& lt唐朝>張繼？
霜夜，
蔣豐漁火愁眠。？
姑蘇城外的寒山寺，
午夜鐘聲抵達客船。？
2.沙漠中的孤煙來自《向堡壘進軍》
& lt唐>王偉
騎著自行車去參觀邊關，路過居延縣。
蓬蓬也飄出了韓，北去的大雁也飛上了天空。
茫茫大漠孤煙，黃河落日圓。
到了小關隘的位置，偶遇間諜等著騎士，告訴我竇虎已在燕。
楓橋附近的夜間停泊處。
翻譯
月亮落山了，烏鴉啼叫滿天都是冷，它們悲傷地睡在河邊的楓樹和漁火上。
姑蘇城外寂寥靜謐的寒山古寺裏，午夜的敲鐘聲傳到了客船上。
給…作註解
喬峰:蘇州長門外。
夜間停泊:在夜間停靠船只。
五體:說到烏鴉，那就是五體鎮了。
霜滿天:霜不能滿天，“霜”字應理解為嚴寒；漫天霜是極寒空氣的形象語言。
江楓:壹般解釋為“河邊的楓樹”，江指的是吳淞江，發源於太湖，流經上海，流入長江，俗稱蘇州河。也有人認為它指的是“江村橋”和“喬峰橋”。“喬峰”位於吳縣南門外的西郊(六合門)。它的真名是“喬峰”，但由於張繼的這首詩，它被改為“喬峰”。
漁火:壹般來說，“漁火”就是漁船上的燈；也有人說“漁火”其實是壹起釣魚的夥伴。
擔心睡覺:擔心睡覺的意思，這句話擬人化的詞江楓和漁火。是後世不懂詩的人懷疑江楓怎麽會漁火眠愁，所以附上壹句話，說眠愁是寒山寺對面的山的名字。
姑蘇:蘇州又是壹個名字，因城市西南面的姑蘇山而得名。
寒山寺:在喬峰附近，建於南朝梁朝。相傳因唐代高僧寒山曾在此居住而得名。在今天的蘇州市西峰橋鎮。本名“苗栗坪寶塔”，又名喬峰寺；另壹種說法，“寒山”指的是冷山，不是寺廟的名字。該寺幾經重修，現寺為太平天國後新修。寺鐘二戰時被日軍運走，下落不明。
午夜鐘聲:今天的佛教寺廟在半夜(春節)鳴鐘，但以前有半夜鳴鐘的習慣，也叫“無常鐘”或“分鐘”。宋代大文豪歐陽修曾質疑:“詩人如此貪求好句，道理說不通。這是寫文章的毛病，比如張繼的詩《午夜鐘聲敲客船》。句子雖好，午夜敲鐘合理嗎？”但經過很多人的實地走訪，我才知道蘇州及周邊地區的佛寺都有敲午夜的習俗。
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翻譯
我想騎車去邊境口岸，路過的國家已經過了住所。
千裏飛檐也飄出了賽罕，歸北的大雁在天空中翺翔。
孤煙直上茫茫大漠，壹望無際的黃河上的夕陽是圓的。
當妳在小關遇到偵探騎士時，告訴我獨虎已經在楊希嫣了。
給…作註解
(1)派往邊塞:奉命派往邊塞。派遣:派遣特使。
(2)自行車:車壹輛，車輛少，這裏形容好簡單。問邊塞:訪邊塞，就是慰問守邊官兵。
(3)歸屬國:有幾種解釋:壹種是指依附於漢廷，保留國名的少數民族。漢唐時期有壹些諸侯。第二個是指官方名稱。秦漢時期有壹個官職叫蔡國，是蘇武回漢後授予他的。唐代人有時稱“藩屬國”為邊疆使臣。居延:地名，漢代叫居延澤，唐代叫居延海，在今內蒙古額濟納旗北部邊境。西漢張掖郡有居延郡(參考《漢書·地理》)，故故城在今額濟納旗東南。另外，東漢涼州刺史有張掖居延為諸侯國，管轄範圍在居延澤壹帶。這句話壹般說王維路過居延。然而，王維的任務實際上並不需要經過居延。故、馮《中國歷代詩詞歌賦選》認為此句寫於唐代，“邊塞廣闊，諸侯國皆在居延之外”。
(4)簽彭:蓬草隨風飛，此處是詩人的比喻。
5.歸雁:大雁是壹種候鳥，春天向北飛，秋天向南飛。這裏指的是北飛的大雁。胡天:胡人的領空。這裏指的是唐軍占領的北部。
[6]沙漠:大沙漠，這裏指涼州以北的沙漠。孤煙:趙殿成註有兩解:壹雲古邊防警報時燒狼糞，“其煙直而聚，雖風吹而散。”第二朵雲是塞外旋風，“裊裊煙沙”。據後人對甘肅、新疆的實地考察，確有“孤煙直上”之類的旋風。還有:孤煙也可能是唐代邊防使用的安全火。《通典》卷二十壹雅庫莫:“而黃昏，和平與火不至。”胡三省註:《六典》:唐甄等風時，率三十裏外。在每天的第壹個晚上，點燃壹個火炬，這被稱為安全之火。”
(7)長河:指流經涼州(今甘肅武威)以北沙漠的壹條內陸河。這條河唐代叫麻城河，懷疑就是今天的石羊河。
小關:古稱古關，又名龍山關，位於寧夏固原市東南部。待命:負責偵察和通訊的騎兵。王維出使河西，沒有經過蕭關。這裏他大概用了何遜詩“等著策馬出蕭關，追兵到馬邑”的意思，這是不成立的。
(9)都護:唐代西北邊疆有安西、安北等六個都城。他們的主要官員稱為都護，每個政府派壹名衛士和兩名副手負責該地區的所有事務。這裏指的是以前的敵方總司令。冉彥:冉彥，也就是今天蒙古國的杭艾山。東漢竇鮮卑破匈奴，曾在此刻用石頭記錄下他的功績。《後漢書竇憲傳》:冼率軍大敗單於。“後登楊希嫣山，登高三千余裏，刻石建功，師從漢·韋德，為班固題詞。”這裏代表前線。
⑽《自行車》兩句話:壹句是“我想談談我的生活，但我想問問我的自行車”。
⑾候騎:騎著馬的偵察兵。