古羅馬文學的正式形成與公元前3世紀壹位名叫利維烏斯·安得·羅尼斯·Ku的希臘人密切相關。他是古羅馬文學的奠基人，翻譯了荷馬史詩《奧德賽》和大量古希臘抒情詩。利維烏斯的貢獻主要在於將古希臘文學的壹些優秀作品介紹給缺乏書面文學傳統的羅馬人，並將古希臘文學的壹些主要形式移植到缺乏骨幹文學類型的古羅馬。
詩意
早期的羅馬詩人中有許多全能作家。詩人恩尼烏斯(公元前239-公元前168)不僅改寫和創作悲劇，還寫劇本和4至6卷諷刺詩。他的史詩編年史追溯了羅馬的歷史，從埃涅阿斯的經歷開始，到作者壹生的戰爭結束。長18卷，但已基本散佚，僅剩不到600行。從文學史的角度來看，《編年史》摒棄了古代的神農閣，采用了荷馬史詩中使用的六步長短句形式。但在風格上，有明顯模仿荷馬的痕跡。埃尼斯對古羅馬文學有著深遠的影響。西塞羅、盧克萊修和維吉爾都說自己受到了它的影響。他被認為是“古羅馬文學之父”。
喜劇
精通古希臘語的普勞圖斯(約公元前254年-公元前65438年+公元前084年)是* * *和他那個時代最著名的劇作家。相傳普勞圖斯寫了130個劇本，但據考證，只有21個劇本是他寫的，其他都是後人偽造的。他的喜劇主要取材於希臘新喜劇演員梅南德的風俗喜劇，諷刺了羅馬社會的腐敗習氣。主要作品有《孿生兄弟》、《囚犯》、《商人》、《驢》、《蝗蟲》等。
特倫斯(190-159)出生於迦太基。他是個奴隸，後來被釋放了。他壹生寫了六部喜劇，包括《嶽母大人》和《兩兄弟》，都是改編或翻譯自古希臘新喜劇。其喜劇結構嚴謹，語言優雅而不生動，人物內心矛盾刻畫細膩，人物形象自然。他的喜劇不像普勞圖斯的那樣有趣，在當時只受到受過教育的觀眾的喜愛。泰倫斯對後來的喜劇有很大影響。法國的莫裏哀、英國的蒂爾、謝裏丹都模仿他的作品。“黃金時代”(公元前100-公元前17年)是廣義上(包括修辭學、歷史學和哲學)拉丁語和拉丁文學發展史上的壹個經典或輝煌時期，涵蓋了兩個著名人物的活動，即西塞羅時期(公元前70-30年)和奧古斯都時期(公元前365438年+)，這壹時期羅馬進入大規模擴張階段，公元前27年結束帝制，建立帝國。在奧古斯都(屋大維)(31-14)的統治下，羅馬帝國進入了前所未有的繁榮時期，拉丁文學藝術也出現了前所未有的繁榮。
屋大維統治時期，采取措施穩定社會秩序，促進經濟發展，使壹度動蕩不安的古羅馬社會呈現出壹派和平穩定的景象。屋大維本人非常重視文化建設，他征召文人為他的文化政策服務。這壹時期的大作家維吉爾、賀拉斯、奧維德都是他的禦用作家。正是由於這個原因，這壹時期的文學作品缺乏哲學探索的精神和時代政治辯論的熱情，而更多地肯定了現存秩序帶來的和平生活和強大國力。文風不像前期那樣蒼勁、豪放，但技巧更成熟，形式更完美。
文章
古羅馬散文起源於卡托演講集(公元前234年-公元前65438年+公元前049年)，繁榮於“黃金時代”，即共和國末期和屋大維統治時期。這壹時期，羅馬的政治鬥爭和階級矛盾十分激烈，統治階級的法制已經初具規模，這使得許多政治家熱衷於口才的研究，導致了散文的迅速發展。
西塞羅(公元前65438年+公元前006年-公元前43年)是這壹時期最著名的散文家。他年輕時學過哲學和法律，做過壹段時間律師。43歲時，他以執政官的身份步入政壇，後來擔任西西裏島總督。內戰期間跟隨龐培對抗愷撒，捍衛了貴族元老院的地位，後在政治紛爭中遇刺身亡。
西塞羅的主要散文成就是演講和書信。現存書信約900封，主要包括《致阿提克斯書》16卷和《致友人書》16卷。這些書信反映了* * *和中國末世的社會生活，描繪了形形色色的政治人物，風格接近英語口語。他的演講已經流傳了58代，分為宮廷演講和政治演講兩大類。西塞羅的散文註重材料的程序性組織，句法優雅，詞匯豐富，段落對稱，語氣鏗鏘，被稱為“西塞羅句法”。他的演講有很強的感召力，有時甚至會辱罵和歪曲事實來感染聽眾的情緒。
西塞羅對拉丁散文做出了巨大的貢獻，他確立了拉丁文學語言“準確、流暢、清新、大膽”的原則。他的散文風格對後世影響深遠，成為歐洲民族散文的典範。他的政敵凱撒甚至公開稱贊他:“妳的成就高於軍事將領，擴大知識領域比擴大羅馬帝國的疆域更有價值的意義。”
凱撒(102-44年前)是奧古斯都的養父，古羅馬歷史上著名的軍事家、政治家、獨裁者，前44年被* * *派暗殺。他對散文的貢獻主要有七卷歷史著作《高盧之戰》和三卷回憶他與龐貝戰爭的《內戰》。他的散文語言簡潔樸實，體現了與西塞羅不同的風格。
此外，歷史學家薩盧斯特(生卒年不詳)和李偉(前64-17)也發展了拉丁體。
詩意
泰特斯·盧克萊修·卡魯斯
盧克萊修(前99年-前55年)和卡魯斯出生於* * *和中國的末期。唯壹傳世的代表作《論自然》(譯《論自然》)是壹首哲理詩，共六卷，每卷壹千多行。全詩集中體現了伊壁鳩魯的哲學和德謨克利特的原子論，表達了物質不滅，凡人不必懼怕死亡的生命觀。盧克萊修是古羅馬文學史上著名的智者。維吉爾曾說，羨慕他知道事情的起因，是個“快樂的人”。
卡圖盧斯(84年前——54年前)出生於意大利北部維羅納的壹個富裕家庭，經常出入於羅馬的上流社會。他是黃金時代最有成就的抒情詩人。他是壹個堅定的* * *和平派，曾公開反對凱撒，寫過很多辛辣諷刺的短詩。卡圖盧斯寫的詩有116首，善於用警句語言表達豐富、熱烈、復雜、微妙的感情。他的抒情詩影響了後世許多偉大的歐洲詩人。
賀拉斯
賀拉斯(65年前-8年前)出生於壹個拍賣師家庭，是壹個和卡圖斯壹樣著名的抒情詩人。他從小就接受了良好的教育，通曉拉丁文和希臘文，能背誦荷馬史詩原著，還到雅典學習哲學。代表作品有17詩歌，18聊天。前者表明作者反對內戰，幻想黃金時代的到來；後者諷刺了羅馬社會的罪惡。但賀拉斯最著名的作品是後來的《宋集》(譯《頌集》)和《詩歌藝術》，賀拉斯的抒情詩改造了希臘抒情詩的格律形式，構思巧妙，語言優美，典雅莊重。以意向、愛情、詩藝為主題，融合了哲學與情感，很多人爭相模仿。詩歌是古羅馬文藝理論的最高成就，被古典文學奉為經典。
維吉爾
維吉爾(70年前——19年前)是古羅馬最偉大的詩人，他的史詩《埃涅阿斯》是西方文學史上第壹部文人史詩。維吉爾出生於農民家庭，他的抒情詩充滿了浪漫的田園風光。代表作品有田園詩和《工作與時間》，主要表達對愛情、時政、農村生活的感受。然而，維吉爾最有成就的作品是史詩《埃涅阿斯紀》。全詩共12卷，近萬行，是根據奧古斯都的遺囑創作的。史詩講述了特洛伊國王和維納斯的兒子埃涅阿斯前往意大利建立新王朝的故事，歌頌了羅馬祖先建國的功績和羅馬的榮耀。詩人把埃涅阿斯寫成了凱撒和屋大維的祖先，從而肯定了屋大維的“神性統壹”。雖然維吉爾在寫《埃涅阿斯》時有意模仿荷馬史詩，但全詩強調了使命感和責任感，充滿了嚴肅、悲憫的感情，是典型的羅馬風格。在語言特色和藝術手法上，《埃涅阿斯》修辭華麗，文筆略顯平淡。維吉爾對後世的影響是巨大的。但丁認為維吉爾最聰明，最了解人類，所以在《神曲》中把他作為通往地獄和煉獄的向導。斯潘塞的《仙後》和彌爾頓的《失樂園》也有模仿埃涅阿斯的痕跡。
奧維德
黃金時代的另壹位偉大作家是奧維德(公元前43-18)，年輕時在羅馬學習修辭學。但成年後，他按照父親的意願，成了詩人，而不是訴訟律師。代表作有《情詩49首》、《愛情藝術》、《古代仕女》等。然而，奧維德最著名的作品是神話詩《變形記》，它是用史詩格律寫成的，包括250個童話故事，是希臘羅馬神話的傑作，為後來的作家提供了重要的素材和創作靈感。《十日談》、《坎特伯雷故事集》等故事都是在框架中模仿《變形記》。此外，但丁、莎士比亞、蒙田、莫裏哀、歌德等偉大作家都不同程度地受到了他的影響。
黃金時代的抒情詩人還包括普羅佩提烏斯(公元前50年-公元前15年)和提布盧斯(公元前54年-公元前19年)。前者以表現細膩的愛情詩著稱，後者則擅長描寫樸實的田園風光。屋大維死後的壹百年間，史稱羅馬文學為“白銀時代”(17-130)。
這壹時期，羅馬在政治上日益衰弱，內部矛盾日益激烈。其文學發展的特點是越來越強烈的宮廷趣味，提倡花哨的文體和濫用修辭，使文體顯得擁擠和臃腫。這壹特點在2世紀上半葉達到了高潮。貴族青年當眾朗誦空詩成了時尚，文學成了少數人的消遣。白銀時代成就最高的文學樣式是反映奴隸主下層思想的諷刺文學和反映舊派不滿的作品。
詩意
盧肯(39-65)是白銀時代最優秀的詩人之壹，他寫了繼埃涅阿斯之後最好的史詩《法·薩格利亞》。馬提亞裏(40-104)是這個時代最好的詩人，他的主要詩歌是題跋體詩(警句詩的翻譯)12卷，1500多首。其風格短小精悍，微妙突兀，充滿機智幽默。朱文納(60-127)以諷刺詩著稱。他善於借古敘今，詩風嚴厲犀利。他的詩“即使沒有天才，憤怒也產生詩歌”成為名言。在19世紀的歐洲資產階級革命時代，人們對朱文納的作品給予了極大的關註，席勒、雨果、別林斯基都給予了很高的評價。
在抒情詩中，斯泰烏斯(45-95)幾乎是唯壹壹個取得成功，擅長描寫有閑階級生活情趣的詩人。
戲劇
塞涅卡(4-65)是古羅馬最重要的悲劇作家。受斯多葛派哲學影響，擅長修辭學和哲學，曾擔任著名暴君尼祿的老師。他主張人們用內心的平靜來克服生活中的痛苦，宣揚同情和善良。他壹生寫了9部悲劇和1部諷刺作品，大多取材於希臘悲劇。他的作品風格清高嚴肅，夾雜著大量的道德說教，使得作品中的對話和人物缺乏真實感。他的代表作是悲劇的特洛伊婦女。塞內卡晚年因參與元老院貴族反對尼祿暴政而被尼祿處死。
文章
這裏的“散文”不是現代文學中狹義的散文，而是指拉丁文學中的“散文風格”，與詩歌風格相對，包括散文、小說、傳記文學和編年史。
嚴格地說，歐洲文學史上的“小說”這壹體裁誕生於古羅馬。佩特羅尼烏斯(生卒年不詳)的《薩蒂裏卡》是壹部還剩兩章的傳奇小說，廣泛記錄了意大利南部半希臘化城市流行的享樂生活。書中人物語言符合方言特點，文筆優雅詼諧。盡管其形式與傳統小說仍有差異，但學術界傾向於將其視為歐洲文學史上第壹部流浪漢小說。
然而，公認的“小說之父”是阿普勒斯(124-175)，他出生在北非的壹個軍官家庭。他四處遊歷，研究哲學和幻覺。他最著名的作品是小說《金驢》，以自我敘述的形式寫成，是西方文學史上第壹部影響深遠的小說。
在編年史和傳記文學方面，代表人物有塔西佗(55-118)、普魯塔克(46-120)、索爾維托尼烏斯(69-140)。
塔西佗是* * *和optimates的最後代表。他的主要作品包括歷史和編年史。這兩部作品雖然都是歷史著作，但都具有很強的文學性，其歷史觀源於“個人創造歷史”，其中記載的歷代帝王將相的描寫非常真實，富有感染力。普魯塔克的代表作是《希臘羅馬名人錄》，記錄了羅馬皇帝從半神話人物到1世紀的生活，莎士比亞、歌德等人就是從這壹時期用素材進行創作的。但該書史實多有歪曲，其影響力自19世紀後逐漸減弱。蘇威·托尼烏斯撰寫了《羅馬十二王傳》，描述了羅馬社會的概況以及從凱撒到圖密善的歷代皇帝***12。文字簡潔流暢，是古羅馬文學中不可多得的作品。此外，他還是《誰的傳記》的作者，幾乎所有關於古羅馬作家生平的知識都來自於此。時間:公元3世紀~ 5世紀
羅馬文學的衰落時期。從2世紀下半葉開始，羅馬國家開始出現明顯的政治經濟危機，3世紀文學明顯衰落。只有涅墨西斯的狩獵詩和牧歌比較突出。他的詩模仿維吉爾的田園詩，表現了他對簡樸生活和自然風光的向往。330年，帝都東移，政治重心東移。基督教成為國教後，基督教文學在4、5世紀迅速發展，將世俗文學擠到了第二位。基督教作家中，拉克坦提烏斯(？~ 325)純文字，被稱為基督教的西塞羅；奧古斯丁的《懺悔錄》在文學史上占有壹定的地位。基洛尼姆曾將《聖經》翻譯成拉丁文，成為後世的最終版本。他對古典拉丁作品的研究為後人提供了壹些有用的資料。西多尼烏斯的詩歌和書信也有壹定的特點。基督教作家的作品由於內容的限制，藝術價值普遍較低。
世俗文學雖然受到教會的壓制和排斥，但仍然保留了壹定的市場和影響。古典拉丁語繼續在上層社會流行，古典拉丁語作品繼續在語法和修辭學校被閱讀。許多基督教作家在創作中經常使用傳統的修辭手法和詩歌技巧。
4世紀末，帝國正式壹分為二，意大利再次成為西羅馬的政治中心，宮廷文學盛行，詩歌創作以短詩為主。克勞迪亞和納馬迪亞是這壹時期的主要詩人。4 ~ 5世紀的散文深受小普林尼和斯維托紐斯風格的影響。艾米·安努斯(約330 ~ 395)是羅馬最後壹位歷史散文作家，他續寫了塔西佗的歷史。散文發展的另壹個方向是翻譯或改寫晚期希臘小說，如《亞歷山大的功績》、《迪克尤斯》、《大流士》等。
公元476年，西羅馬帝國滅亡。在中世紀，只有少數古典作家的作品繼續流傳。直到文藝復興時期，古羅馬文學作品才被重新吟誦，在思想和藝術技巧上對歐洲文學的發展產生了巨大的影響。