所以古人在學習知識的時候，首先要讀《孝經》，然後讀四書，明白了做人的道理，有了知識的基礎，才能學習六經這些博大精深的經典。
《詩經》、《易經》、《禮記》、《李周》和《春秋》合稱為六經。任何對閱讀感興趣的人都應該仔細研究真理。
有山，有藏，有周易，有三義。
有壹個教規，壹個法令和壹個誓言。
易捷:在古代，有三個版本的易經，即連山，鬼藏和周易。* *被稱為三變，連山、歸藏已失。現在流傳下來的《周易》只有壹個版本，孔曾經校訂過。書中的理論更詳細，也更容易理解。
書經包括正典、訓詁、誓約、天命六個文獻。佳能:昌野。堯典和順典對皇帝來說都不容易。休謨是大臣提出的壹種策略，如大禹謨。訓:教也是大臣對君主的忠告，如易迅。
專利是君主發布的命令，如公告、葡萄酒專利等。誓詞:忠信也指君主出征時宣誓的宣言，如甘誓詞、秦誓詞等。生命是君主下達的命令，這些都是書中的秘密。
我，周公，寫了六官之治。
大小代主李記屬盛宴李樂北
易捷:周公制定了《周禮》，通過分官設崗確立了國家的政治制度。六官即六卿，包括天官:吏部、吏部、地方官:戶部、春官:禮儀部、夏官:兵部、秋官:刑部、冬官:工部。他們屬於皇帝，以自己的方式管理國家事務。
漢代有兩位著名的儒者講過聖人的話。大代代刪《禮記》為85篇，代代戴勝刪為46篇(即今存者，加上後世三家相加，共49篇)。其內容完整地保存了古代聖賢聖賢的言論，包括各種禮儀、五音和十二音音樂等等。
有四首詩，說“國風”和“松雅好”，應該加以諷刺。
詩既有仁義，又有春秋，其中包含著對善惡的褒貶。
易解讀:《詩經》按體裁可分為四種風格，即國風、雅、雅、頌，合稱為四大詩。在古代，詩融為壹體，必有歌。民族風格是從諸侯國收集的民歌。優雅也是正式場合唱的歌。《雅》是王公朝覲皇帝用的詩，《瀟雅》是皇帝宴請賓客用的詩。頌是祠堂祭祀中使用的壹種音樂歌曲，包括《周松》、《松露》、《商頌》。
《詩經》被孔編輯刪節成311篇，秦始皇焚書坑儒時丟失了6篇。今有305首，整數合稱‘詩三百’。內容實錄:君子之父，人倫之道無所不包。可見《詩經》值得後人學習、背誦、吟誦。孔子說，‘壹言以蔽之，詩三百曰，‘天真地想。他還說，‘不學詩，不能立。'
東周周平王東遷洛陽後，周天子衰微，不能統率天下，詩壇風氣漸衰，消失。於是孔寫了《春秋》這本書。文字雖然簡單深刻，卻詳細記錄了從魯隱公到魯哀公240年的歷史，用於褒善貶惡。希望提醒世人分清忠義善惡，希望當權者提高警惕。在當時受到了高度重視，對當前的局勢產生了非常重要的影響。
在這三部傳記中，有公羊、左和。
看完明朝的書，我想記起發生了什麽。
易解讀:傳記是解釋經典的書。這三部傳記都是對《春秋》的註解。漢代有魯的《公羊傳》，孔子同時代的左丘明的《左傳》，顧良池的《谷亮傳》。其中，《左傳》用年表作為對《春秋》的註釋最值得稱道。所有關於帝王將相的事情，關於軍事改革、禮樂的文章，興衰原因都有詳細的記載，是研究《春秋》的不二之選。
只有理解了四書六經的要義，如老子、莊子、荀子等，才能讀百家之書。但由於百家爭鳴的書太多，其內容雖有可取之處，但並不完全正確。只選擇對我們道德知識有幫助的精華去讀。
這五個兒子分別是旬陽文中和老莊
儒家經典通讀歷史，研究世系，直到最後。
通俗易懂:諸子百家的書很多，所以被稱為百家。最重要的是荀子、揚子、文中、老子、莊子。(荀子是戰國時期著名的楚人。他寫了壹本叫《荀子》的書，宣揚“性惡論”，認為人性中存在著貪婪、逐利等弊端，所以特別註重禮儀和教導，希望通過教育手段來引導改良，其中的“勸學”尤為著名。揚子是楊雄，漢代成都人，著有《玄晶》和《法眼》兩部書，《玄晶》是參照《易經》而作的。文獻中，姓王的是，著有《景源》、《鐘說》。
老子和莊子是道家的開創者，他們的思想影響了中國幾千年的人數，僅次於儒家。老子有壹部代代相傳的道德經典，崇尚自然，無為而治。莊子的《南華真經》是壹部寓言作品。
經典和分冊整合後，就可以開始研究各種歷史書籍了。歷史書記載了壹個國家的興衰。妳要從他們身上考察歷代繼承的血統，了解各國的政治優劣，以及混亂興衰的原因，給自己壹個警惕。(唐太宗曰:‘以銅為鏡穿衣，以人為鏡知得失，以史為鏡知興亡。’)
從西農到黃帝，黃三生活在世界上。
唐右玉，第二個皇帝，自稱盛世。
易捷:從伏羲、神農到黃帝，這三位古代君主被後人稱為“黃三”。在史前，沒有文字記載，所以無從考證古代的事情。唐堯和虞舜並稱為兩朝皇帝，他們都視國家為公器，傳聖賢而不傳子孫，退位給賢者，因為沒有私心，造就了壹個太平盛世。(古代有“田垚順日”之說)
夏友漁、商友宜和周聞吳並稱為三王。
夏傳子壹家活在世上400年。
易捷:夏朝的第壹個君主是大禹。他治理洪水，疏浚九條河流，引洪水入海。人們都支持他，所以舜帝把王位傳給了他。於霞、商湯、周文王和周武王因其才華而被譽為“三代聖王”。後來，準備把皇位傳給易。因為人們懷念禹治水的功績，而他的兒子齊又很有才能，所以諸侯們都很支持他。中國從此成了壹家人。夏朝傳了400年，又改了。
唐朝砍殺夏果商人600年，直到他去世。
周武王統治了800年。
易捷:夏傑在位的時候，因為他殘暴不仁，所以發動了十字軍東征，建立了壹個新的王朝。它傳播了600多年，到了紂王就死了。
周文王是仁慈的，所有的州長都來加入他。直到周武王，因為紂王放蕩不羈。才聯合諸侯討伐紂王，建立了延續874年，是中國歷史上最長的王朝的周朝。
周，王剛弟，為戰爭遊說。
從春秋開始到戰國末期，出了五霸七俠。
通俗易懂:周武王在濠江建都，史稱西周，遷都周平王後更名為東周。東移後，皇族威望低下，皇族的紀律和政治制度逐漸瓦解，諸侯為王，互相爭著擴張勢力，天下大亂。壹些顧問和投機者趁機崛起，作為說客周遊世界，謀取名利，在各國間遊說。有的主張連橫，有的主張聯合。從此，天下再無太平。
自周平王東移以來，稱為春秋時期(因孔子編《春秋》而得名)* * * 224年。自漢、趙、魏三分天下，史稱戰國。在春秋時期，出現了五個霸主，即齊桓公，宋襄公，晉文公，秦穆公和楚莊王。雖然標榜遠大理想，但實際上也是靠武力稱霸壹時，連周王室都被諸侯滅了。
進入戰國後，出現了齊、楚、燕、趙、漢、魏、秦七個強國。七俠相爭，弱肉強食，生靈塗炭。
奪得秦家之後，開始合並，傳播第二次楚漢鬥爭。
高祖興漢至莽篡位。
好解釋:秦始王，姓，采用張儀的連橫外交策略，遠交近攻，逐個擊破六國，吞並領土，統壹天下(中國)，自稱秦始皇。可惜不可能仁者，暴虐無情者慘矣。到了第二代胡亥，被防暴隊項羽和劉邦推翻。楚霸王項羽和漢王劉邦打了70多回合。最後項羽戰敗自殺，天下重新統壹。
漢高祖劉邦奮起建立漢朝，這是歷史上第壹個平民皇帝。傳到第11任皇帝韓平時，被王莽妃子奪取。王莽篡漢後，改國號為新國號。
光武帝興終於促成了東漢的四百年
從三國到晉朝，魏蜀吳壹直為丁涵而戰。
易捷:漢光武帝劉秀復興了漢朝，推翻了王莽，定都洛陽，史稱東漢。(王莽之前的時代叫西漢)* * *在漢朝流傳了400多年，被曹操的兒子曹丕在向漢朝獻帝時廢除。
魏(曹操、曹丕)、蜀(劉備)、吳(孫權)為漢家而戰，史稱三國時期。直到晉朝(司馬燕)繼位，消滅了三國，混亂的局面才結束。由於中國的混亂，首都遷到江南的建康，稱為東晉。
宋齊接替梁成為南朝首都金陵。
北元魏分為東、西、宇文舟和高旗。
易捷:金朝延續了壹百多年，在晉安皇帝時被劉玉篡奪。從此進入南北朝時代。北方由外族統治，南方的朝廷稱為南朝。為了區別於其他朝代，歷史學家在這四個國家的名稱中添加了'南'字，即南宋、南齊、南梁、南陳，它們都在金陵(南京)建立了首都。
北朝拓跋圭建立北魏後，註重禮樂教育，實行漢化政策，所以改姓魏源，在歷史上頗有名氣。小智分為東魏和西魏。不久，宇文周篡西魏建立北周，高楊篡東魏建立北齊。
從隋朝到隋朝，統壹的脈絡不再失落。
唐高祖起義軍的分裂奠定了國家除隋的基礎。
易捷:隋文帝建立隋朝，結束了南北朝，統壹了天下(中國)，也就是隋文帝。文帝深知百姓疾苦，壹生勤政愛民，可惜他誰都不認識。因為他把次子楊光改成了太子，就埋下了禍根。楊迪皇帝楊光放蕩、傲慢、野心勃勃。多年征服的結果是，天下百姓水深火熱，引起各方譴責。只傳了壹代，隋朝在38年就滅亡了。
唐高祖李淵提倡仁義之師，平定了隋朝的混亂，並於289年建立了唐朝的國家基礎。
革命推動廢除帝制，制定憲法，建立中華民國。
古今所有的歷史，都在這裏治亂，知興亡。
通俗易懂:國父孫中山先生帶領革命先烈，浴血奮戰，廢除帝制，建立東南亞第壹個民主共和國，制定五權憲法，建立中華民國。古往今來發生的歷史，從三皇五帝到清朝，25個朝代都在這裏。我們可以從各個朝代的治亂過程中學到興衰的原因，也要吸取歷史的教訓，以免重蹈覆轍。
昨天，仲尼師從勤奮的項橐·顧聖賢。
淩讀了魯的《為官又勤政論》。
易捷:聽說魯國有個七歲的神童項橐。雖然他才七歲，但師傅還是把他當老師。像孔這樣的聖賢真是太無恥了。我們應該見見聖賢斯琪！宋代趙普(前中書令宰相)擅長讀《論語》。雖然是宰相，但他依然刻苦讀書，把“用半部論語治天下”說成了美談。(趙普用《論語》的壹半幫助宋太祖和趙匡胤統治世界，《論語》的壹半幫助宋太宗統治世界。《論語》被兩朝君王用來輔佐，可見《論語》的價值極高。)。
他沒有書，知道怎麽剪竹簡。
如果妳不教自己如何努力，妳會刺傷自己的頭。
通俗易懂:西漢的文淑很窮，買不起書，就壹邊放羊壹邊編蒲草，把借來的書抄在躺椅上。還有壹個公孫弘，把竹子砍成竹簡，把借來的書抄在上面。雖然他們沒有錢買書，但他們努力工作，為國家做出了巨大的貢獻。孫敬，晉代人，非常勤奮好學。他每天都讀書到很晚。為了避免打瞌睡，他在頭發上綁了壹根繩子，掛在頭頂的木梁上。他打瞌睡的時候，繩子拉著他的頭發，讓他痛苦地醒來，繼續努力學習。戰國時期，蘇秦好學。每當他累了，困了，就用錐子刺自己的大腿，讓自己清醒，提醒自己不能懈怠。他們的努力不是別人要求的，也不是別人教的，都是自我激勵的。
像壹只螢火蟲，像壹朵雲的倒影，家裏窮，從不停止學習。
如果妳的工資是負數，妳的日子會不好過。
通俗易懂:晉代的車胤，因為家裏窮，沒錢買油點燈學習，就抓了壹些螢火蟲放在網兜裏，利用閃爍的微弱熒光學習。另壹個人，孫康，利用雪的反射在晚上學習。雖然他們家很窮，但他們沒有停止學習。朱買臣，壹個漢族人，出生在壹個貧窮的家庭，以砍柴為生，但他經常利用砍柴的間隙來學習。每次背柴火回家，他都壹路背。隋朝時，石米是個牧民，但他仍壹心學習。他經常把書掛在他的角上，努力學習。雖然他們為了生計而努力工作，但他們仍然努力學習，努力進取，值得我們學習。
蘇27歲開始讀書。
他太老了，不會後悔遲到，但太年輕了，不會想得太早。
易捷:蘇洵，宋代文學家，名叫勞權。27歲那年，他恍然大悟，開始憤然讀書。他後悔學得太晚，因為他老了。妳們這些年輕的學生應該提高警惕，盡快努力學習。年輕人不努力，老人會難過。)
若梁浩與大庭魁地奇的八十二對決
他已經被認為是壹個不同的人，應該被確定。
易捷:五代時，北宋的梁浩，八十二歲仍考中進士，在科舉考試中名列前茅。比如梁浩，盡管年紀大了(記憶力不如年輕人)，但仍在努力學習，大家都誇他不平凡。妳們年輕的學生應該盡快努力學習。