主要的基督教派別有重要的聖禮。聖餐的設立，源於耶穌與門徒的最後晚餐，他與門徒掰餅分酒，說“這是我的身體”“這是我的血”。基督教認為面包和酒是耶穌被釘死在十字架上拯救人類的象征。壹些基督教派別認為耶穌以壹種特殊的方式存在於聖餐中，但對於這種存在方式有不同的看法。
天主教把這種聖事稱為聖餐，使用無酵餅，在過去很長壹段時間裏，普通信徒不領聖血(1963年梵蒂岡第二次理事會改革後，允許俗人同時領聖血)。東正教稱聖餐為聖餐的血，信徒可以用發酵的餅來領取聖餐和血。是最重要的聖禮。東正教每周日舉行聖餐禮。新教徒不接受傳統的天主教聖餐，信徒可以領取蛋糕或杯子(聖血)。
不同教派的聖餐儀式形式不同，安裏坎教派和路德教派的聖餐儀式更接近天主教。加爾文教徒認為，面包和酒只是基督血肉的代表。貴格會認為聖餐只是壹種形式，所以不舉行這種聖餐。所有基督教派別的聖餐都由神職人員主持。
聖體中的餅和酒表示主的死，即表示主的身體，但不是主的身體。面包是面包，酒是酒。不像有些人所想的，餅和酒經過祝福和禱告，成為主的身體。這是因為人們不懂聖餐。聖餐只是主身體的預嘗，但他們不是主的身體。聖餐的目的是提醒我們，當我們看到這個儀式時，主耶穌基督為我們的罪被釘在十字架上，為我們的罪舍己。
餅被打破，表示主為我們舍棄了自己的生命；倒酒表明主的血將為我們罪人而流。當我們接受這餅和酒時，我們應該感謝我們的主——坐在父右邊的主不是我們心中的主。如果我們在心裏感謝主，向他禱告，我們就會陷入偶像崇拜。我們不要把這餅和酒當作偶像，他們不是主耶穌。
這餅和酒雖然不是基督的身體，卻預表了基督的身體，所以比世上的壹切都高貴，所以我們更要尊敬他們，不要把他們當作平常。就像看到了我們已故親人的照片。壹定不能因為這張照片只是親人的照片，而不是他們自己的照片，就不尊重的踩我們的腳。對那些憑權利和信心領受聖餐的人來說，相當於吃喝主的身體，品嘗主的血，得到聖餐的益處。因為主的身體和血可以支持我們的靈命，就像主的話可以支持我們的靈命壹樣。
聖餐也是新約中的逾越節，所以主耶穌就是羔羊。主耶穌基督為我們確立的三種外在的恩典方法，都是圍繞並見證救恩的主題:“耶穌按著父神的旨意，為我的罪舍己，救我脫離這罪惡的世代，叫我凡事榮耀神，以神為樂。”聖餐禮中的聖餐和洗禮表明並確認，是主耶穌基督為我們的罪舍己，將我們從這有罪的世代中拯救出來。
結論聖餐的主要材料是無酵餅和葡萄汁。每年10月的第壹個星期日是世界聖餐星期日，是為了紀念耶穌而設立的。