楊建民
朱自清先生雖以散文著稱，但後來長期在大學任教，講授《詩選》(以古詩詞源為依據)、《歌謠》、《陶淵明詩文》、《新文學研究》等課程。出版有《雜詩》、《格律》、《詩言誌》、《雅俗鑒賞》、《經典談資》等文藝評論。他的學術研究著作具有深厚的學術造詣。這種厚重的文學積澱，似乎要歸功於那壹代文人。這種積累自然與他們的閱讀和對書籍的熱愛有關。
朱自清上中學的時候，非常喜歡讀書。那時候家裏每個月給他壹元零花錢，他大部分都給了老家的壹個廣益書店，經常欠錢。正是從這家出版社，他得到了壹本書，佛教易捷，這引起了他對哲學的興趣。
後來他來到北大讀書，專業是哲學。朱自清更喜歡佛教書籍。當時大部分佛經都在西城的臥佛寺——九峰寺。他曾去寺裏買過《因明得正論》、《百家學說》、《譯名集》等書。那是壹個陰沈的秋日下午，朱自清壹個人在街上。後來他在文章裏回憶的時候說:“這種愚蠢回想起來還挺有意思的。”
1920是朱自清在大學的最後壹年。有壹次，他去琉璃廠逛書店，在華陽書店看到了新版韋氏詞典。價格是14元。雖然這筆錢對這本大書來說不算太貴，但對壹個學生來說卻不是壹筆小數目。我手頭沒那麽多錢，但我真的舍不得這本書。想了想，自己的皮衣值點錢。
這件大衣，是我父親在朱自清結婚時為他做的，是用水獺皮領子和貂皮做的。雖然外套是布做的，款式有點土，領子用兩雙“馬蹄袖”拼湊，但畢竟是皮的。制作的時候，父親也花了不少心血。但當時真的舍不得那本“大字典”，想著以後壹定能贖回大衣。猶豫了很久，我毅然拿著它去了典當行。
典當行在學校後門，可以轉過去。朱自清沒有想太多。因為想以後贖回，所以以賬面價格為價格:14元。當然，大衣不止這個價格，所以典當行櫃臺上的人壹點也不尷尬，馬上付款。
拿了錢，朱自清馬上去把韋氏詞典帶回來。沒想到，花了父親很多心血的那件偉大的大衣，最後也沒有贖回來。
大學畢業後，朱自清先後在江浙壹帶的中學任教，後被聘為清華大學中文系教授。有壹年冬天太冷了，朱自清沒有力氣縫壹件棉袍，就上街給新郎買了壹件氈鬥篷。這種鬥篷有兩種。壹個是款式比較好，細毛比較軟，但是貴。朱自清買不起，就買了個粗糙但便宜的。
這件氈鬥篷太顯眼了，成了教授生活貧困的象征，以至於後來多次出現在回憶朱自清的朋友筆下。但卻為朱自清在城裏上課擋了涼，晚上還鋪了床墊，雖然說起來挺難過的。這時候再想想那件無法贖回的皮鬥篷，讓人對書更加癡迷。
人民日報海外版2004年4月16
秋瑾與新城
秋瑾(. 1875-.1907)，本名宣青，本名熊靜，是晚清著名的女革命家。她出生於浙江殷珊，精通古典詩詞和作品。之後去日本留學，創辦白話報，參加黑社會、同盟會，擔任評論人。創辦《中國婦女報》，組織光復軍，為推翻滿清王朝立下汗馬功勞。. 1907組織了浙皖起義，但故事泄露，英雄犧牲。然而，她的新城市之行卻鮮為人知。
秋瑾有個閨蜜叫許，她的名字叫。她嫁到湖州，回到安縣南潯鎮，任潯溪女校督察(校長)。還有秋瑾。1906春天從日本回來後也在這所學校教書。* * *同誌使秋瑾和許成為密友，許曾送給秋瑾二十多兩黃金從事革命活動。許出生於崇德縣石門鎮(今崇福鎮)壹個書香門第，家住西門逸致堂(進士)。許的堂妹許雲華，嫁給了德清縣新城的曹家。她的丈夫曹玉璞，是曾經的秀氣才子，詩詞文章都很精致。許華子和許雲華是如此親密，以至於他們無話不談。
1906春夏之交，許和秋瑾拜訪了新世的堂弟許雲華。曹家住在新市鎮南昌街仙橋曹家園。曹宅說，“宜顏堂”是新市鎮清代名宅。曹玉璞和許雲華熱情地對待他們的堂兄弟許和秋瑾，並與他們壹起寫詩作詞。曹玉普有壹個知心朋友陳祝軍，他是同盟會的成員。得知鑒湖女主角秋瑾來到新城曹家，便邀請許和秋瑾到新城陳公館的“樹德堂”做客。陳祝軍大約出生於. 1870年。他是新市民，是青紅幫的大代，與黃、、以及後來的民國浙江巡撫都成了知心朋友。陳祝軍先生也是光緒年間江蘇省的候補知府。他在新城胡家墳辦起了“萬興毛線行”。武昌起義後，陳祝軍參與襲擊浙江巡撫公署，與蔣介石同為敢死隊員(. 1887-.1975)。後擔任國民黨中央候補委員、浙江省執行委員，與蔣介石有書畫交往。經曹玉璞和許雲華介紹，陳祝軍認識了秋瑾，這次秋瑾在新城呆了大約三到五天。
秋瑾第二次來新城大概是1907開頭。她最初住在石門，許的娘家。因為清廷視秋瑾為通緝犯，又知道她與許的關系，許半夜乘船護送秋瑾到新城許雲華家，秋瑾住在曹家花園(今仍存)朝南的樓房裏。過了幾天，許華子見秋瑾緊追不舍，便把秋瑾安排在陳祝軍家。大約過了壹個星期，秋瑾堅持要回紹興，於是陳祝軍半夜坐船護送她出去，具體地點未考。
1907年7月5日，秋瑾在紹興玄亭口被清廷所殺。許華子非常悲傷，把秋瑾葬在了習字湖畔。曹玉普、許雲華也資助了秋瑾的喪葬費。為紀念秋瑾，許發起成立了“秋社”，許任會長，許雲華、曹玉璞為會員。柳亞子先生(1.887-1.959)，中國近代著名詩人，秋瑾和許的朋友，948年2月在香港寫下七言詩壹首，緬懷秋瑾與許的情誼。這首詩的原作被銷毀了，它的復制品保存在新城市。詩中說:“秋亭不存在。”當皇甫少華等人在等待蕭的時候，明天，如果太陽花哭得遠遠的，我在地下的老朋友應該會善待我，春天就會來到孤山。簽名:“移動並埋葬徐千惠夫人。”
冰心，我的驕傲
冰心100周年雷潔瓊
我親愛的朋友冰心在20世紀99年後離開了我，我很難過。我多想再捧壹束紅玫瑰，告訴她我們近70年的友誼。
在1931認識了冰心。我從美國留學回來，申請到燕京大學社會學系任教。當時的院長是冰心的丈夫吳文藻先生。冰心在燕京大學中文系任教。我們互相認識，是親密的朋友。我是廣東人，在北平沒有家。冰心經常邀請我去她家，關系很親密。
記得抗戰前的1934年，我受冰心邀請，參加平綏(今京包線)沿線的社會調查活動。考察歸來，我和冰心、吳文藻先後發表了《百靈寺之行》、《蒙古蒙古包》、《平綏沿線天主教概況》等文章。在包頭百靈寺的蒙古包前，我和冰心的合影還珍藏著。往事歷歷在目，60多年過去了...
抗日戰爭北平淪陷，燕京大學被迫關閉，我和冰心也跟著關閉。去江西搞抗日救國活動。冰心壹家歷經千辛萬苦，輾轉大後方昆明、重慶，加入中國文藝抗敵協會，從事文化救亡活動。抗戰勝利後，冰心和吳文藻赴日本進行社會調查，期間冰心應邀在東京大學任教。
抗戰的烽火裏，我和冰心天各壹方，我不想在14告別北平！
冰心回國1951。後來聽她說，在日本聽到新中國成立的消息時，我感受到了這輩子從未有過的喜悅。她去了歸心似箭，幾經周折終於回到了生機勃勃的北京。她興奮地告訴我，周恩來總理在中南海會見了她和吳文藻。
那是壹段難忘的時光。新的國家，新的人民，新的生活激發了冰心的創作。冰心歌頌新中國，描寫新生活，歌頌真善美，寫了大量的作品。此外，冰心以旺盛的精力投身於國際傳播活動。作為中國人民的文化使者，她頻繁出訪，廣交朋友，為世界和平和人類進步事業奔走...1956，經過我的介紹，冰心和吳文藻加入了中國民主促進會。在我們的交流中，增加了新的內容。
冰心是作家。她和二十世紀同齡。她80年的寫作生涯展示了中國現代文學從五四文學革命到今天的新時期文學的偉大軌跡。冰心博大的愛，順應時代的脈搏，融入了700多萬字的作品，影響和教育了壹代又壹代人。冰心對國家、對社會、對人民有壹以貫之的責任感。她是愛國知識分子的典範。她曾經說過，我最喜歡的職業是教書，熱愛教育就是愛國。
當我們從“文革”的噩夢中醒來，冰心說“人生從八十歲開始”，她的創作達到了第二個高潮，幾百部作品問世。我很為她高興。冰心晚年的作品多為開門見山、關註國家前途命運的重要社會題材。其中《我問》《我謝謝妳》更是催人奮進，社會反響巨大。這是冰心真誠、正直、勇敢的性格寫照。1993冰心在壹篇文章中說“教育是百年大計的基礎。治國，不可忘以教育為本。.....於是我在壹篇文章中呼籲‘不要坐視壹個中國，960萬平方公裏的沃土在21世紀變成壹片廣袤無邊的文化沙漠’。”她對國家和人民的關心至今告誡我們，在實施科教興國戰略時，我們不能放松努力。
為此，冰心比較踏實。近年來，冰心先後向中央民族大學社會學獎學金、宋慶齡基金會、安徽災區、福建家鄉學校、農村婦女教育與發展基金會、國家希望工程等捐贈近20萬元。為了給孩子們更豐富、更有味道的精神食糧，我們要照顧兒童讀物的“冰心獎”，該獎項設立於1989，旨在繁榮發展兒童文學。每次評選，冰心都要親自審核作品，獎勵作者。她鼓勵大家把美好的東西留給孩子，呵護身邊的孩子，展望祖國的未來...
從1994秋天開始，冰心壹直住在北京醫院。她總是很樂觀。香港回歸前夕，她在臨終前寫下了“香港回歸，我心歡喜”幾個字，字裏行間充滿了對祖國的熱愛。
這幾年，每次冰心10生日，我總會送上玫瑰花和我的祝福，還經常帶來我收集的剪報送給她。那是我出差或者拜訪的時候從報紙上剪下來的壹篇關於她的文章或者照片。去年她生日我去看她，她感謝我。我忘不了那句溫柔的話，那壹個微笑……那時候，我俯下身親了親她的臉頰，說我愛妳，她也說我愛妳。相機的快門壹閃，拍下了這永恒的瞬間，這是我的珍藏。
1994，我的選集出版時，冰心欣然作序。她在序言中稱我為她最親愛的朋友。我覺得這個更適合我對她說:冰心，我最心愛的朋友。親愛的朋友無話不談。冰心的故事是壹個關於美和愛的故事。她留給我們很多很多...
冰心是我的驕傲，也是中國人的驕傲。
梁實秋語錄
作者:梁實秋
生吞某物——不加批判地接受某物
異國風情總是有趣的，因為異國情調總是新奇的。新奇有趣。但是，如果妳把異國情調活生生地搬到家裏去實踐，新鮮感往往會變成桎梏，樂趣往往會變得令人厭惡。因為這個原因，許多人仍然喝不加糖和牛奶的茶。
——《巧雜文·外國罪行》
詩歌很難賣。
詩歌是賣不出去的。壹首新詩，如斷幾根須，可以不寫，但代價還是輕的。我害怕的是它就像牡蠣肚子裏的珍珠。這是壹種疾病。磨礪和孕育成功需要多長時間？我在哪裏可以找到我的雇主？
——《雅舍散文與詩歌》
疾病中的溫暖
魯迅生前的遺言是“妳不原諒別人，不求人會原諒妳的。”這種態度當然是可以準備的。沒有魯迅那麽偉大的人，在體力弱的時候，容易向人類妥協。僵硬的躺了好多天，看著大家的人性，覺得這個世界還能懷舊。然而，當我的體溫和脈搏幾乎恢復正常時，我復發了，不能讓沙子進入我的眼睛。
——《巧文·病》
自由人
“破爛的衣服是貧窮的原罪，但它們是乞丐的長袍，是他的職業、財產、服裝和公開出現在公共場所的衣服的美麗標誌。.....沒有人願意問他的宗教或政治傾向。他是世界上唯壹的自由人。“話雖如此，沒有人會在山窮水盡之前成為如此自由的人。只有那些壹直是神仙的人，比如李鐵怪，濟公，在人間玩的時候，才願意當壹會兒乞丐。
——《巧文乞丐》
靈活性的美妙之處
莎士比亞有句名言:“脆弱”，妳的名字是“女人！”“但這種脆弱並不總是讓女性痛苦。越有彈性的東西，越不容易被破壞。
——《妙筆生花的女人》
山峰
比如登上飛機，就像在中年攀登最高峰。回頭壹看，壹串小夥子正在往上爬，頭也不回，也不擦汗。仔細看看，路上的絆腳石很多，我也把自己撞得鼻青臉腫。
很多陷阱讓我成為井底之蛙好幾年了。.....對這種景象的觀察，只有站在最高峰上。
也許吧。往前看，前面的路是下坡，好走很多。
——《藝術散文，中年》
陳酒
我見過壹些受祝福的男人和女人。小時候的他們，呆若木雞，濃眉大眼，渾身僵硬，像壹些青澀的毛桃，上面長了壹層毛。它們是未切割的石頭。但是我們在這裏。
到了中年，他們變得滋潤而容光煥發，腳下仿佛有了春天。壹看就知道內容豐富。他們
我們的生活就像喝了多年陳釀的酒，又濃又香！對他們來說，中年沒有悲傷。
——《藝術散文，中年》
鳥兒的痛苦
以前壹大早就能看到提著籠子和鳥的人在街上溜達(現在有閑的人少了)。我感興趣的不是人的悠閑，而是鳥的痛苦。.....小鳥已經到了這種地步，我想它的苦悶大概僅次於粘性吧。
壹只蒼蠅在膠紙上的快樂大概只比住在標本室好吧？
——《巧雜文鳥》
不老
理想的退休生活是真正的退休，徹底擺脫自己生活的位置，做自己真心想做的事情。有人80歲開始學畫，有人50歲開始寫小說，都取得了驚人的成就。“狗永遠不會。
太老了，學不了新把戲了。“為什麽人不如狗？
——《雅舍小品續集退休》
生氣
希臘哲學家Epic Teeters說，“數壹數妳有多少天沒生氣了。以前，我每天都在生氣；有時候隔壹天就生氣；後來每隔三四天就生氣；如果妳連續三十天沒有生氣，妳應該向。
上帝獻祭來表達他的感激之情。“減少生氣的次數是自我修養的結果。
——《雅舍散文集續·憤怒》
窮困潦倒的家庭
每間破舊的房子都能帶幾樣舊物，這並不奇怪。國家也是。多少腐朽的古國有多少古董，能讓人贊嘆、欣賞、感嘆、嘆息！
——《雅舍雜文續集，老了》
沈默的
有辦法的人，早就淡泊塵勞的煩惱，自然欣賞寂靜的境界。這種沈默，不是話到嘴邊再咽下去，根本就是無話可說，所謂“知者不言，言者不知。”佛祖在靈山開會，來了。
中國給大家看，大家沈默，葉佳卻笑了，勝過千言萬語。
——《雅舍小品《沈默》續集
理解的微笑
蒙娜麗莎的微笑是壹種微笑，美麗、甜蜜、有味道，但我們不能問她為什麽，她在笑什麽。.....會意的微笑，只能意會，非言語所能表達。
——《雅舍隨筆續·讀圖》
妳會種樹嗎？
還有壹個叫基爾默的詩人，他有壹棵著名的詩樹。有些人批評那首詩是“壞詩”，但我認為它沒那麽壞。相反，“詩是我這樣的傻瓜做出來的，只有上帝才能做壹棵樹。”
樹”，這兩行詩挺有意思的。人什麽都不是。談創作能做棵樹嗎？
——《雅舍散文集·樹》續集
感知樹
我曾經面對壹棵樹，生出很多錯誤的想法。我以為壹棵樹雖然不會說話，不懂文字，但它也有生滅，也有盛衰，也知道應該算是“眾生”。.....總之樹是活的，但不會走。
路，根紮在哪裏，妳就住在哪裏，永遠不會有流離失所的痛苦。
——《雅舍散文集·樹》續集
吃壹行恨壹行。
有的人只看到和尚吃饅頭，沒看到和尚受戒，就羨慕別人，以為自己的職業只有苦沒有樂。他們不僅哀嘆自己選錯了職業，還語重心長地告誡孩子不要再犯。
這叫“吃壹塹，長壹智”。
——《雅舍流行謬誤二論》
沒有斧鑿
藝術和自然是相對而言的。所有的藝術都是人造的。西方諺語中有壹句話:Ars est celare(真正的藝術是不露人為痕跡的)，就像我們所說的“無斧鑿痕”。
——《雅舍·盆景二篇》
扼殺活力
我見過壹些盆景，鉛絲還沒拆，好像是被綁著的，就算拆了，樹皮也難免會結疤。這種藝術的產生，類似於生命力對植物的束縛。經常欣賞盆景的時候，我想到壹個患有侏儒癥的人，穿著整潔的衣服出現在觀眾面前，逗得大家哈哈大笑。還聯想到過去女人的纏足，把腳趾甲扭成三寸金蓮，搖曳生姿，婀娜多姿！
——《雅舍·盆景二篇》
自然本能
古聖先賢皆勸孝。其實孝順也是人性的壹部分，也是自然的，否則勸說也沒有太大作用。父母和女兒之間的互愛是自然的。不僅是人類，還有所有的眾生。我不相信動物中會有貓頭鷹。
——《雅舍的兩篇散文:父母的愛》
代溝
既然人分老幼，就出現了老壹輩和年輕壹代的隔閡。可能是難以飛越的深溝，也可能是被踩過的小下水道。簡而言之，兩者之間是有界限的。溝這邊的人不喜歡溝那邊的人，溝那邊的人也不喜歡。也許他們吹胡子瞪眼，也許他們拍桌子挽起袖子，也許他們說臟話，也許他們真的制造了壹起命案，看雙方的氣質和修養。
——《雅舍三隨筆·代溝》
祝福來了。
這個暴發戶對室內裝飾相當講究。壹進門，迎面就是壹個特大的正方形，紅色的地面上灑著“福”字，倒掛著，表示有福氣。如果有五架戰鬥機排成壹排當然更好。那是五福。
——《暴發戶雅舍三隨筆》
自己拿主意。
人，正如波斯詩人Emogayema所說，無處來，無處去，來而不往，去而不從，渾渾噩噩地在世間停留壹段時間。在這期間，我們是否以心為服務的形式？還是立德立功是為了給長生不老做個說法？還是想超越生死三界？這個大創意需要自己拿。——《秋室隨筆·談時間》
人們需要友誼。
只有神獸喜歡孤獨，人要朋友。
——《友誼秋室隨筆》
朋友
富蘭克林說過，“有三個忠實可靠的朋友——壹個老妻子，壹條老狗和現金。”奇妙的是這三個朋友都不是朋友。但亞裏士多德的那句話是最簡單的:“我的朋友！世上沒有朋友。”這些話近乎玩世不恭。其實世界上還是有朋友的，只是雖然不壹定要打著燈籠去找，但這就像是在沙子裏淘金，需要很長的時間去提煉。友誼壹旦真正鍛造，就會堅如磐石，永不回頭。
——《友誼秋室隨筆》
止痛藥
其實誰的人生沒走過坎坷的路呢？哪壹個不再憧憬神聖、自由、快樂的境界？然而，人生的旅程就是這樣。抱怨是沒有用的，逃避是不可能的，飛翔只是壹個夢。人畫畫是寫實的，現實生活需要寫實的方法來處理。偶爾做個白日夢，沈湎於想象，獲得壹點安慰，當然不是必須的，但這只是暫時有效的鎮靜劑，可以暫時緩解疼痛，但不是根本的治療。
——《談徐誌摩》
玫瑰和荊棘
人生的路被踩了很多年，大家都跟著走。妳管它叫玫瑰之路還是荊棘之路，但無論如何妳都要乖乖地走完。
——《談徐誌摩》
玩
從小就有人玩，只是玩具不壹樣。小時候玩的都是假刀假槍。長大後，我服了兵役。小時候放在豬形的儲蓄器裏，長大後給銀行寄支票。小時候玩過“過家家”和“扶新娘”。長大後，我真的結婚生子，成家立業。有人玩筆，有人玩鈔票，有人玩古董，有人玩政治。
浪漫主義鋼琴詩人肖邦的壹生
作者:作者不詳
波蘭浪漫主義詩人西普裏安·卡米爾·諾維德在1849+18年6月出版的《肖邦通報》的第壹句話中寫道。對於這樣的評價，尤其是最後壹部分，只有今天肖邦的音樂才引起全世界人民的興趣，才真正讓我們意識到它是多麽的貼切。我們不僅為傑出鋼琴家曲目中的肖邦作品感到高興，也為來自世界各地的肖邦音樂的廣大詮釋者感到高興。最明顯的例子之壹就是肖邦國際鋼琴比賽，成立於1927。獲勝者是來自世界各地的選手。早在1955年，第五屆肖邦國際鋼琴比賽中，獲勝者是中華人民共和國的傅聰先生和日本的清子T。
阿納卡.來自中國的陳立民和來自伊朗的ACHOT-HAROUTUNIAN在接下來的比賽中受到了廣泛的贊賞。在2000年的比賽中，中國的狄雲充分展示了他對肖邦音樂的理解以及他作為鋼琴家無可置疑的成功。僅通過這些例子就可以看出，肖邦這位偉大的音樂天才被認為是“舉世聞名”是非常恰當的。
在浪漫主義時期，肖邦作為波蘭民族音樂風格的傑出作曲家，具有非常獨特的歷史地位。在19歐洲音樂發展史上，民族音樂風格占據了主導地位。雖然肖邦的所有作品都有來自波蘭的傳統音樂風格，但肖邦的《瑪祖卡》更集中地表現了波蘭的民族風格。肖邦在《馬祖卡》中使用了至今仍為世人所推崇的最美的波蘭旋律，使得今天的音樂家們第壹次真正體會到了他的音樂中獨特的波蘭風格。
1810 2000年3月1日，肖邦出生在華沙以西50公裏的壹個名叫熱拉佐瓦沃拉的小村莊。他早年就表現出非凡的音樂天賦。父親尼古拉·肖邦，法國人，1788歲來到波蘭。來波蘭的原因現在還不清楚，但他很可能在1794年積極參加了波蘭將軍TADEUSZ KOCIUSZKO領導的民族抵抗運動，為自己遷入該國的自由而戰。1800年，他成為地區總督斯塔羅斯塔的女兒和妻子的法語老師。1802年秋，尼古拉·肖邦接受了路德維希卡·斯卡貝克伯爵夫人的邀請，負責子女的教育教學工作，與家人壹起住在熱列佐瓦沃拉。在這裏，他遇到了伯爵夫人的遠房親戚，泰克拉·尤斯特娜·克日雅諾夫斯卡小姐。他們於1806年6月2日結婚，第二個孩子FRYDERYK於1810年6月2日出生。同年，肖邦壹家搬到了華沙。
肖邦在六歲的時候就顯示出了他非凡的音樂天賦，他的家人聘請了壹位著名的鋼琴老師，沃伊切赫先生。他不僅為年輕的肖邦充分展示了音樂之美，也讓他熟悉了壹大批音樂大師的作品。他的教學充滿了趣味和智慧，這為肖邦作為鋼琴家的個性和創造力奠定了基礎。肖邦的第壹場演出是在拉德茲維家族宮殿的慈善音樂會，當時他只有8歲。1818華沙日報寫道:“他不僅能完美輕松地演奏最難的鋼琴作品，還能創作出有趣的舞曲和變奏曲。”後來，肖邦經常出現在達官貴人的豪宅裏。
之後肖邦的父母意識到，沒有專業的教育，即使是最偉大的音樂天才也做不到。所以他們決定給肖邦壹個系統的專業教育。肖邦於1926年從華沙呂克昂學院畢業後，進入華沙音樂學院，師從著名音樂教育家、作曲家約瑟夫·埃爾斯納先生。在此期間，肖邦創作了大部分鋼琴和管弦樂作品，包括降B大調第二變奏曲、帶有波蘭旋律的A大調第13號幻想曲、F大調第14號回旋曲、C小調第四鋼琴奏鳴曲、G小調第八小提琴與大提琴以及波羅乃茲、馬祖卡和圓舞曲。埃爾斯納很快意識到肖邦非凡的音樂天賦，他積極引導和保護他的創造力和創新力。在肖邦的第二個學年報告中，他寫道:“非凡的能力”，壹年後:“非凡的能力，音樂天才”。
從華沙音樂學院畢業後，肖邦開始想在歐洲各大音樂中心發揮自己的音樂天賦。壹個偶然的機會，他選擇了維也納，在那裏他們都取得了作曲家和鋼琴家的巨大成功。1829，“ALLGEMEINE THEATERZEITUNG”上的評論寫道:“肖邦征服了所有人，因為人們不僅發現了他的音樂天賦...從他的表演和創作的原始性來看，他可以說是壹個音樂天才...他的表演絕對不是技巧的炫耀，這就是做藝人和裝腔作勢的區別。讓我們從這個默默無聞的年輕人身上看到真正的藝術家。”其他評論也寫道:“偉大的作品”、“漂亮的表演”、“難以形容的技巧”等等。這些都是肖邦的音樂天賦第壹次得到國際認可。
20歲時，肖邦在華沙以E小調和F小調鋼琴協奏曲聞名。此後不久，他決定出國。在這個異族統治下的國家，政治形式不斷緊張，革命迫在眉睫。這種情況下對他音樂事業的發展是非常不利的，所以他在1830的2月開始了他的藝術之旅。參加歡送會的有他的家人，他的初戀KONSTANCJA，ELSNER教授和壹些朋友。肖邦沒有意識到自己將永遠離開祖國，也就是從那壹刻起，他充滿無數歡樂和痛苦的人生將永遠伴隨著無盡的鄉愁。
在他的第二故鄉巴黎，肖邦很快就和當時的壹群藝術家交上了朋友，包括李斯特、舒曼、門德爾松和席勒。主要從事創作和教學工作，偶爾參加音樂會。他不想成為鋼琴家，因為19的實際鋼琴家就是用各種演奏技巧取悅觀眾，贏得名利。肖邦想向觀眾展示音樂的真正美。他的演奏風格與大眾普遍接受的風格大相徑庭，因此常被拿來與當代鋼琴家相提並論。這種比較通常對肖邦有利。英國傑出的鋼琴家、指揮家查爾斯·哈雷曾說，“與肖邦相比，卡爾克布倫納只是個孩子”。海因裏希·海涅說，“李斯特讓除了鋼琴大師肖邦以外的所有鋼琴家黯然失色”。
通過這些，我們不難看出肖邦有著非凡的鋼琴技巧，他可以成為鋼琴舞臺上壹顆耀眼的明星。然而，他寧願為真正能理解他的音樂的藝術觀眾演奏。除了這些，肖邦壹生只舉行了30場公開音樂會。聽過肖邦“學習”音樂會的人都強烈認為，只有在這種朋友之間的私人音樂會上，偉大的藝術家才能闡釋音樂的真諦，發揮自己的藝術才華。
肖邦作為作曲家而聞名。最有利的證明就是肖邦創造性的藝術成就不斷被更多的世界觀眾接受和傳播。他是壹位非凡的作曲家，他以非凡的藝術才華創造了非凡的藝術成就。他也是唯壹壹個專註於壹件樂器創作的作曲家。雖然華沙的音樂團體，甚至包括埃爾
答辯人:櫻花飛揚-試用期壹級12-26 21:05。
鄧稼先:兩彈是他的勛章。
1986年，“兩彈之父”鄧稼先的名字在中國被公開報道，沙漠中升起的蘑菇雲之謎終於被解開。當人們懷著感激之情贊美這位英雄時，他平靜地死去了。但黨和國家授予的“五壹”勞動獎章和“兩彈壹星功勛獎章”將永遠閃耀。
壹生
21歲，在學運中成為北大教工會主席。26歲在美國成為“娃娃醫生”；獲得學位後的第九天，他回到中國，進入中國科學院。
1958後神秘消失。在戈壁灘上，創造了世界上研制氫彈的最快速度。
臨死前:“不要讓