(壹)“浮生很苦很忙，酒席終了。悲喜依舊虛幻，古今壹夢荒唐。男人的話茶中含淚，更癡情更苦澀。字字珠璣，十年心血，非比尋常。”
在徐佳的書和這首詩裏有壹個例子。這首詩寫在第壹段和第二段之間。不知道這首詩是誰寫的，是脂硯齋還是別人？胡適先生認為，這是作者自己寫的書的最後壹個題目；也可能是芷顏齋寫的。我們傾向於作者寫的東西。這首詩的前四句說，為什麽生活如此忙碌？為了錢，為了名，為了利，妳每天都這麽忙嗎？！盛宴終歸是要結束的，哪怕是再好的聚會，再盛大的宴會，終歸是要結束的。生活中所有的酸甜苦辣，酸甜苦辣，喜怒哀樂都是虛幻的。古今歷史上，英雄、豪傑、帝王、將軍都死過。回過頭來看，很可笑。人死了，所以壹切都是空的。這是表面意思。作者真正想表達的是，名利並不值得人們去追求和奮鬥。這樣的社會扼殺了人性，造成了人間諸多悲劇。建議我們不要與統治者合作。妳看，那些喝茶的女人難過得流下了眼淚。不要用傲慢和輕蔑的眼光看他們。他們迷戀自己悲慘的命運。作者用血淚寫了這本書。“字字似血，十年辛苦非比尋常”，寓意《紅樓夢》以女性的眼淚和悲劇控訴封建社會。更深層的意義是，那些女人都代表著秦漢文化的花朵，她們的悲劇是秦漢文化毀滅的悲劇。
(2)“無材補天，枉入紅塵。這個部門在我們後面，誰會記得做壹個奇怪的傳記？”
這是寫在奇石上的歌詞，也是奇石寫書後的靈魂告白。它的靈魂告白是自卑和謙虛？還是自責？還是自我標榜和驕傲？也許兩者都有。石頭無材補天是女媧的先天法則。上帝給了我這塊石頭，卻沒有讓我填滿天空。壹開始，我很難過。後來經歷了紅塵，發現這個“天”是以理殺人，根本不應該彌補。女媧真是英明。但我畢竟是天地之子，卻無法改變身邊女人的悲慘命運，也辜負了女媧的神性，白白來到人間這麽多年。然而，我有壹個特殊的使命。也許我無法彌補江寧織造的銀虧，辜負家人的期望。但我經歷了紅塵，顛覆了傳統，終結了歷史，恢復了秦漢文化。沒有人理解我，他們甘願做奴隸，卻把我當異類。以我的特殊身份、經歷和成就，可以請誰為我立傳？這首詩指出這本書是石頭的故事。詩首對聯寓意“天地會通”，故石為天地之子。“誰會記得做壹個奇怪的傳記？”讓我想起了陳子昂的“在我之前，那些逝去的時代去了哪裏？，在我身後，是未來的幾代人？”。我想到天地，沒有限制，沒有盡頭，我獨自壹人，眼淚掉了下來。“那種孤獨和超越是可悲的，更是驕傲的。有人說作者借用女神補天的故事說“無材補天”，其雙重含義是無材補天，無錢補天。無才補天是江寧織造之神無才養柱，無錢補天是無錢補織銀赤字。關鍵是要理解“作怪傳”的含義。這塊石頭的歷史使命是復興秦漢文化。石頭——申英侍者——寶玉生而有玉，意為補天——護花——意淫。核心是護花，維護秦漢文化之花。
③“充滿荒謬的文字，令人辛酸的眼淚！竇雲作者瘋了，誰能懂其中滋味？
曹雪芹花了十年時間為弘宣哀，增刪五次，編成目錄，分章成篇，題《金陵十二釵》。寫了這首四行詩。作者說:《紅樓夢》充滿了荒誕的文字；妳看，寶玉上輩子就是女媧拋棄的石頭，可笑。寶玉家境殷實，功名易得；但他拒絕功名做護花使者不可笑嗎？寶玉還在男女情欲中作了奇淫，更是可笑！哪裏知道我筆下的寶玉肩負著女媧的使命？他來自愛情巔峰，想做壹個有情有義的護花使者？警仙以淫評寶玉，指名寶玉為情僧，懂寶玉就說他傻，不懂寶玉就說他傻；世界上有誰真正理解寶玉？所以這首絕句對應的是愛僧的記載。可悲的是，寶玉沒有女媧的創造力，也無法改變大觀園中女兒的悲劇命運。我只能不遺余力地去愛他們，卻常常給他們帶來厄運。他們痛哭流涕，寶玉傷心欲絕。我真的不明白為什麽會發生這壹切。“誰知道味道”？詩中暗示這是壹句“荒謬”的雙關語！害人的是荒謬的倫理，毒人的是荒謬的習俗，殺人的是荒謬的專制。正是封建末世的荒誕社會，造就了無數人間悲劇。荒謬的政治寓意是，在沒有文化的清朝，主仆顛倒，秦漢文化被篡改破壞；這才是真正的悲劇。畢竟反清復明是政治幼稚，文化侵略才是最大的悲劇。別忘了妳的姓氏，妳的文化血脈，還有博大精深而富有詩意的秦漢文化。《我的紅樓夢》記錄了秦漢時期豐富、博大、詩意的文化。請記住它。
(4)“假的時候是真的，假的時候是真的，沒有不作為的地方。”
這是“幻境”兩邊的對聯。就像對聯裏說的，妳把假當回事，它就真的成了假；如果妳把自己沒有的東西當成了東西，有些就會變成什麽都沒有。徐佳是壹個回文，和倒著讀是壹樣的。甄第壹次夢見這幅對聯，賈寶玉第五次夢見這幅對聯。這裏的真假概念有三層含義。第壹，社會上的人事現象真假難辨。有的人把假的都當真的，卻把真的當假的；有些人恰恰相反。作者在創作《紅樓夢》時，想出了壹個真假難辨的故事，既避免了傷害，又引導讀者超越真假，真正理解小說的內涵。第二，真假的判斷取決於人的核心價值觀。賈寶玉、甄寶玉就是例子。起初，甄寶玉的脾氣和愛好和賈寶玉壹樣。但最終，甄寶玉走上了仕途經濟之路，走上了官路。按照世俗的標準，他由假變真。在賈寶玉看來，他改了本性，是個偽儒偽道，所以由真變假。賈寶玉真是壹個有思想、有智慧、有才華的人，始終堅守自己的靈魂卻不被理解。這暗示了作者對社會的諷刺和揭露。第三，真假是相對的，可以相互轉化。《紅樓夢》中的人物有原型，有想象，可謂“真有假，假有真”；真人模糊隱晦，假人真實生動。藝術形象真正達到了“真有假，假有真”和“有則無，無則有”的崇高境界。總之，這副對聯闡釋了“假”、“真”、“有”、“無”的哲理，是對讀者閱讀《紅樓夢》的壹種提醒。同時也在理解上給讀者以深刻的啟示。此外，甄和賈寶玉都夢見了同壹副對聯，這可能意味著:雖然他們的選擇是壹樣的，但甄的斷崖自棄是由於色空觀；賈寶玉棄崖是因為結束家庭的延續和理想無法實現的悲痛與無奈；人生境界和理想不壹樣。
(5)“我嬌笑妳傻，我驚雪。過了元宵節，該是煙滅的時候了。”
和尚見印石抱著連贏，放聲大哭，對印石說:“施主，妳懷裏抱著這個沒有生命，影響父母的東西幹什麽？”印石知道這很瘋狂，沒有理會他。和尚也說:“放開我，放開我！”印石很不耐煩，所以他擁抱了他的女兒，退出去了。和尚指著他笑著念了四個字。意思是:印石，為什麽要寵壞她？孩子有自己的生活。我老和尚笑妳癡呆，不知道這個道理。淩華在六月和夏天開花，但在冬天雪花飄飄。當妳女兒出生時，她嫁錯了人。元宵節期間妳要小心不要被拐走，不然妳會壹輩子失去她。這就是香菱可憐的命運。這首詩對情節的鋪墊作用大家都知道；然而，這個主題的寓意卻鮮為人知。連贏(英惜)暗示大觀園裏的女兒和香菱命運相同，其實都是被搶、被拐、被賣；搶劫、綁架、販賣他們的，是壹個骯臟的男人世界，壹個沒落的家庭，壹個封建末世的社會。史實的寓意是:主仆顛倒，明清顛倒；事出偶然，緣分無常。另外，曹操在雍正六年元宵節前夕被搶，這說明曹福也很合適。他也是壹個牽扯到父母的人，也是撒嬌，不合時宜。雍正掌權，曹操遭殃，曹福鋃鐺入獄。因此，我們應該同情曹福，而不是指責曹福。這是曹福的自我解放和自我安慰，他應該是小說的創作者。作者用甄家命運的暗示來比喻賈家的命運。因為《紅樓夢》是“假(賈)當真(甄)，真(甄)亦假(賈)”，甄氏家族的興衰對賈家具有著伏筆和象征意義。這首詩的前兩句隱喻了甄的蓮花落入薛蟠之手，淪為丫鬟、妾的不幸遭遇，後兩句則借助失蹤的描寫，隱喻了賈府“白土地真幹凈”的悲劇結局。“過了元宵，便是煙滅之時”，壹手兩封，壹曲兩首，既暗示了在宵夜時的消失，又指出了第五十三回“榮國府燈會宴”是賈盛衰的轉折點。最後壹句說甄家煙滅，其實是暗喻賈“白茫茫壹片真幹凈”的悲劇結局。
(6)“我不確定我未來的願望，我頻繁地感到擔憂。無聊的時候收額頭，回去幾次。誰在乎風花雪月？有興趣的話，先去於人大廈。”
這裏下著雨，翻著書解悶。突然，我聽到窗外有女人的咳嗽聲。雨村起身向窗外望去。原來是個丫環，在那裏采花，容貌姣好，眼神清澈。雖然不是很美，但也很感人。雨村驚呆了。雨村見了甄的丫鬟，自那日起，打量了他兩次。自從他認為他是壹個知心朋友，他總是把它放在心上。今天是中秋節，印石的家宴已經結束了。不過，他書房另有壹席，卻是自己來寺裏請雨村的。雨村忍不住懷了月，於是用五個字說話:我不知道我和她有沒有前世的因緣，但我戀愛了很久，平添了壹段悲傷。無聊的時候皺著眉頭苦苦思索，壹直在想她回頭是不是也對我有意思；可惜我沒有成就功名，也沒有成就什麽。我只是珍惜自己孤獨悲傷的影子，是啊，誰能受得了中秋節壹個人沒有伴侶的苦惱呢？月光如果妳懂我的苦心，請為我爬上對的人的樓上，傳達我對她的愛。這首詩表達了雨村是壹個有真情實感的人，反映了壹個窮書生對女人和財富的渴望，為他以後的變化做了鋪墊。所以也是隱喻作者自己在塵埃飄零的時候懷念愛過他的女士們，要用文學的語言為她們立傳。有人認為這首詩對應的是《嶽峰寶鑒》。
(7)“玉在巢謀好價，釵留巢飛。”
雨村之前唱過詩，因為他想過自己的人生抱負，但是沒有遇到時機，於是撓了撓頭，對著天空嘆了口氣，又唱了起來。正好印石來了，聽見了，就笑著說:“雨村兄真是有誌氣！”“玉在前世求好價”，出自《論語·子涵》:曰:“斯有美玉，豈皆誅？求善賣？”子曰:“賣之，賣之！”我也在等賈(價)。“嗯”是“謝”的意思，是壹種事務箱。這是孔子的比喻，有才能的人等待機會，下玉等待壹個大價錢出售。“簪留奩飛”源於壹個童話。據《太平禦覽》所引《洞鬼錄》記載，相傳漢武帝盛遠元年，有壹位女神留下壹枚玉簪。昭帝時，有人偷了盒子，但沒有玉簪，只有壹只白燕從裏面飛出來，上了天。“待時光飛逝”也比喻做官。“蓮”是女人用來裝飾品的盒子。詩歌可以表達抱負。從對聯的實際內容來看，它為下文中賈雨村思想和行為的發展變化埋下了伏筆。第壹部，玉在盒中與自己比，第二部，釵在盒中與自己比；伺機出售玉簪，表現了賈雨村對仕途成功的渴望，生動而精辟。在寫作手法上，比喻和典故的運用達到了爐火純青、生動形象的程度。這難道不是那些貪圖名利、待價而沽者靈魂的生動寫照嗎？
這幅對聯的高明之處在於，賈雨村的“姓”和“字”自然而巧妙地嵌在了壹起。“求好價”的“價”諧音“賈”；“時光飛逝”是賈雨村的詞。也有人認為第壹聯中的“玉”字隱射賈寶玉，暗示寶玉後來被捕入獄，黛玉悲憤而死，寶玉理想落空；第二副對聯中的“柴”字隱晦地指薛寶釵，暗指寶釵順從笨拙，卻總想“借好風送我上青雲”。對聯也有自己深藏的含義。看到曹雪芹的創作意圖，脂硯齋批對聯中雲:“昔日兩玉合，今兩寶合，為書之眼。”上面已經討論了這對字的文化含義。
(8)“隔三五日必團圓，玉籬滿清光。在天上轉了壹圈才撐出來，天下姓氏都仰視了。”
第壹輪明月時，飛色燦爛，兩人更是興奮，酒幹了。雨村此時已經是七八分醉了，忍不住瘋狂起來。他懷了月亮，他的口號是必須的。聽到這裏，印石喊道:“太棒了！每次說哥哥不是長住，今天都看到了騰飛的跡象，很快就能在雲霓上行走了。恭喜恭喜！”胖團曰:“奸雄之心不露。”這首詩雨村在下文中以月亮為喻，以“玉籬”為“官護象符”，表明他是壹個可以不顧事實真相，為達到功名而不擇手段的人。就算他是假儒者，只要他在官場成功，壹萬個人還是佩服他的。這種社會現象很可悲。據陳師道《後山詩》記載，南唐時，宋太祖和趙匡胤給徐鉉讀過他做貴族前寫的詩《對月吟》。徐鉉看了“直到千山海底黑，才能到達中天諸國”這句話，認為道出了皇帝的預兆，大為贊賞。賈氏仿之，甄贊曰:“今日已見飛之兆。”賈雨村在這裏是雍正的隱喻嗎？
我們的疑問是，既然“玉在巢中求好價，女在巢中待時飛”已經表明了賈雨村等待時機、飛黃騰達的心思，那他為什麽還要在中秋節展示自己的飛兆呢？僅僅是劇情需要嗎？作者可能對“三五”有特殊的含義。有人認為，崇禎十七年(1664)3月15日李自成到達北京城下，17日包圍北京，崇禎皇帝在景山公園自縊，是中國歷史上沈嘉之變。19日，李自成進入紫禁城。甄說“十九歲是黃道時期”，暗示作者希望漢人獲得政權，所以揚州不會有十九歲的屍骨。是悲憤之詞，也是希望之情。賈詡眉毛壹揚批評道:“這首詩不是本意，但要走出雨村，就得有人。從中秋詩開始，用中秋詩收集，秋天用詩社。sigher三春也以三秋為鑰。”也許作者故意隱瞞了意思。
但也有人認為這首詩對應的是金陵十二釵。為什麽？三個，五個，十五個，不是有十五個女人嗎？指十五個有判詞的女子，主卷十二個女子加副卷香菱和副卷襲人、晴雯；其次是五題五詩。這本書有五層結構，五層含義，最終形成壹個完整的道德結構。第三，女媧石是五色石，代表五種意思。綠色，“現在天幕窗上糊著綠紗”，是繁榮、驕傲、昌盛的象征。白色，“昨日黃土龍首送白骨”，是死亡、分離和衰落的象征。黃色，“昨日黃土龍首送白骨”，是蒼涼和蕭條的象征。紅色，“今夜躺在紅燈帳底的鴛鴦”，是浪漫、愛情、溫暖的象征。紫色是官場、權力和政治的象征。
如果是這樣的話，“隔三差五團圓”的寓意就是，壹個人的作品如果能被人充分理解，那就是完整的，這種完美會保護寶玉的靈魂，保護大觀園之女的理想世界。這樣，他的作品就像天上的壹輪明月，讓成千上萬的千千人仰視，他作品中的理想世界也能成為成千上萬的千千人的向往和追求。秦漢文化大觀園真的可以百花齊放。我們無法判斷這首詩的真正含義。
(9)“世人皆知神仙好，功名不可忘！過去和現在會在哪裏？荒地上的壹堆草不見了。大家都知道神仙好，唯獨金銀忘不了！最後我只恨相聚，卻久久閉眼。大家都知道神仙好，只有賢妻才能忘不掉！妳生日那天說了妳的好，妳就和別人壹起死了。大家都知道神仙好，只有兒孫忘不了！自古癡情父母多，誰見過兒孫孝順。”
這是瘸腿道士走神時嘴裏念的幾句話。他看完後說:“可見世間萬物，善有善報，善有善報。”如果沒有，那就不好了。如果是好的，那壹定是。我的歌叫“好歌”。“他告誡人們要充分理解並拋開世間的壹切煩惱；什麽功名、金銀、賢妻、兒孫都是虛幻的；壹切都會變，不可能永遠不變。作者想讓我們思考:我們應該建立壹個什麽樣的理想社會？我們應該永遠傳承什麽？所以這首詩應該對應《紅樓夢》。“夢”這個詞是壹個雙關語，有壹種虛幻的色彩空間概念；還有對未來理想社會的憧憬。好歌的負面色彩是非常明顯的，但我們不能簡單地把它當作糟粕而丟棄。因為作者打算寫這首“好歌”，這是對他所厭惡的社會現實的批判，雖然是壹種消極的批判。作者親身經歷了貴族家庭由盛到衰的痛苦，思考了大半輩子，引起了他的強烈憤慨。他想罵就罵，而《好歌》就是壹首罵就罵的歌。作者的感受很復雜。他致力於營造大觀園那樣如畫的環境，塑造了那麽多善良純潔的少女形象，描繪了那麽多有趣的事情。可見作者懂得生活，有如此高雅的生活情趣！最終，他所愛或所恨的東西都壹起毀滅了，這讓他陷入了壹種難以擺脫的精神痛苦。作者的虛無主義觀念暗示我們不要與統治者合作，壹切都是空的。
接下來是印石的解釋:“簡陋的房間是空的。當年床滿草枯，曾是舞廳。(寓意家族興衰)蜘蛛絲覆雕梁，現青紗貼篷窗(寓意瀟湘館、紫雲軒等)。什麽意思，脂厚粉香，鬢角怎能化霜(暗指寶釵、湘雲)？昨日黃土龍頭送白骨(寓意黛玉晴雯壹堆人)，今夜鴛鴦臥紅燈帳底(寓意壹妻壹妾迎新年死，感激恩愛，痛苦傷心，卻不能纏綿)。壹箱黃金，壹箱白銀(暗指鳳姐是幹人)，凡是露過眼的都被人汙蔑(暗指於禎、玉伽是幹人)。我在感嘆他的壽命不長，等我回來就知道自己死了！(暗指《石火》中的壹段時間，我不能悲傷也不能快樂。風霜草霜，富貴利欲，貪欲)訓練有素，日後不可強梁。選擇希望生活在燕化巷的霜梁(暗指死後生子無據，生前無法規劃計算)！因紗帽太小，鎖住枷杠(暗指賈赦、雨村)；昨天還覺得冷外套不好意思，現在覺得紫蟒太長了。壹段時間名利雙收，壹直在提升，不能怕。):我會在妳亂唱之後出現(古今我總收過幾億傻逼，這種幻覺壹個接壹個被擾亂，壹天也沒有去過)，我以為故鄉就是故鄉。這太荒謬了，而且最後都是在其他女孩的婚紗上！”(余為他人白跑，死後萬物空。雖然語言古老，但用在這裏極其恰當。幻境中的青脊峰連在壹起)。
括號內的評論都是肥批，供參考。但最後幾句才是真正的關鍵。“妳唱歌我就出現，我就否認家鄉就是家鄉。這太荒謬了，而且最後都是在其他女孩的婚紗上！”這是在暗示讀者，在改朝換代的關鍵時刻，不要做投降派，不要忘記自己的文化血脈。如果投降，結果無疑是“哭到金陵更傷心。”總之，這個註解表明了家族的興衰和人物的悲劇命運。同時，印石的解說高度概括了該書的內涵，其中蘊含著譏諷與嘲諷、悲憤與無奈，啟發讀者深思。這壹切也為賈寶玉最終選擇出家做了暗示和鋪墊。