在淅淅瀝瀝的雨聲中，陸遊在驢背上寫下了壹首七律，名為《劍門路小雨》:“衣上積塵酒漬，行遠路迷。”這個群體是詩人嗎？細雨飄進劍門。“騎驢入蜀，使陸遊想起李白、杜甫、高適、岑參、元稹和詩人關修。他騎著驢從杭州來到了蜀國。
自古以來就有詩人在蜀中。
從文學史的角度看，陸遊的憂慮似乎並非無中生有。
韓愈曾經說過,“鐘書”不僅來自鐘書、李白、蘇軾等。這是壹代文學領袖，但似乎四川其他地方的學者也能寫出更優美的帶有鐘書風味的句子。
楊炯、陸、羅、羅都是初唐時入蜀的。魯，北京人，短短50年的人生，有近四分之壹是在遠離家鄉的巴蜀度過的。他是王波河東皇室的年輕後裔。因為壹篇鬥雞的文章被蜀國開除，在蜀國受到了熱情的對待。雖然在四川也有政治上的挫折和蹉跎歲月，但在四川的生活充滿了巴蜀之行和詩詞歌賦，賦予了“四大宗師”與中原或關中不同的人生體驗，可謂“丟東隅，割桑葚”。“四大家”遊歷四川後，在詩歌中充分發揮了巴蜀的慷慨饋贈，壹掃初唐詩歌的頹廢色彩，創造了清新質樸的文風。
邊塞詩人岑參51歲來川遊山川。他習慣了邊疆生活，最終死在了這裏。高適和他壹樣，五十多歲從貧瘠的邊疆來到四川，成為我們這個時代最優秀的詩人。高適雖然是個軍人，但他在蜀中很少寫詩，卻給了另壹個人生活上的支持。而不是唱歌，幫助他在榮成獲得了另壹個創作的春天，那個人就是杜甫。
安史之亂和個人事業的受挫，迫使走投無路的杜甫到蜀中謀生。壹生漂泊的杜甫，帶著最安定最繁華的詩詞離開四川九年，從東到西，從北到南，走遍四川。他在這裏創作了杜甫現存的大部分詩歌，其中著名的有《秋風破草堂歌》、《送花》、《皇軍收復黃河》、《五碑》、《看公孫大娘弟子舞劍》、《秋八首》、《朱智詞》。
在成都的錦江上，有壹座望江樓，紀念女詩人薛濤。唐代三大詩人元稹、白居易、劉禹錫相繼來到成都。和薛濤有過詩詞歌賦。劉禹錫喜歡四川中部的民歌朱智詞。他在巴山蜀水生活期間，認真研究蜀中民歌，把民歌“入蜀”變成文人的詩風。
有了喜歡近距離觀看的苦情詩人賈島，有了聊雨夜的李商隱，有了長相醜陋卻能用叉子唱歌的文，甚至還有了進出四川的不知名的外地詩人，時間悄悄來到了宋朝。反對王安石變法的山谷道士黃庭堅來了。被稱為“蘇門四子”領袖的黃，雖然仕途坎坷，但在家鄉受到禮遇和宴請。範成大是帶著宋孝宗的任命來的。範初初到蓉城時，高興地感嘆:“成都是個幸福的國度，真是天大的幸事。”這個被任命為四川特使的人已經在蜀國呆了兩年了。他不僅取得了巨大的成就，還寫了許多詩。
愛國詩人陸遊也是騎驢從漢中來的。在四川的八年間，他遊歷了四川的大部分地區，不僅使他的詩風更加成熟，而且留下了他的《劍南詩稿》，表明他“癡迷蜀”。從他的話題來看，他說的沒有錯。
舒寫詩很容易。
攤開壹張中國地圖，妳會發現位於中國西南角深處的四川是最富有的，盡管是最封閉的。所以歷代朝廷都把成都平原視為中央皇權之外的“壹畝三分地”。占領這個盆地，進入世界，然後退守天府。從秦到元，滅南宋的是諸侯，而歷代中央王朝都是先取蜀而定天下。每當中原硝煙彌漫之時，蜀國往往成為中華文化的避難所。不僅後宮嬪妃貴胄會投靠蜀，官民文人也會步皇帝後塵，避戰以詩為友。
天下太平，天下太平。蜀經常成為中國的壹個大城市。唐朝有句話叫“壹益是另壹益”。除了富饒的江南，四川是中國最繁華的地方。無論是戰爭還是和平，蜀人的娛樂方式從未改變。蜀中的文人不需要像其他地方的文人壹樣，為了謀生而逃離戰亂。他們有更多的閑暇時間去旅行和寫詩。風和日麗的日子，坐在街邊的茶館裏，在蒙頂山上泡上壹杯茶，找幾個誌同道合的朋友壹起唱歌，和著街上小販的叫賣聲、麻將聲、錦江滾滾的濤聲講和，各種各樣的情緒，如遠方官員的傷感、蜀道的艱辛、貶謫的痛苦、難得的嘆息、人生的失意，都會匯聚、被書寫、被傳播。
除了自願到四川“碰碰運氣”的人，唐宋時期的文官制度也將文人推向四川。唐朝時期，尤其是宋朝南遷後，蜀國作為首都上遊的重鎮，軍事地位尤為重要。壹旦發生變化，就可能在呼吸和環顧之間影響國家局勢。所以，不是密友的大臣是不夠的。在唐宋文官政治下，士人與官員的身份往往是高度統壹的，尤其是在宋代。入蜀的士人基本都是科舉出身的官僚，產生了大量類似“天下皆王”的官詩。