酒夜光杯，想喝琵琶，趕緊立馬。
醉臥沙場，君不笑，古已有幾番戰。
王翰涼州詞
做出贊賞的評論
王翰，玉子人，生於晉陽(今山西太原)。唐睿宗是景雲元年(710)進士兼秘書。王翰通俗奔放，在文壇上受到後人的尊敬。他的詩大多歌頌戰場上的少年、精致的女人、歌唱和宴飲等。，表達他短暫的嘆息和及時吃喝玩樂的曠達情懷。
《涼州詞》是涼州歌的歌詞，具有濃郁的西北民族特色。王翰的《涼州詞》有兩首，這是第壹首。這首詩中壹號房的心情描述的是軍旅生活。只想喝酒，軍隊會奏樂設宴，喝個夠。自古征戰沙場的士兵，有幾個能活著回來？這首詩表現了遠征的殘酷和邀人赴死的樂觀曠達精神，讓人感到悲壯、痛苦和自嘲。
“葡萄酒夜光杯”是指舉起壹只晶瑩剔透、造型獨特的夜光杯，裝滿深紅色、醇香的葡萄酒。“葡萄酒”是用葡萄釀造的酒；“夜光杯”指的是壹種用玉石雕刻而成的能在夜間發光的酒杯。詩人用彩色的筆描繪了奢華壯麗的軍事場景，充滿了西部邊疆的特色，因為葡萄酒是西域的特產。
“我要馬上喝琵琶”，士兵們正要開懷暢飲。忽然，馬背上響起了琵琶的錚錚聲來敬酒。琵琶是西域流行的樂器，詩人用它來渲染邊塞士兵飲酒的溫馨場景。《馬上催》中的“催”字，有不同的解釋，有的說是催喝酒敬酒，有的說是催人出征，或者解釋為趕時間玩的意思。從全詩的風格來看，還是勸飲為好。
“戰場上酒醉不笑，但自古以來都打過幾次仗。”這是妳半醉時的勸解之詞。意思很明確。就是勸對方喝酒。即使妳在戰場上喝醉了也沒什麽大不了的。請不要笑。自古征戰沙場的人，有多少能活著回來。因為古往今來很少有人在戰場戰鬥中存活下來，所以應該說死前喝酒喝醉是很痛苦的，甚至有些絕望。當然也是死亡的英雄化體現。
讀後感:古代軍人的生活很浮，很危險。
他們非常勇敢，敢於為國家流血犧牲。
但是，我在古代。事實上，只有那些勝利歸來的人，
才是真正的贏家。在戰場上，陣亡士兵的葬禮真的很簡單。
很少有人真正記得這些士兵，那些勝利後不能回來的士兵的家屬，
妳只能得到不耐煩和悲傷。
2.求關於戰爭的詩，欣賞雁門太守行(唐朝)。李賀烏雲壓城摧，鐵甲鋪天蓋地曬。
秋天，嘹亮的軍號響起；士兵的血在黑夜中變得漆黑。紅旗半滾，援軍沖向易水；夜霜重，鼓聲陰沈。
我要在黃金平臺上向妳報告，我要帶玉龍走向妳的死亡。文章鑒賞了八首詩，前四首是描寫日落前的景象。
第壹句話既講風景，又講事情，成功地誇大了兵臨城下的緊張氣氛和危急情況。“烏雲壓城欲摧”壹詞形象地揭示了敵軍的數量之多、兇猛之猛，交戰雙方的實力之懸殊，守軍的艱難處境。
城內守軍與城外敵軍對比。突然，情況有變，壹縷陽光透過雲層，映在守城士兵的盔甲上，只見金光閃閃，耀眼奪目。此刻，他們正準備戰鬥。
這裏用日光來表現守軍的營地和士氣，場面十分精彩。據說王安石曾經批評過這句話，說“當烏雲壓頂城市，太陽還有光嗎？”楊慎聲稱自己確實看到過這樣的場景，指責王安石說:“宋老頭巾不知詩。”
其實藝術的真實和生活的真實是不能劃等號的。敵人圍城時，未必有烏雲。守軍列陣時，未必是陽光來照耀歡呼。詩中的烏雲和陽光是詩人創造環境和創造意義的手段。第三句和第四句分別從聽覺和視覺方面描寫了陰森淒慘的戰場氣氛。
已經是深秋了，所有的樹都搖搖欲墜。在死壹般的寂靜中，喇叭響了。顯然，壹場驚心動魄的戰鬥正在進行。
“號角之聲滿天”，勾勒出戰爭的規模。敵人憑借人數優勢，叫囂著前進，步步緊逼。
防守隊員並沒有因為力量薄弱而臨陣退縮。在號角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰鬥從白天持續到黃昏。
詩人沒有直接描寫車輪交錯、肉搏戰的激烈場面，只是對雙方撤軍後戰場上的情景做了粗略但富有表現力的描摹:戰鬥從白天持續到夜晚，晚霞映照著戰場，大塊胭脂般的血紅透過夜霧凝結在大地上。這種陰沈凝重的氣氛烘托出了戰鬥現場的慘烈景象，暗示著攻守雙方都有大量傷亡，守城士兵仍處於不利地位，為接下來的友軍救援做了必要的鋪墊。
最後四句是關於救援部隊的活動。“半卷紅旗在沂水附近”和“半卷”有著極其豐富的含義。
在黑暗中行進，制止它，為的是“出其不意，攻其不備”；“面向伊河”既表示戰鬥地點，又暗示士兵有“風蕭蕭水冷，壯士壹去不復返”這樣壹種剛烈豪情。然後描述苦戰的場景:救援部隊壹接近敵營，就敲鑼打鼓歡呼，投入戰鬥。
但夜是如此的冷，如此的霜，以至於連鼓都打不動了。面對許多困難，戰士們並不氣餒。
“我要在黃金平臺上向妳報告，我要帶著玉龍走向妳的死亡。”黃金臺是戰國時期在蕭東南所建。據說他曾經在臺上放了很多黃金，說不惜重金吸引天下文人。
詩人引用這個故事來表達士兵們為朝廷效力的決心。壹般來說，不宜用色彩鮮艷的文字來寫悲壯慘烈的戰鬥場面，而李賀的詩幾乎每壹句都有鮮艷的色彩，如金色、胭脂、紫色，不僅鮮艷，而且色彩豐富。它們與黑色、秋色、玉白色交織在壹起，構成了壹幅色彩斑斕的畫卷。
壹個詩人，就像壹個才華橫溢的畫家，特別擅長上色，用色彩表現事物，用色彩感動人，而不僅僅是勾畫出輪廓。他寫詩時很少使用畫線的手法，總是借助想象把事物塗上各種新奇厚重的色彩，有效地表現了它們的多層次性。
有時，為了讓畫面更生動，他還把壹些性質不同甚至矛盾的東西混在壹起，使之平行錯位，形成強烈的對比。比如城市上空的烏雲隱喻著敵人的囂張，太陽的光輝展現著守城將士的英姿。兩者對比鮮明，色彩鮮明，愛恨分明。
李賀的詩不僅精彩，而且貼切。奇特和恰當是他詩歌創作的基本特征。
這首詩，色彩斑斕斑駁，描繪了慘烈悲壯的戰鬥場面，堪稱離奇；但這幅色彩斑斕、形態奇特的畫面，準確地展現了特定時間地點的邊塞風光和瞬息萬變的戰局，十分貼切。只有它的陌生，才讓它更新穎；只有合適的時候，才覺得真實；奇而恰到好處，從而形成壹種渾而感性的意境。
這是李賀寫詩的絕活，對他來說，既是難能可貴的，也是難能可貴的。全詩有三幅:壹幅是白天，可見政府軍戒備森嚴；壹個是黃昏前苦練；半夜，有人寫道，效忠者出其不意地襲擊了敵人。
第壹副對聯寫的是景物和事件，渲染了《兵臨城下》中的緊張氣氛和危急形勢。宣判完畢，守城將士嚴陣以待，白晝顯示守軍威武雄壯。
頸聯、對聯從聲、色兩個方面渲染戰場的悲壯氣氛和戰鬥的殘酷。頸聯寫的是部隊夜間行軍，投入戰鬥。
臺聯引用典故，寫出軍人誓死報國的決心。燕歌行高士中國東北邊境壹片漆黑，煙塵彌漫，為了擊退野蠻的侵略者，我們的將軍們，拋下了他們的家人。
壹起大步向前，看起來像英雄應該看，並收到了皇帝最親切的青睞。他們踏著鑼鼓聲走過榆樹關，他們圍著石碑揮舞著壹排旗幟。
直到他們在沙海的船長發出帶羽毛的命令，韃靼酋長的狩獵之火沿著狼山閃爍。在外邊界的高地和河流寒冷而荒涼，但很快野蠻人的馬就在風雨中狂奔。
我們壹半的人在前線被殺了，但另壹半還活著，仍然在營地美麗的女孩為他們唱歌跳舞。秋天的沙漠長滿了草，夕陽西下，孤獨的墻邊只有幾個幸存的守望者。
當妳遇到妳的敵人時，妳會鄙視他，然而，盡管他們做了這些，榆樹街仍然不安全。還是在前線，鐵甲穿得單薄，白緯玲離別後該啼笑皆非了。
仍在這座南方城市，年輕妻子的心都碎了，而北方邊境的士兵徒勞地盼望著回家。狂風切斷了我們的前進，在死亡和藍色虛空的地方，前方壹片虛無。
壹天三次，屠殺的烏雲在營地上空升起，整個晚上，整點的鼓聲都在顫抖，發出寒冷的轟隆聲。直到白色的劍再次被看到，濺滿紅色的血，當死亡成為壹種責任，誰會停下來想名聲？然而，說到沙漠戰爭的艱苦，我們今天要提到李，壹位偉大的將軍，他生活在很久以前。
《葛炎行》是高適的代表作，也是唐代邊塞詩的典範之作。詩中前四句描寫的是唐朝開元年間，東北不斷遭受倭寇侵擾，張首晟功勛卓著。
詩人表達自己的思想並不重要。
3.這首關於戰爭的詩是不可戰勝的。
拋海過江，波濤洶湧，萬馬奔騰。
醉臥沙場，君不笑，古已有幾番戰。
我們在前線的人有壹半被殺了，但另壹半還活著，美女還在唱歌跳舞。
天山雪後，海很冷，笛子吹得很難走。
翟招三千萬人，回望此刻的月亮。
我們追著他們，馬的負擔很輕，我們的弓和我們的劍上有雪的負擔。
人不眠之時，將軍白發蒼蒼，為夫流淚。
壹個強壯的人渴望豬肉，但他談論對匈奴血的渴望。
萬裏歸雲，東海獨載春雷。
忍看畫面變色，甘願讓江山為此付出代價。
濁酒不熄憂國之淚，救時應爭人才。
拼十萬頭血，也要救甘栗坤。
黃沙百戰穿金甲，破樓蘭不還。
什麽都不說，就被封了，所有的成就都毀了。
4.跪求戰爭詩或名言賞析。我今天想找這樣的東西，我忠於它。放眼天下五千年，城南獵馬萎縮。
葡萄酒夜光杯。
和毛澤東的七律長征。
群峰巍然於壁，屍枕萬重山。忠肝不流淚中原，中國從此贊仁義。妳沒看見嗎？
男人不會顫抖，
自古以來，有多少人從遠方征戰歸來
秦時明月，漢時明月。女兒不問對方。
人們在秋天去紫臺進入要塞。好名聲不喜歡壞名聲。
雄中雄，丟下愛情，整天想著風波。男人從來沒有襯衫。屠戮九百萬，重振雄風。
上帝又累又困，
但如果龍城飛，獅虎的獵物會獲得壹個名聲，那就是雄性是中間的雄性，但這壹生充滿榮耀，願與雜草共綠。
如果妳生來是個男人，妳就會殺人。
妳醉在沙場不笑，藐視仁者冷笑。
長征還沒有回來。從西門出去。也有男霸。
敵區有100個戰場。太行的英雄氣概是千古傳誦的。
橋邊的晁來八問，輕如鴻毛，震驚殷朝，夜夜殺倭寇，古有幾人爭。身披鐵劍，母不悲，願花十周，士將奔至懦夫而哭，互作愛。
男人不會顫抖。
名聲如糞土。屠殺900萬。三步殺壹人，軍號驟吹。這是朱德的《走出太行》。
望著遠處的春天，小鎮陰雲密布。壹千年會天長地久，那為什麽男人會很兇？
男士系列
男人應該殺人。西蒙從母親身邊走開，微笑著，映出蘇慧，唱給妳聽，壹個男人有他自己的路，馳騁天下。
唐朝
岑參
九月，天山風如刀。誰可憐這只可憐的麋鹿？軍人依舊衣不蔽體，英雄不殺人的地方。有很多血
勇敢的人們，讓我們開戰吧。
曾經征服中原。夢裏殺人，暴力的時候，都是在殺人。雪中十飛白，道德永不真，膽大如熊，膽大如狼。
唐朝
李商隱
永祥埋怨多年，即使有理，也是枉然，多少灑在西安第壹碑前。
天地間廝殺，屠萬是英雄。
將軍是不是每局都贏？
在古代，仁只是害人。妳有沒有註意到:
看破仁義千年名的，只誇刀槍黃昏擡頭；兩岸的煙紅如火。
殺敵千裏，留得住——朱德悼念左權同誌
馬太行這邊，妳不教男人把心包在女人身上，妳不懲罰他們殺了幾百萬人。砍股喝酒，仇人相笑，即雄即雄。想學古俗，徒然釣月。
至今西塞山的頭彩，
不求呼瑪翻越陰山，殺無赦，甘願為保衛明朝張而浴血奮戰。
指點吳為的爭寵。有仁，有歌可聽，屠萬是英雄。
湘江的竹子上有無限的痕跡。
男裝系列。妳不再問問題，妳的心跳也停止了。壹怒之下變身美人，儒蜂漲死。
欲飲琵琶，馬上催，殺人如麻，太行山巍峨密，人不歸，兵聽夜歌。
龍壹日吞龍，壹怒殺人。殺壹個是罪。
我殺過人，厭倦了睡在敵人屍體上，嬉笑談鬼神，賭的比貂皮袍還多。
哀悼所有三軍:
殺壹個是壹種罪過，我沒有達到藍袍送柯宇。
它仍然是戰爭的血液。男人的生意是在戰場上，
醉在沙裏，妳不笑，但妳堅強——朱德的太行山春之感
這位著名的士兵為國捐軀？
世界從來沒有強弱之分。轉燭天廣卓。創造歷史。從前有個英雄，黃河天險關。
寧可教壹萬人互相仇視。
5.解釋有關戰爭的詩歌，嚴歌苓高士中國東北邊境壹片漆黑，煙塵彌漫，為了擊退野蠻的侵略者，我們的將軍們，拋下了他們的家人。
壹起大步向前，看起來像英雄應該看，並收到了皇帝最親切的青睞。他們踏著鑼鼓聲走過榆樹關，他們圍著石碑揮舞著壹排旗幟。
直到他們在沙海的船長發出帶羽毛的命令，韃靼酋長的狩獵之火沿著狼山閃爍。在外邊界的高地和河流寒冷而荒涼，但很快野蠻人的馬就在風雨中狂奔。
我們壹半的人在前線被殺了，但另壹半還活著，仍然在營地美麗的女孩為他們唱歌跳舞。秋天的沙漠長滿了草，夕陽西下，孤獨的墻邊只有幾個幸存的守望者。
當妳遇到妳的敵人時，妳會鄙視他，然而，盡管他們做了這些，榆樹街仍然不安全。還是在前線，鐵甲穿得單薄，白緯玲離別後該啼笑皆非了。
仍在這座南方城市，年輕妻子的心都碎了，而北方邊境的士兵徒勞地盼望著回家。狂風切斷了我們的前進，在死亡和藍色虛空的地方，前方壹片虛無。
壹天三次，屠殺的烏雲在營地上空升起，整個晚上，整點的鼓聲都在顫抖，發出寒冷的轟隆聲。直到白色的劍再次被看到，濺滿紅色的血，當死亡成為壹種責任，誰會停下來想名聲？然而，說到沙漠戰爭的艱苦，我們今天要提到李，壹位偉大的將軍，他生活在很久以前。
《葛炎行》是高適的代表作，也是唐代邊塞詩的典範之作。詩中前四句描寫的是唐朝開元年間，東北不斷遭受倭寇侵擾，張首晟功勛卓著。
對詩人的思想沒有什麽意義，但為全詩開辟了壹個相對宏大開放的氣勢，這是當時邊塞詩的特點。“壹起大步向前，看起來像壹個英雄，得到了皇帝的最大恩惠，”從中我們可以欣賞到盛唐時期那些在壹旁建功立業的人的英雄風範。
十二句話，從“從金割鼓到關羽關”到“盡管他們做了壹切，榆樹關仍然不安全”，詳細描述了戰鬥的整個過程。有綿延不絕的行軍路線，荒涼的邊陲風光，對敵人的猛烈攻擊和對士兵血戰疆場的細致描寫等等。
語氣生動，描寫生動。富有形象感。
這位特別的詩人用“我們在前線的士兵有壹半被殺了，但另壹半還活著，還有漂亮的女孩在營地為他們跳舞唱歌”來作鮮明的對比，並強烈譴責了邊防軍指揮官的腐朽生活。“還在前線，鐵甲穿得破破爛爛的薄”這四句話，描述的是義務兵因為長期守邊而不能回家的壓抑和絕望的心情。
“南城猶在，少婦心碎，北疆望家空”的詩人們以蒙太奇的方式將征招者和少婦的共同思想聯系起來，在形象上給人以強烈的悲劇感，產生了震撼的效果。從“風之怒，斬吾人進”到全詩結尾，詩人的深情寄寓在邊塞生活的描寫中。
在這裏，詩人不僅表達了對戰爭的厭惡，也表達了對李廣這樣的邊塞將軍的崇拜和渴望。他還譴責將軍們不愛護士兵，驕奢淫逸的惡劣行徑。詩人的情感基調十分凝重，在褒貶中折射出思考的痛苦。
高適邊塞詩內容深刻，風格悲壯，是唐代現實主義詩歌的傑出代表。參加高適的岑，都有過軍旅生活的經歷，都擅長七言古詩。他們的詩歌都有慷慨報國的英雄氣概和不畏艱難的精神。
與高適不同，他更多地描寫了邊塞多姿多彩的生活。壯麗浪漫是岑參邊塞詩的基調。
尤其突出的是他的代表作《送別田書記吳回家》中的《白雪之歌》。白雪歌送別田書記吳回家，北風卷白草折，八月雪過韃靼天。
突然，像壹陣夜風吹來，仿佛梨樹開花了。雪花落進窗簾，打濕了窗簾，毛皮穿得不暖和，金杯也太薄了。
將軍用冰冷的手做護手，鐵甲鋼太冷了，很難穿。沙漠結冰超過1000英尺，有壹個裂縫，天空充滿了黑暗和憂郁。
在經理的敘述中，這種酒是告別宴會，而胡琴琵琶琵琶長笛合奏為這種娛樂增添了光彩。傍晚，指揮部大門前，大雪紛飛，紅旗凍住了，風也拖不動。
"輪臺東門，歡迎妳來首都，妳走吧，白雪覆蓋滿天山路. "。山路曲折沒有見過妳，只留下壹排馬蹄印。
這首詩表達了在長城送客和在部隊送行的心情，但並不傷感，而是充滿了奇思妙想、浪漫的理想和強烈的感情，使人覺得長城的雪災似乎成了壹個值得玩味和欣賞的對象。“就像春天的大風，在夜裏吹來，吹開萬株梨樹的花瓣”比喻冬天的雪有春天的花，新穎而富有想象力。比喻蘊含著廣闊美好的想象，同時字裏行間透露著壹股蓬勃無邊的春意。
“直到黃昏，當積雪壓垮我們的帳篷，我們凍結的紅旗無法在風中飄揚”，帳篷外以白雪為背景的鮮紅，與雪景更加和諧。內涵豐富，意境鮮明獨特，藝術感染力強。
唐代邊塞詩猶如壹首慷慨激昂的交響樂。從形式上看，有五言、七言、短制、長故事；從內容上看，有的表達慷慨，有的描寫異域風光，有的贊美士兵的勇敢，有的譴責戰爭的殘酷；從風格上看，有的詩風遠，有的詩風豪放，可謂百花齊放。
聽了這首不朽的詩，人們觸動了不朽的靈魂。記憶雖然零亂，但過往的蒼涼和稍縱即逝的繁華總是令人感動，感慨萬千。
6.關於戰爭段落和詩歌的爭論
1.戰爭是迫使敵人服從我們意誌的暴力行為。戰爭是政治以另壹種方式的延續。政治是不流血的戰爭，戰爭是血腥的政治。戰爭是政治溝通的壹部分，政治是目的，戰爭是手段。政治不僅引起戰爭，而且支配戰爭，所以政治的性質決定了戰爭的性質。2.社會、政治和歷史事件不是上帝安排的，也不是不可避免的自然現象。相反，它們是由影響歷史並為既定政治目的服務的人所指導的。3.武德對個人來說指的是徹底的職業精神和高超的軍事技術，對軍隊來說指的是團結勇敢的作風，不驕不躁，不戰而勝的精神。如果妳想成為壹名優秀的士兵，甚至指揮官，妳需要在情感和智力上有很大的力量。勇氣是軍人應該具備的第壹素質，壹定的體力是軍人戰勝困難的基本前提，強大的精神力量是軍人素質的關鍵。4.什麽樣的人才適合被稱為軍事天才？這種人與其說是有創造力的人，不如說是有學習精神的人；與其說是單方面發展的人，不如說是全面發展的人；與其說他是壹個容易激動的人，不如說他是壹個頭腦冷靜的人。5.在戰爭這樣危險的事情中，善良產生的錯誤想法是最有害的。絕望而血腥，使用暴力的壹方，在對方不這麽做的情況下，當然會獲得優勢。因為厭惡而忽視暴力的本質是沒有用的，甚至是錯誤的。6.人與人之間的鬥爭包含兩種不同的要素:敵對的感情和敵對的意圖。而很多敵對意圖根本沒有敵對情緒，至少沒有強烈的敵對情緒。在野蠻民族中，來自感情的意圖是主要的；在文明國家，理性的意圖是主要的。7.戰爭既然是壹種暴力，那就壹定屬於情感的範疇。即使戰爭不是由情緒引起的，它也總是與情緒有著或多或少的關系。關系的大小不取決於文明程度，而取決於敵對利益的大小和持續時間。文明民族不殺俘虜，不破壞城市和村莊，因為他們在戰爭中更多地運用了自己的聰明才智，學會了比這種粗暴的發泄本能更有效地使用暴力。8.堅持集中兵力，互相殲滅的方針，以殲滅敵人有生力量為主要目標，不以保住或奪取地方為主要目標。應集中壹切力量攻擊敵人整體所依賴的重心；同時，我軍要盡可能集中。9.壹方面進攻要夠，進攻方壹定要抓住機會，量力而行。另壹方面，攻擊應限於保留防禦能力。進攻方應該在自己還能組織起強大的防守，而對方的反擊力量尚未形成的情況下，立即轉入防守。這是攻擊的高潮。如果超越了攻擊的巔峰，就會招致敵人比自己更強的反擊；如果我們過早地停止進攻，我們將減少我們應該贏得的勝利。10，民心和民意是國家和軍事實力的重要因素，人民戰爭可以大大提升自身實力。人民戰爭之火壹旦燃燒起來，就會起到大部隊發揮不了的作用。11.經驗比壹切哲學都有價值。試圖為軍事藝術建立壹個僵化的理論，保證指揮官處處有證據，就像搭起了壹個絞刑架，這是不可能的。戰爭理論主要是幫助指揮員確定思維的基本線索，不應該像路標壹樣指出具體的行動道路。12.在消滅敵人的軍隊時，不僅要消滅敵人的物質力量，更重要的是要消滅敵人的精神力量。
7.關於戰爭的詩在軍隊裏排第四。
王長齡
青海昌雲暗雪山，
從孤城看玉門關。
黃沙在許多戰鬥中穿著金色的盔甲，
不破樓蘭，不還。
辛棄疾——《破陣》給了陳同福強詞送去。
醉在燈油燈下看劍的夢裏，夢回軍營的舊日時光，壹響號角聲。把烤牛肉給男人們，樂隊演奏北方歌曲。這是秋天戰場上的閱兵。
馬跑得像馬德祿，弓箭飛得像打雷。皇帝完成收復國家失地的大業，取得壹代又壹代的好名聲，這是壹個好主意。可憐的頭發變成了白發人！
俄羅斯人想要戰爭嗎(葉夫圖申科)
俄羅斯人想要戰爭嗎？
那妳問吧。
廣闊寧靜的農田和原野，
還有伯奇和楊樹林。
請再問壹遍。
埋在白樺樹下的士兵，
他們的孩子會回答妳:
俄羅斯人想要戰爭嗎？
不僅僅是為了我們的國家。
士兵們死於那場戰爭，-
也是為了全世界的人們
可以安全進入夢境。
在樹葉和海報的沙沙聲中
睡吧，紐約，睡吧，巴黎...
讓城市的夢想來回答妳:
俄羅斯人想要戰爭嗎？
是的，我們勇敢，善於戰鬥。
但是我不想上戰場
士兵們又被殺了。
在祖國悲傷的土地上。
請問問母親們，
問我妻子，
妳應該已經明白了:
俄羅斯人想要戰爭嗎？