？“人的壹生是苦的；讓它變得有趣；要麽得到，要麽失去；重要的是，心中清泉不能有明月。”這壹輪明月是信仰，有信仰的人是立誌守月的樹。這個人就是莊子。
在中國文化哲學史上，莊子始終是壹個特立獨行的人。正如《莊子》開篇的《行樂》壹書所要表達的，顧名思義，自由就是自由，擺脫壹切外在的限制，保持絕對的精神自由，“暢遊於無限而不等待”。也就是說，忽略物我之別，忘卻自我，成就功名，不受任何約束。
然而，在此之前，我並不了解莊子。其實很多人都沒有。讀《莊子》會讓人覺得文章天馬行空，天馬行空，變成壹種無能感。更何況，這完全是荒謬的。但可謂“滿篇荒唐言，壹把傷心淚。”竇雲的作者很蠢，誰能解決味道！" .現在想起來，忍不住嘆氣，所以忍不住流淚。
？“如果妳沒有自己...沒有我就沒有我。”莊子也許是中國文化史上為數不多的開悟者，真的很難得。但在那個“天下多雲我獨，眾人皆醉我獨醒”的時代，他並不快樂，所以莊子無疑是悲傷的。
開悟是好的，但還是要有出路。否則，生不如死。就像有壹個鐵屋子，沒有窗戶，極難分解。裏面有很多沈睡的人，他們很快就會窒息，但他們會從昏睡走向死亡，卻感受不到死亡的悲傷。現在只有壹個清醒的人在吶喊，喚起更多幾個清醒的人，讓這不幸的少數人承受著無法彌補的垂死之痛。那這些覺醒的人應該怎麽走出來？這是對還是錯？
曾有壹篇文章評論說:“壹個莊子，壹句話，是對人類的憐憫。”莊子以很高的道德標準要求自己，所以不能容忍和別人同流合汙。他深知官場黑暗，在廟裏呆久了肯定會被排擠，所以寧願“潛進漁樵，畫中拖尾。”或者變成壹只蝴蝶，壹只柯南的夢，或者壹只神鳥！
？“彭回來了，不知千裏。憤怒地飛走，它的翅膀像雲壹樣掛在天空。如果是鳥，航運會遷徙到南明。”“彭徙至南明也，水錘三千裏，九萬裏才起床...!"。這是怎樣的畫面，又是怎樣的氣勢。文章開頭寫了大鵬怒飛萬裏的奇觀，給人壹種“海闊天空鳥飛”的無限奇觀，令眾生不斷擴胸，望塵莫及。看來莊子所謂的“遊於無窮而不候”的理想境界真的實現了。
？然而，事實上呢？這個世界不是這樣的，因為這個世界上沒有任何東西可以獨立於其他條件而存在。換句話說，這個世界上的壹切都是相互依存的，壹切都會變化，不存在獨立不變的狀態。
？莊子文章中的大鵬，看似無憂無慮，實則是“在等待著什麽”，因為只能借著強風翺翔，所以未能達到莊子的理想境界。然後作者以野馬、塵土、野雞、學鴿、木耳、惠碩等意象為例，說明它們也在等待著什麽，表達了渺小的生命在廣闊而永恒的時空中的荒誕與狹隘。卑微者渺小瑣碎，高貴者高不可攀。莊子顯然意識到了這壹點，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，所以莊子壹生都在不斷地上下求索，總是在理想與現實之間掙紮。
？從這個角度來說，莊子的自由其實只是壹種境界。雖然很迷人，但現實中是無法實現的。這種境界和生活方式是現實生活無法企及的。所以，世界上所有的人，保持壹顆清醒的心，勇敢坦然的面對生活中的起起落落，就足夠了。生活的壓力可能會給我們帶來負擔，讓我們身心疲憊，但我們從不世俗，不庸俗。在世俗的世界裏，只要我們也能體會到“受辱，看庭前花開，留或無意留，慢慢隨天外雲”的淡然，就足夠了...！
也許在他面前，什麽樣的評價都是蒼白無力的，都是渺小不堪的，像壹粒塵埃。因為莊子的精神是不朽的。任何時代都有它的悲哀。在今天這個物欲橫流的時代，我們可能經常會透過華麗的外衣失望地看到那顆骯臟的心。即使對物質的無限迷戀讓心靈更加扭曲，但至少我們可以從莊子那裏得到安慰。
？莊子，當我們別無選擇的時候...！
？莊子，讓弱者堅強，讓悲傷前行...！
(就1898年運動中至日冬天的醜陋月亮寫信)