古典詩歌創作的規則和形式
自由詩脫胎於舊體詩的束縛，在風格、音節、語言上力求解放，呈現出新的特點:壹是脫離了刻板陳腐的文言，在白話文中加入了詩行。特別是主張用簡單友好的常用詞和接近於常用口語的俗語代替文言文的艱澀套話，寫社會形勢，表達真摯的感情和嶄新的思想。其次，在音節節奏上，要擺脫舊體詩的刻板束縛，如押韻、格律，甚至用典等。，並註重音樂的自然而不拘泥於韻腳(康的《新詩之我見》)。詩歌的音節應該按照詩人自身情感的自然起伏和音調的自然節奏來排列優先順序和抑揚頓挫。
表達
另外，在風格上，我有意追求壹種無拘無束的自由表達。詩不受格律和韻腳的束縛，無所顧忌地傾吐心中所想，既不分支也不押韻，即使分支也是根據作品內容隨意排列，從而形成了自由詩藝術形式的主要特征。新詩在思想內容上最顯著的特點是對被壓迫被奴役的下層工農的悲慘命運表現出深切的同情和關懷。以前所未有的大量篇幅，展現了他們真實的生活疾苦，從而揭示了舊社會貧富的尖銳對立和封建專制的本質特征。另壹個顯著的特點是，反對封建專制的各種舊傳統觀念的精神禁錮和束縛的主題，更多地包含了渴望自由解放和人格獨立的意義。這壹特點集中體現在以王敬之、馮至為代表的婚戀自由詩創作中。他們赤裸裸地表達了青年男女在戀愛中的欲望和要求，自由恣意地歌唱著他們的青春愛情，傾吐和揭示了不受傳統道德觀念束縛的五四青年對自由的深層次向往和個性解放的要求，表現了對舊禮教的蔑視和對婚姻自由的熱切向往的叛逆態度，真實地表現了五四要求個性自我解放的時代主題。還有壹些作品贊美勞動的意義，贊美勞動人民的優良品質，表達他們對理想社會和美好未來的向往。這些作品尤為可貴，因為它們往往在贊美詞中透露出反封建的主題和樂觀、明確、進取的傾向，反映了新的時代精神。有相當數量的短抒情詩，如冰心、宗白華的短抒情詩，詩意優美。它們雖然沒有那些揭示勞動群眾悲慘命運、歌頌追求愛情自由、反抗舊封建禮教的詩篇那樣感人，但它們對生命意義的探索和探求，並由此表現出的苦惱、困惑、悲傷和怨恨，也反映了時代的投影，在思想感情的表達上特別真摯、細膩、新穎，具有特殊的意義。
不足的
自由詩的缺點也非常明顯:壹方面，詩歌的語言和形式是自由開放的，缺乏應有的約束，自由流暢，總是顯得直白通暢。這種過於直白活潑的缺陷，不僅使詩歌本身缺乏意境和豐富深刻的感情，而且從整體構圖上喪失了詩歌的美感，損害了在打破舊體詩束縛的基礎上產生和發展起來的白話新詩的聲譽和地位。另壹方面，過多的入詩推理，使思想多於情感，這也反映了詩人對生活的膚淺體驗和對詩歌抒情特征的幼稚把握。與此相聯系，那些描寫社會生活悲慘生活的詩歌的現實主義手法也是膚淺的，大多是以壹種旁觀者的姿態和壹些生活表象羅列堆砌出來的，缺乏對現實社會的細致觀察和更深層次的分析。這些都是自由詩的通病。
代表作品
郭沫若的《女神》、《星空》、《瓶子》、艾青的《大研河——我的保姆》