詩經？颶風？鼓樂的原創與欣賞
原文
敲鑼打鼓，興師動眾。屠國城曹③，我獨自南行。
出自孫自忠④、和宋⑤。不，我要回家。我很擔心。
住在同壹個地方的人失去了他的馬。尋找它，在森林下。
生死慷慨，⑦，子成說⑧。執子之手，與子偕老。
我富有，我活著。我不相信妳。
給…作註解
(1)無聊:鼓聲。
2士兵:刀、槍等武器。
③土國:中學校雜土的挑填工作。
(4)孫自忠:姓名，各軍總司令。
⑤平:和解。
6愛情:語氣幫助壹樣，沒有實質意義。
⑦寬度:離散聚集。
⑧程說:如果事先約定。
⑨於⑦:感嘆詞。寬度:遠離，
⑩?:很遠。
做出贊賞的評論
？執子之手，與子偕老？可以用在詩經裏嗎？窈窕淑女，紳士？可比。壹個是庶人對妻子的宣誓，壹個是庶人對意中人的求愛，壹個悲壹個喜，都是很直白的表達。先秦的人生活得更貼近自然，更自然。他們開心的時候唱歌，不開心的時候也唱歌。中國最早的詩歌不是寫在紙上的，都是唱出來的。飛流的起伏，玉落銀盤的清脆響亮。
但是呢？窈窕淑女，紳士？怎麽會？生死慷慨？荒涼壓抑？在那首詩裏，即使妳脫離了伊拉克人民，那也只是壹條塵封的河流。只要妳有勇氣，妳仍然可以過河去嘗試接近妳的心上人。
當世界處於生死之間時，即使人無可奈何，也還有壹點改變和補救的余地。但是，壹旦生離死別，他們也無能為力，哪怕有再大的願望。《擊鼓》傳達的就是這種生死的無奈。
男女互相喜歡是那麽的自然。壹棵樹不可能只結又甜又大的果子，還會結又幹又酸的果子，所以妳要學會自然地承受，不管喜與悲。
到了四年(公元前719)夏，魏聯合陳、宋、蔡攻打鄭。鼓聲沈悶，士兵積極使用。壹場戰爭打響，他是戰國主力隊伍中的壹名士兵，踏上了浩瀚征程。我無能為力。每個人都逃不掉，從將軍到士兵，每個人都是受害者。他們離開家園，告別家人，被流放千裏之外，死去。那顆不能確定什麽時候出現的流星，不知道什麽時候會墜落在戰場上。
曹屠國城，我獨自南行。妳能理解我有多舍不得離開嗎？我羨慕那些能為我們的國王挖掘和建造城市的人。他們真的很辛苦，但是工作到晚上，很累的時候也能回家。
哪怕我們每天只吃野菜和粗糧，那晚的野菜湯也是全家人壹起做的，然後我們耐心地煨著，等到夜幕降臨，我們點上蠟燭，等他回來。
而我要跋涉千裏去赴死亡盛宴。
壹個紳士在服役，他不知道它的日期。
當我們無法回頭的時候，只能繼續前進。
生死慷慨，子成曰。執子之手，與子偕老。如此眷戀這個世界，哪怕是滿目瘡痍。
我很富有，但我還活著。對不起，但是我相信它。
現在請原諒我，我不能遵守這個誓言。生與死的距離太遠，我們分開太久。我不是不想遵守誓言。
擊鼓的悲涼彌漫了整部《詩經》，吹了千年的衛國之風讓我們眼眶發紅。
生死慷慨，子成曰。執子之手，與子偕老，是最悲傷的詩句。生死離別是我們無法控制的重大事件。與外力相比，我們是多麽渺小。但我們必須說出來？我會永遠和妳在壹起，我們永遠不會離開。？好像我們可以自己做決定。
現在，當我伸出手的時候，我能同時看到妳伸出的手嗎？不要早壹步，也不要晚壹步。這個世界上最甜蜜最淒涼的誓言，妳願意用心去完成嗎？
我不奢望成為主人，但我謙卑地希望，觸摸妳的指尖總比什麽都沒有好。
詩經？颶風？擊鼓詮釋
在家伺候公婆，養孩子的老婆有怨氣，在外面打仗的征兵人員也有怨氣。原來無論男女，兩情相悅，兩心相許，人心相通，道理相同。在部隊不知道為什麽打仗的時候，我的盔甲，刀，槍都成了沈重的枷鎖。壹旦妳死了，妳不知道妳的靈魂變成了誰的鬼魂。
對於普通人來說，除非國難當頭，否則肉食者兵刃相見，全是天仙之事。食肉動物只是把苦難和辛苦給了人民，能沒有怨恨嗎？看看中國的古詩詞史，訴說夫怨妻悲的詩詞歌賦，不勝枚舉，蔚為奇觀。這足以說明，神仙打架，百姓遭殃的悲劇多了去了。
這讓人覺得二十世紀西方有壹個？失落的壹代？代表人物海明威。這位先生還寫過類似中國古代用兵的小說，比如《永別了，武器》。英雄受傷後很迷茫，不知道該為誰而戰。他意識到不知道為誰而戰的殘酷戰爭和追求個人幸福是兩碼事，於是帶著壹個漂亮的女護士逃離了肉食者認為神聖的戰場。
如果用諾貝爾文學獎得主作家的觀點來看，中國古代的丈夫們兒女情長豈不是世界上最早的？失落的壹代？！
這不是牽強附會，靠名人很難。也許可以說他研究了我們的祖先。(!)仔細想想，戰場上的刀光劍影，血淋淋的屍骨，還不如老婆孩子吸引人。雖然壹個好男人不能全身心地投入到父母身邊，和妻子白頭偕老？
戰爭的策劃者和發動者有他們自己的邏輯，努力到死的招募者也可以有他們自己的追求和怨恨。不同的方式彼此不壹致。普通人家的孩子兒女情長，夫妻深情。我怕普通人和平常心(相對於野心)會產生* * *音。所以，我們也要為委屈唱壹首同情的贊歌。