高傲的獵人昆米是哈薩克斯坦民族起源之壹烏孫部落的首領，傑出的政治家、軍事家、外交家。
公元二世紀，狂傲獵人南的父親被匈奴打擊的大月氏所殺，狂傲獵人被匈奴單於收養。成年後為匈奴征戰，屢建功勛。後來，傲慢的獵人決定脫離匈奴，這樣他就可以在公元前161年帶領烏孫部落進入伊犁河谷，重建烏孫國和王的都城城。烏孫幅員遼闊，人口眾多，654.38+0.2萬戶，人口63萬，勝仗654.38+0.88萬兵。它是西部地區最大的國家。
公元前105年，烏孫嫁給了西漢，漢朝的西君公主將烏孫嫁給了昆密。後來老獵人昆密讓西軍再娶他的孫子岑偉，就是軍隊必須是老婆。烏孫與西漢聯姻，烏孫勢力的發展，對匈奴構成了極大的威脅，達到了“斷匈奴右臂”和* * *共攻匈奴的目的。狩獵豪族昆密和烏孫部落為中國國家版圖的完全統壹做出了巨大貢獻。
第二，抗法藏
康法藏(643—712)是康居部哈薩克族人，出生在洛陽，母親是漢族，所以梵文和漢文都很流利。壹代又壹代，首相過著平靜的生活。28歲，在太原寺出家。他是華嚴宗的創始人，也是壹位佛教高僧。在唐朝的天才歲月裏，他與其他僧侶壹起翻譯了《天真達拉尼經》,如吐火羅的高僧石托米山。他不僅為中國的佛教事業做出了貢獻，而且是壹位愛國誌士，為唐朝的統壹做出了貢獻。同時，他也是壹位著名的書法家。他的書法在唐代曾經很有名。
第三，霍爾胡斯
霍爾胡斯出生於7世紀和8世紀錫爾河流域的奧古茲-凱普查克聯盟時期。當時，他是著名的思想家、哲學家和鋼琴家。曾擔任統治阿勒泰、額爾齊斯河、淇河的三汗宰相，制定了抵禦外敵入侵、合理利用水陸、解決民間糾紛、整編軍隊、整頓集會、婚喪禮儀等法律。他創新的執政能力和哲學論述深得民心，成為當時家喻戶曉、受人尊敬的人物。後人為了紀念他，把他的言論編成了壹本書——《霍爾胡特聖賢集》。這本書的手稿現在保存在梵蒂岡圖書館和德國圖書館。《霍爾胡特聖賢書》全面描述了奧古茲-凱布恰克聯盟從建立、發展到衰落的過程，反映了各族人民在反抗外敵入侵鬥爭中的團結意識和愛國主義精神。它還描述了oguz-Kepchak人的習俗、宗教信仰和意識形態。這部著作是研究哈薩克民族的文化、歷史、哲學、風俗、宗教、語言和倫理的寶貴資料。它包括格言和十二首敘事詩。
四。阿布·納斯爾·法拉比
阿布·納斯·法拉比(870-950)出生在現在的霍特拉特。他是9-10世紀中亞突厥語文化史的思想巨人和百科全書式的學者。後來的學者稱他為人類文明史上繼亞裏士多德之後的“第二位導師”。
童年時學習突厥語，系統學習語法、音樂、數學、物理、天文等學科。為了追求自己的夢想，十幾歲的他去了伊朗和巴格達，在那裏苦讀十年，取得了很多文學士學位。他壹生足跡遍布伊朗、巴格達、耶路撒冷、埃及、敘利亞等國家和地區。945年，他到達敘利亞，在那裏受到國王的高度重視，並享受優厚的薪水。當時的學者評價他是“精通哲學、邏輯學、音樂學、教育學的著名學者，博學多才的法拉比。”950年，法拉比不幸去世，敘利亞國王親自為他主持國葬，安葬在大馬士革的馬維亞公墓。
法拉比壹生都在收集東西方文化的精華，在兩國文化交流史上做出了不朽的貢獻。據統計，他壹生寫了300多部著作，包括《社會現象學》、《科學系統論》、《亞裏士多德著作註釋》、《論靈魂》、《論理性》、《知識全集》、《音樂全集》、《論詩歌藝術規律》等。
動詞 （verb的縮寫）霍加·艾哈邁迪·亞塞維
Hoga Ahmadi Yasevi是11世紀著名的哈薩克詩人和神學家。他出生在哈薩克斯坦津肯特的塞裏穆地區。他出身名門，從小天資聰穎，勤奮好學。17歲開始寫詩，逐漸成為東晉詩人之壹。
他曾師從當時阿塞維市的著名學者阿爾斯蘭和布查爾市的著名學者優素福·哈米達尼，在他們去世後，他繼承了他們的事業，先後擔任不同的部長職務。
他晚年創作的代表作《警語集》是詩人創作的巔峰，也是阿塞維神學文學流派的代表作。他自己成為神學文學的創始人。這本詩集和歌曲集的主題是贊美伊斯蘭教義，宣傳當時盛行於中亞地區的神學思想，傳播宗教規則，宣揚人要想在來世獲得永恒的幸福就要拋棄世俗的幸福，倡導生活中的忠誠和善良。
第六，屈曲定律
屈楚律(-1218)，哈薩克斯坦奈曼部落王子，是西遼政權最後壹個實際統治者。1204年，奈曼部落的塔央汗被成吉思汗擊敗，奈曼部落戰敗。屈楚律於西遼都城1208年流亡，被西遼國王耶律支魯谷收留。屈楚律很快得到了耶律支魯古的信任，把女兒嫁出去，委托她處理國事。1211年，曲楚律在花拉墨子的支持下，發動政變，軟禁了耶律支魯谷，成為西遼的實際統治者。曲楚律在位期間，改變了西遼的寬容政策，強行推行佛教信仰，引起國內民眾不滿。公元1218年，哲別率領壹支蒙古軍隊討伐屈楚律。曲楚律背叛親人後逃到巴達克山，被當地百姓抓獲，送蒙古軍隊處死。
七、乃賢
乃先(1309—1368)，哈薩克族格洛魯部人，別號和碩外氏，著名愛國詩人。他所處的時代是元朝由盛轉衰，民族矛盾和階級矛盾日益尖銳的時期。他四處奔走，觀察社會各階層的情況，尋找補救弊端的方法，增長了見識，開闊了胸襟。並寫了大量以熱情贊美富饒美麗的河山和現實批判為內容的詩歌。他用漢語寫詩，造詣很高，可以說是多民族團結和中華民族團結的壹朵奇葩。他沒有民族偏見，非常同情生活底層的漢族勞動群眾。他的生活行為和詩歌創作都表現出憂國憂民的思想。
八、起飛
脫脫(1314—1355)是哈薩克族繆爾乞部的壹員。他是元朝武宗、仁宗時期重要的政治家、軍事家馬紮爾泰的兒子。他從小生活在壹個熱愛中國文化的家庭，聰明好學，以漢儒學習中國經典和歷史，並下了很大功夫。1331文宗統治時期，胡夫被還，所有忠臣親兵都在指揮。1335，左壹蘇偉再次被調走。1341年，舜帝任命拓跋偉中書為右丞相，記錄軍事上的重大事件。遼、金、宋為主編。他兩次擔任右丞相，為期十年。
擺脫博學，多學，胸懷大誌，順應歷史潮流，不要有民族偏見，與頑固勢力和倒退作鬥爭。在危機時刻發揮中流砥柱的作用，開創新局面。
九。阿桑戈·薩比提
阿桑哥·薩比提是15世紀著名的哈薩克哲學家、詩人。他知識淵博，見多識廣，壽命長。他的原名是亞山，海格(意思是悲傷)被人們視為他的尊稱，因為他壹生都在擔心他的國家和人民。曾擔任金帳汗國和哈薩克汗國的重要大臣。
無論是在可汗的宮殿裏，還是在遼闊的草原上，阿桑哥都旗幟鮮明地主張團結，反對分裂，強調各民族和諧共處。他強烈抗議那些破壞統壹、宣揚平等、和諧、互助的統治者。他曾經騎著白駱駝，尋找壹個水草豐美，氣候宜人，沒有剝削和壓迫的世外桃源。
X.哈斯穆罕
卡西姆汗(1509—1518)是哈薩克汗國的第三任汗。他從1511到1518在任。在位期間，制定了哈薩克汗國的第壹部法典——《卡西姆汗法典》。這部法典包括五項內容:物權法、民法、刑法、兵役法和使臣法。這部法典頒布後，哈薩克斯坦社會秩序穩定，人民安居樂業。這部法典奠定了哈薩克汗國的法律基礎。之後，埃斯木汗制定的《埃斯木汗法典》和哈薩克斯坦的圖克汗制定的《七律》在此基礎上進行了修訂。
XI。賈尼別克·貝爾達武萊蒂
賈尼別克·別爾達吾列提(1714-1792)是哈薩克汗國的創建者之壹。13世紀，為了抵抗成吉思汗的入侵和征服，哈薩克民族各部開始建立部落聯盟。15世紀中葉，哈薩克族汗國由部落首領如賈尼別克和阿布賚建立。雅尼貝克被人們尊稱為“聖人雅尼貝克”。他不僅是壹位智勇雙全的軍事家，還是壹位能言善辯的演說家，壹位能言善辯的詩人。在民族的緊要關頭，他和哈薩克民族英雄阿布勒耶、哈班拜、博幹拜、那吾熱孜拜在準噶爾抗擊蒙古貴族叛亂，立下了汗馬功勞。
十二。阿布賚瓦利
阿布賚·瓦利(1771—1781)出生於哈薩克玉子的壹個貴族家庭。他生活在蒙古貴族在準噶爾造反，沙俄入侵哈薩克草原的非常時期。他小時候就帶著父親在準噶爾被叛軍殺害的家族仇恨和國家被占領、人民被壓迫的民族仇恨四處流浪。成年後加入反準噶爾叛軍，屢建功勛，使哈薩克民族轉危為安。1735他成為了中裕子的可汗。
在與準噶爾叛亂的長期鬥爭中，阿布賚成長為壹名既有政治遠見又有指揮才能的軍事家，同時也造就了壹支能征善戰的英雄隊伍。1743年，受到哈薩克人民的壹致擁護，成為哈薩克民族三玉子的可汗。後來，阿布賚率領軍隊與前來抵抗準噶爾叛軍的清軍並肩作戰，取得了偉大的勝利。1757年6月，率領哈薩克三玉子歸順清朝。1771年6月，阿布賚可汗被清政府封為可汗。
十三。阿拜湖南八壹
阿拜胡南八壹(1845—1904)出生於塞米巴拉金斯克地區成吉思鄉壹個部落首領家庭。他是哈薩克現代思想家、哲學家、教育家和民主詩人。他聰明好學，思維敏捷，精通阿拉伯語、波斯語、察哈臺語、俄語等多種語言，博覽群書，理論知識與實踐相結合，形成了自己的人生觀。
他出身豪門，卻始終站在被奴役人民壹邊，甚至不惜與代表封建領主利益的父親斷絕關系。他廣泛參與社會活動，創辦新學校，普及科學知識，主張吸收新思想，學習新知識，改造社會。他以詩歌為武器，抨擊封建制度，反對俄國侵略，痛斥背叛民族利益的走狗，喚醒和團結了哈薩克人民。他的詩被譽為“哈薩克民族生活的壹面鏡子”。
阿拜·胡南巴依以其特殊時期的非凡思想和智慧，為民族文化的進步做出了巨大貢獻，在哈薩克民族近代史和當代社會文化生活中具有不可替代的突出地位。他深邃的思想，震撼人心的人格魅力，沈甸甸的救世救民的神聖使命感，執著的為民族復興不懈奮鬥的精神，讓所有哈薩克人都把他尊為哈薩克民族的精神象征。他的作品被翻譯成英、法、德、中、俄、土等多種語言，在世界各地廣為流傳。65438年至0995年，阿拜胡南八壹被聯合國教科文組織評為世界文化名人。同時，1995也被命名為新年快樂，世界各地都舉行了不同形式的紀念活動。
十四。馬義和哈卡普
馬依和哈庫普(公元前711-687)是著名的社會活動家，主張哈薩克斯坦三部落聯盟。他是哈薩克族國家法律的創立者，第壹次規範了哈薩克族的習慣規範，制定了初步的生活補償法、牲畜補償法、草原法、婚姻法、盜竊搶劫處罰法、證據鑒定法，倡導公正審判、公正執法。
十五、脫單於。
托汗鄰裏韓樂是公元11世紀突厥聯盟克烈部落的壹位著名可汗。他曾以金朝的名義打敗韃靼人，輔佐成吉思汗的父親行政。
十六。哈班拜·霍加胡裏
habanbai Hogahuri(1691—1770)是抗擊準噶爾叛亂和俄羅斯侵略的阿布勒葉汗的著名軍事家、民族英雄和社會活動家。他曾經參加過阿布勒耶·汗指揮的所有戰鬥。他也是壹個大力士，打敗過很多狂妄自大的蒙古勇士，戰績斐然。
十七。Yeshangrid Hudayinazar
葉尚格裏德·胡達伊納紮爾(1711—1781)是著名的軍事家、開明官員、社會活動家。曾與阿布勒耶汗、哈班拜英雄攜手抗擊準噶爾叛亂和沙俄侵略，為保家衛國、造福人民的偉大事業奉獻壹生。
十八、白山布多南白
白山布
多南白(1803——1872)，中國新疆布爾津縣人，哈薩克族《東不拉曲》作曲家，曾創作《東不拉曲》百余首。他也是壹位著名的社會活動家，思維敏捷，能言善辯的演說家。
十九。塔紮貝克·普塞爾曼拜
塔紮貝克·普舍曼拜(1804—1871)是壹位與阿蔔拉耶·汗英勇抗擊準噶爾叛亂和俄羅斯侵略的民族英雄，是壹位開明的官員，著名的神槍手和摔跤手。
二十、海拉克白夏樂可
海拉克拜·沙勒克(1828——1877)出生於中國新疆額敏縣。著名的冬不拉作曲家和演奏家。他也是著名的社會活動家和明智的官員。
二十壹、齊德頁巖橫柏
紫德頁巖恒百(1839——1912)出生於中國新疆伊犁。著名社會活動家、民族英雄、智者畢觀、演說家。
二十二歲，博克·吉爾哈蘭
博克·吉哈拉朗(1846——1904)來自中國新疆清河，是壹位睿智的領袖、民族英雄、社會活動家和演說家。他壹生致力於推翻封建反動統治，反對壓迫和剝削，建立公正合理的社會制度。
二十三、大漠江柯希武拜
大漠江·克西吾拜(1861—1908)中國新疆塔城人。著名的社會活動家和民族英雄，壹生致力於推翻封建王朝，建立人民民主政權的偉大事業。
二十四、艾賽提·奈曼崇拜
艾賽提·乃滿拜(1867—1923)出生於哈薩克斯坦謝米州哈爾哈熱勒縣。著名抒情詩人、作曲家、艾圖斯·阿肯和歌手。
二十五歲，阿合提·烏魯木吉
阿合提·烏魯木吉(1868——1943)出生於中國新疆富蘊縣。中國哈薩克民族文字文學的奠基人、傑出的知識分子、著名的詩人、教育家、旅行家、著名的社會活動家。曾遊歷阿拉伯和歐洲各國，於1891在俄國喀山出版社出版長篇敘事詩《紀夏寒》，再版17次。1943死在國民黨盛的監獄裏。
二十六、達魯拜蘇瓦爾特
達如拜·蘇沃塔(1872—1939)是壹位來自中國新疆托裏縣的睿智領袖和社會活動家。他壹生致力於推翻封建反動統治，反對壓迫和剝削，建立公正合理的社會制度。
二十七、雅博、布利和尼斯
傑布克白·布利和尼希(1874—1958)來自中國新疆伊犁。著名的社會活動家、民主主義者和教育家。在清朝、國民革命和社會主義革命時期，他積極參與社會事務。從1923開始，建立新的學校，宣傳進步思想，傳授新知識。
二十八歲，拜穆拉·哈雷克
八壹毛拉哈雷克(1878—1937)出生於中國新疆鶴峰縣。他是中國哈薩克族現代教育和文化的奠基人，著名的愛國民主人士和社會活動家。
二十九、庫德拜·馬格勒拜
庫德克拜·馬格勒拜(1888—1937)，哈薩克斯坦阿拉木圖州熱木別克縣著名社會活動家、詩人。
三十歲，沙裏潘·庫格達耶夫
Shari phan Kugedayev(1901—1942)來自中國新疆阿勒泰。新疆三區著名革命將領、哈薩克族現代著名教育家，為阿勒泰地區的解放和民族教育事業做出了突出貢獻。1942死在國民黨反動派盛的監獄裏。
31歲，唐·加裏克·德羅萊德爾
加裏克·紮伊德(1903——1947)，中國新疆新源縣人，中國現代哈薩克文學的奠基人，傑出的進步詩人、作曲家和社會活動家。他三次被國民黨盛投入監獄，遭受非人的酷刑。他第三次出獄後不久就去世了。
三十二歲的達利汗·舒格巴耶夫
達勒力汗·舒加巴耶夫(1905—1949)出生於巴彥伏爾加省，蒙古族。中國哈薩克族現代軍事家、社會活動家。曾任新疆第三區革命軍阿勒泰師師長，第三區革命臨時政府阿勒泰行政公署專員。1946年被授予革命軍第三區將軍軍銜。1946-1949任新疆臨時政府衛生廳廳長、阿勒泰行署專員。曾獲革命軍第三區金星勛章、壹級解放徽章、人民英雄勛章。
33歲，阿克巴·耶森
阿克巴·葉斯波森(1911—1944)是中國新疆尼勒克人。新疆三區革命軍將軍、民族英雄、演說家。
三十四歲，杜貝克·努爾塔紮
杜貝克·努爾塔紮(1921—1947)，中國新疆裕民縣人，中國哈薩克族青年哲學家、著名教育家、編輯家、藝術家、翻譯家、社會活動家。在他短暫的壹生中，他提倡改革和新學，號召人民參加革命，推翻國民黨的反動統治。
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