年代:魏晉作者:曹操
烏龜雖然壽命長，但也有它的時候。
蛇騎霧，終化為塵。
老馬蹲伏，誌在千裏；
烈士們在晚年充滿勇氣。
盈縮期不僅在天上；
滋養恩典的祝福可以永遠持續下去。
我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。
註意事項:
南朝的鐘嶸寫了壹首《詩品》，評價詩人，區分等級，把曹操的詩放在了劣勢。但曹操的詩有壹種震撼人心的巨大力量，讓後世無數英雄瘋狂愛上。據《世說新語》記載，東晉大將軍王敦，曾酒後詠曹操，誌在千裏。烈士的下壹年充滿了勇氣。“壹廂情願打痰盂是節日，壺口缺。為什麽理論家的眼光和讀者欣賞愛情的眼光如此不同？這是壹個發人深省的問題。
王將軍的拍手詩是曹操的樂府詩《走出廈門》的第四回——“雖龜為壽”。曹操當時打敗了袁紹父子，平定了北五環，躊躇滿誌，樂觀自信，寫下這組詩來表達建功立業的遠大誌向。此時曹操已經53歲，不禁思考人生的旅途，所以在詩的開頭，他無限感慨地唱道:
“烏龜雖然壽命很長，但還是有在霧裏飛的時候，結果變成了灰塵。”
《莊子·秋水》說:“聽說楚有龜，三千歲而死。”曹操出其不意地使用了它，
都說烏龜活了三千年，但還是免不了壹死！《萬事做錯》記載:“飛龍騎雲，使蛇遊霧，雲止霧，龍蛇同！”“騰蛇”能如龍騎雲駕霧，身手可謂了得！但是，壹旦雲開霧散，就會像蒼蠅螞蟻壹樣消失！在古代，秦煌漢武等大智大勇的大師們都被長生不老之術所誘惑，唯獨曹操對生命的自然規律有著清醒的認識，這在預言迷信的時代是難能可貴的。更可貴的是如何看待這有限的生命？曹操壹掃漢末文人哀嘆人生如夢，及時勸人吃喝玩樂的悲壯腔調，慷慨激昂地唱道:
“老馬，雄心勃勃。烈士之年，勇往直前。”
曹操把自己比作壹匹年邁的千裏馬。雖然年老體衰，被貶到下壹個位置，但胸中依然豪情萬丈。他說，有誌於做壹件事的人，晚年永遠不會消沈，對宏偉理想的追求永遠不會停止！
這首詩以對人生哲學的感嘆開始，接著是轟轟烈烈的歌唱，再回到哲學思辨:
“盈縮期不僅在天上；滋養恩典的加持，才能長存。”
曹操的人生觀是相當辯證的。首先他講尊重自然規律，人總是要死的。那麽，人在有限的生命中，要充分發揮主觀能動性，積極進取，建功立業。
最後說壹句，人在自然規律面前並不是完全無能為力的。雖然人的壽命長短不能違背客觀規律，但也不是完全交給上帝。如果照顧好自己的身心，讓它健康快樂，是不是也可以延年益壽呢？曹操所說的“強身健體之樂”，並不是指坐以待斃、高枕無憂，而是指壹個人的精神狀態才是最重要的，不應該到了年底就意誌消沈，而應該“充滿勇氣”——要有對理想的永無止境的追求和積極進取的精神，永遠樂觀向上、精力充沛，不斷自強不息，保持思想上的青春。曹操以親身經歷揭示了人的精神因素對健康的意義。從這方面來說，並不是什麽絕妙的養生理論！
《鬼吹燈》更可貴的價值在於它是壹首真正的詩，它開辟了詩歌的新時代。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，以至於漢代的文人不會寫詩，只會寫歌頌帝王功績的大詩和沒完沒了地註釋儒家經典，真情實感、有個性的文學得不到發展。直到東漢末年，天下分崩離析，暴風驟雨，政治、思想、文化都發生了變化。熱愛詩詞歌賦的曹操作為天下英雄，率先走上了離經叛道的道路，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他身邊有“建安七子”等壹大批文人，他們生活在壹個戰火紛飛的時代，常常表現出慷慨激昂的思想感情。正如《文心雕龍·時間系列》所言:“時看時，雅大方，善散於世，風淡俗，誌深筆長，故梗大方，氣足。“尤其是曹操在鞍馬上作詩，悲壯慷慨，震撼古今，史無前例，史無前例。這首熱情奔放的詩的酣暢淋漓的風格，後來被稱為“建安風格”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩詞就是以這種“豪爽”的精神和其固有的積極進取的精神震撼著天下英雄的心靈。正是這種可貴的特質，使建安文學在中國文學史上大放異彩。鐘嶸把曹操放在下等地位，主要是因為他“古直”，缺乏文采。我還不知道曹操這種英雄豪傑，對刻章啄句不屑壹顧。鐘嶸是六朝人。當時的文人非常註重文采和色彩的華麗。俗話說“百字並用，字價奇。”鐘嶸對曹操的評價太低，顯然是時代風氣使然。我們知道，任何文學，包括詩歌，終究是內容第二。過去曹操的文學地位往往被他的政績所掩蓋，而不被重視。事實上，他在中國文學發展史上是壹個有突出貢獻的人物，尤其是對建安文學的開創性工作，確實值得很多關註。