楊勝安是著名的學者、詩人和作家。在哲學、歷史、天文、地理、醫學、生物、金石學、書畫、音樂、戲劇、宗教、語言、民俗、民族等方面都有很深的造詣。他壹生博覽群書，寫了400多種書。《明朝楊慎傳》說:“明朝滿書。
然而，楊勝安先生壹生對中華民族最大的貢獻，最受後人敬仰的，是他開拓南疆，把雲南邊疆和南疆各族人民融入中華大家庭的豐功偉績。可以說，楊勝安和抗日名將戚繼光都是明朝最傑出的民族英雄。
“在古代雲南，自從雲南的蠻族越來越強大之後，就被任命為府尹，武舉被授予印章，而不是以內地官員為榜樣。如果是開明的，都是以當地姓氏為官，早就過去了。元朝封雲南王曦梁，與大理分治。”(《清稿。《土司傳》)明朝初年，王曦梁戰敗。當時的情況也是如此，中原文化已經競爭很久了。在這些被明朝統治或曾經被明朝統治的地區中，只有雲南在明朝完成了與中原文化的融合，成為中華民族不可分割的壹部分，這取決於兩個重要因素，壹是衛所的移民，二是安。
明朝洪武十四年(1381)攻占雲南後，建立了駐軍屯田制度，先後向雲南移民三四百萬漢人，改變了雲南人口的民族結構。此外，楊勝安作為鄭德、嘉靖兩朝的文學巨匠和學術領袖，從37歲到72歲從未停歇，在滇設館講學35年。大量轟動壹時的學術著作問世，使當時中國的文學中心南移。再加上他百科全書式的知識結構和不畏強權、主持正義的強烈人格訴求，雲南各族人民在楊勝安之後形成了學習中原文化的巨大潮流。
據統計，除了明初毀於戰亂的書籍外，在楊勝安入侵雲南之前，僅雲南就有20個人寫出了40多種作品。自安赴雲南至明末，雲南150余人寫了260余種作品，其中與盛安同時或晚寫的有100余種，並在雲南培育出第壹個少數民族流派——“陽門七子”和(字從龍)。、官至年)、韓(字，號玉山、舉人)、開元王廷標(字旺生，號淳安，進士)、昆明胡(字載軒，號學苑，鄭德進士，曾任巡檢司副使)、晉寧唐坤(字薦，字薦)只是在清初雍正四年(1726)才做了“改地方官為浮官”，廢除了雲南大部分地區和所以到現在為止，雲南最受尊敬的三個神(或人)是觀音、孔明和楊勝庵。